河北省张家口市尚义县第一中学2019-2020学年高二历史上学期10月月考试题

河北省张家口市尚义县第一中学2019-2020学年高二历史上学期10月月考试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，全卷满分100分。考试时间90分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5mm黑色签字笔在答题卷卷头相应位置填写班级、姓名、考场、考号；在答题卡相应栏内填写自己的姓名、准考证号，并用2B铅笔将考试科目、准考证号涂写在答题卡上。2．II卷内容须用0.5mm黑色签字笔写在答题卷相应空格或区域内。3．考试结束，将答题卡和答题卷一并交回。第Ⅰ卷(选择题，共80分)一、选择题（本题包括40小题，每小题2分，共80分。每小题只有一个．．．．选项符合题意）1．促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是A．社会大变革B．经济的发展C．政治剧变D．统治阶级的提倡2．下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是A．儒家思想居统治地位B．法家备受统治者推崇C．墨家思想占主导地位D．道家最受欢迎3．诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人4．据说，明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断，孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒”A．民为贵，社稷次之，君为轻B．天行有常，制天命而用之C．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈D．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善。斯不善矣；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想A．儒家B．道家C．墨家D．法家6．“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑惩罚可以治国也。”这段话应出自A．道家B．儒家C．墨家D．法家7．春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是A．人性本恶，仁义教化B．以法为教，今必胜昔C．兼爱非攻，节用尚俭D．万物虚无，祸福相倚8．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件A．墨家学说B．法家学说C．黄老之学D．大一统思想9．儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A．人定胜天B．君权神授C．无为而治D．民贵君轻10．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的A．“己所不欲，勿施于人”B．“君轻民贵”C．“大一统”D．“人道有为”11．战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A．中国思想文化出现倒退B．封建国家由分裂走向统一C．商品经济有了很大发展D．专制主义中央集权统治加强12．我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书，开始于A．春秋B．西汉C．唐朝D．明朝13．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”14．理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其A．仁政思想B．伦理道德C．性恶论D．唯物思想15．朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论16．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”王阳明的“良知”是指A．人固有的善性B．自然规律C．社会规律D．天的意志17．“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．发明本心18．古代有一个故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个一理B．确理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理19．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．反对道学家的虚伪20．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治21.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”。其进步性在于A．反对封建私有制B．反对封建君主专制C．反对中央集权的制度D．要求建立平等的社会22.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》23．我们都熟知的名言“天下兴亡，匹夫有责”，源自A．黄宗羲B．王夫之C．顾炎武D．李贽24．明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了A．博学于文，行已有耻B．天下为主，君为客C．天命论、生知论D．工商皆民生之本25．关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是A．对后世民众起了思想启蒙作用B．直接导致了清初的政治改革C．对君主专制制度造成强烈冲击D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响26．下列材料中不能直接相互印证的是A．“风雨冥晦时，惟凭针盘行”与“昼观日，夜观星，晦观针”B．天水西汉墓出土的纸质地图与《天工开物》中的造纸工序示意图C．雕版印刷术与《金刚经》卷子D．“李杜文章在，光焰万丈长”与“李杜诗篇万口传”27．培根说：“（中国）有三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态，第一种是在文化方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上。”培根说的第二种东西是指我国古代的A．印刷术B．造纸术C．指南针D．火药28.我国是世界上最早发明印刷术的国家，为世界文明作出了重要贡献。推动印刷术发展的因素有①宗教的盛行②科举制的实行③文化教育、科技的发展④社会经济的发展A．①②B．②③④C．①③D．①②③④29．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A．促进了欧洲社会制度的转型B．奠定了中国古代文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的发展D．打破了世界各地彼此隔绝的状态30．《诗经》中的许多作品真实、深刻反映了社会生活。下列对《诗经》的理解正确的是A．“风”是东周时的民歌，展现了劳动人民的生产与生活B．体现了浪漫主义情怀，表达了时人忧国忧民的思想感情C．以华丽的辞藻，表现当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神D．以长短句的形式，反映了当时激烈的社会矛盾31．下列文物按产生的先后顺序排列是①雕版印刷《金刚经》②《清明上河图》③司母戊鼎④马王堆墓出土素纱褝衣A．①②③④B．③④①②C．③①②④D．④③①②32．汉高祖刘邦本是楚国沛县人，受楚国文化影响极深。汉王朝建立后，刘邦踌躇满志，纵情放歌。结合所学“楚辞”知识判断，他吟唱的应是A．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。B．大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。C．人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。D．驾长车，踏破贺兰山阙。33．他是北宋词坛婉约派的重要代表，他的词大量吸收俚俗口语，他的创作大量融入铺叙成分，丰富了词的容量和表现力，扩大了词的境界，也为元曲的发展开启了门径。他是A．苏东坡B．李清照C．辛弃疾D．柳永34．唐代传奇、北宋风俗画、宋词元曲和明清小说出现的根本原因是A．文人阶层不断壮大B．城市工商业的发展C．人民生活水平的提高D．春秋战国以来的文化底蕴35．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中正确的是①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期④明清小说反映了广大农民的文化心理需求A．①②B．③④C．②③D．①④36．2008年我国将在北京主办第29届奥林匹克运动会，这是我国历史上的一件盛事。本次运动会会徽的设计也充分体现了中华文明和中华传统文化的博大精深。本届奥运会选择“中国印——舞动的北京”作为会徽体现了“主办国特色”，请指出该会徽中的字属于哪种字体A．篆书B．楷书C．行书D．草书37下图是东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。其书体被认为既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。你知道这种书体是什么吗？A．篆书B．隶书C．楷书D．行书38．唐代楷书最有成就的书法家是A．欧阳询、颜真卿、柳公权B．欧阳询、怀素、张旭C．怀素、颜真卿、柳公权D．欧阳询、王羲之、柳公权39．两宋时期画坛流派纷呈，其中风俗画是当时画坛的最大亮点。下列作品属于这一流派的是A．《女史箴图》B．《游春图》C.《步辇图》D．《清明上河图》40．下列关于京剧的表述，不正确的是A．是北京地区的地方戏B．是“徽汉合流”后形成的新剧种C．形成于清朝时期D．“同光十三绝”曾是京剧的著名艺人第Ⅱ卷(非选择题，共20分)二、非选择题41．阅读下列材料：（20分）儒家思想是我国传统文化的主流思想。阅读下列材料，回答问题。材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料三“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已”。——（明）李贽《续焚书》材料四2007年7月17日，第七届“中华传统文化研修班”在香港中文大学举行，研修主题是“《论语》与修身”，有来自大陆及港、澳、台的近百名师生参加了此次研修活动。请回答：（1）依据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的在当时的不同命运及其原因。（10分）（2）材料三中作者是如何认识儒学的？这说明了什么？（5分）（3）当今两岸四地的师生共同研修《论语》有何现实意义？（5分）历史参考答案1---5ABCAB6----10DBDBC11----15DBBBC16---20AACBC21----25BDCBB26---30BDDAA31—35BBDBC36—40ADADA41.（20分）（1）孔子主张以德治民（为政以德）。（2分）在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现。（2分）董仲舒主张：“罢黜百家，独尊儒术”。（2分）结局：被汉武帝采纳（受到独尊的礼遇）（2分）原因：主张适应了加强专制主义中央集权的需要。（2分）（2）儒学已不适合时代的需要了，对儒学进行批判。说明儒家思想的统治地位受到怀疑与挑战。（5分）（3）意义：传承民族传统文化，提高个人修养；成为联系中华民族的纽带，有利于加强两岸四地的联系，促进祖国的统一。（5分）