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-1-第四节探究意蕴题——开掘要深，思考要广高考所选散文往往意蕴丰富，这意蕴有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。其深刻的意蕴和作者的情感取向往往是命题者关注的探究点。(2019·北京卷)原文见本专题第一节[典例1]《北京的“大”与“深”》。作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的认识与思考。要求：不要透露你所在学校的信息。(7分)现场答案我来评卷为了锻炼自己，高三寒假，我打算和同桌结伴到哈尔滨看冰雕。临行前，同桌的妈妈千叮咛、万嘱咐，甚至要请假陪我们同行，在同桌的再三坚持下才作罢；而我的父母轻描淡写，简单交代我出门要注意安全，便忙自己的工作去了。一路上，他妈妈电话不断，嘘寒问暖，他简直要崩溃了。平时，我的父母对我的教育比较民主，我也比较独立、善于与别人交流、遇事爱分析思考。而我的同桌这次出门连在自动售票机取车票都不会，因为他一贯衣来伸手饭来张口，缺乏独立性，以致养成了顺从、依赖的性格。由此可见，家庭不仅提供生存所需，也提供了成长空间。对一个孩子而言，拥有一个宽容、赏识、信任的成长环境是多么幸运。在这样的家庭里，孩子会跟着父亲学会勇敢和担当，跟着母亲学会谦和与善良……当这样的孩子长大成人，他的人生会有一个宽阔的天地。1.得分：2分2.理由：题干明确要求谈谈对周边世界的认识，该考生只是泛泛而谈，没有写出自己的认识与思考。[参考答案]一座城市的文化内涵，往往通过这座城市的历史和这座城市人的性格得到充分体现。老听人问京味儿到底是什么。京味儿，不仅仅是故宫、胡同、四合院，也不只是京剧、相声、吆喝声，更不单单是烤鸭、涮羊肉、豆汁焦圈儿等等大菜小吃。京味儿是一种生活，一种北京人特有的生活方式和生活态度。而这种风格境界的形成与北京独特的地理位置和人文历史密不可分，它深深融入北京的骨子里，成为北京的精气-2-神。增分技巧题目明确要求要借助由表及里的感知方式，谈谈对自己所生活的周边世界的认识与思考。由表及里指的是一种从表面现象看到本质的逻辑思维方法。这里，只要学生从自己生活的周边世界——城镇、社区、学校、家庭中任选一个，列举出某一现象(事例)，然后分析其现；；象出现的原因或最后可能导致的结果即可。阅卷感悟高频易错点破解之道审题不准，不明白探究方向审清题干，弄清了探究点，就知道了探究的方向。探究内容单薄，角度、层面单一，要点重叠深度不够内涵类探究角度拓展“因形悟神”；艺术特色类探究角度拓展——抓特点，析效果。脱离文本，信马由缰，观点不明确，层次不清晰立足文本材料，尊重作者观点，深挖材料内涵。“点——叙——析——评”有机结合。[提分攻略]——明角度找对应“分角度”“分层面”解答意蕴式探究题“意蕴式探究”应从不同的角度、不同的层面去探究，因此要做到如下几点：(一)要掌握“不同角度、不同层面”的内涵1．从不同角度发掘实际上是从不同的视角对文本做多侧面的探究。具体说有作者角度(作者的思想观点、生平经历、写作背景等，都可能对写作产生极大的影响，从而影响作品主题的表现)、作品角度(对作品中的形象、细节描写、语言表达等的研究探讨，有助于更好地把握作品主题)、读者角度(主要是读者的阅读感受)。2．从不同层面发掘就是要求对文本做出深浅度不同的认知解读，一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。(二)要善于选择审视角度和进行层面切割本探究点就是要求善于选择审视角度，善于进行层面切割，实现多元化鉴赏和品读文学作品的目的。-3-1．善于选择审视角度同样的一篇文章，不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度不同。对一篇散文，可以从社会、政治、教育、个体人格成长与形成等角度，来发掘其深层的意蕴。这就需要学会根据文本本身的内容多方位联系，选择那些与文本关联较紧密的方面，作为考查视点。我们确定审视角度的一个比较好的办法，就是可以假设自己具有多重身份，然后分别以各种不同的身份对文本进行审视，这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。2．善于进行层面切割一般说来，对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面的。可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代，对文本进行解读考查，看它具有怎样的历史意义。这还不够，我们还可以联系现实的生活实际，对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义。除此之外，我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍的适用的一般性意义。[典题赏析]——析典题学通法[典例](2019·天津卷)原文见本专题第一节“赏真题”部分《萨丽娃姐姐的春天》。文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。(6分)►第一步：审题干，定方向由题干来看，这里的“春天”意蕴丰富，要由表及里层层分析。►第二步：据要点，找对应探究文学作品标题的意蕴，要注重分析标题的表层义和深层义。其中深层义要结合文章主旨分析，可以是比喻义、双关义、象征义等等。本文标题是“萨丽娃姐姐的春天”，开篇指出“萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原”，结合文本主要内容可知，表层义上是指呼伦贝尔草原大自然的春天，这也是羊羔生长期的春天。而养羊是萨丽娃的事业，她带领其他牧民走上致富之路，所以深层义上是指萨丽娃事业的春天，是以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。[参考答案]呼伦贝尔草原大自然的春天；羊羔生长期的春天；萨丽娃事业的春天；以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。[对点专练]——练类题提能力阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。-4-航船中的文明朱自清绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，所以不顾亲戚们的坚留和劝说(他们说航船里是很苦的)，毅然决然的于下午六时左右上了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！航船中的乘客大都是小商人，满船没有一个士大夫。我区区或者可充个数儿，——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小玩意儿骗得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从哪里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议，她说：“男人女人都是人！”她要坐到后面来，(因前面太挤，实无他故，合并声明)而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便的说，“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了，“孤掌难鸣”，或者她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正是；所以才“祸不单行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸：带着五六分城市气。-5-船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生剌剌的分开；男人不好意思做声，女的却抢着说：“我们是‘一堆生’的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的？”有的惊奇的说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣！(有删改)(1)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文章第一段中写“我”“毅然决然的于下午六时左右上了船”，凸显了“我”来杭心情的急迫，也暗示了航船为“士大夫”所不屑的现实。B．文章写当时有“物质文明”的汽油船，也有“精神文明”的航船，暗示西方文明与中国传统文化逐渐交融的背景，有利于表现主题。C．船家对女人“男人女人都是人”的说法，有一段“十分巧妙”的批评，这段描写讽刺了船家的自作聪明，增添了文章语言的生动性。D．本文不像《荷塘月色》那么优美，也不像《背影》那么沉重，在叙议结合中显出活泼、幽默，以“漫画”式的描写达到了尖锐的讽刺效果。解析：C[“这段描写讽刺了船家的自作聪明”分析错误，船家不是自作聪明，是为保守思想做诡辩。](2)面对两个女人提出“男女混坐”的要求，航船里的人们有哪些表现？体现了他们怎样的心态？请简要分析。(6分)答案：①船家之类的人：制止、讥讽，体现了他们的保守卫道；②与妇女同来的男子一类人：默不作声，体现了他们的软弱；③“我”：观察、反思，体现了对合理需求、平等观念的认同，对保守思想的批判。(3)文章以“航船中的文明”为题，意味深长，请从题目内涵和作者态度两个方面加以探究。(6分)答案：①指航船上“男女分坐”规矩体现的封建思想。时代发展，航船上依然坚持“男女分坐”，拒绝、讽刺合理要求，这是顽固保守的封建思想的体现，作者对此作了批判。②指航船上两个女人言行中表现出的平等、自由观念。“男人女人都是人”“我们是一堆生的”-6-体现了人们的合理需求和对平等、自由的追求，这符合时代发展的趋势，但却遭到卫道者们的扼杀，作者流露出深沉的悲哀。③指当时中国社会对“物质文明”和“精神文明”的取舍。士大夫“擎着大旗拥护精神文明”，却为追求“物质文明”的享受，“撇了那老相好”，作者讽刺了他们捍卫“精神文明”的虚伪性。阅读下面的文字，完成1～4题。翠湖心影汪曾祺①有一个姑娘，牙长得好。有人问她：“姑娘，你多大了？”“十七。”“住在哪里？”“翠湖西。”“爱吃什么？”“辣子鸡。”过了两天，姑娘摔了一跤，磕掉了门牙。有人问她：“姑娘多大了？”“十五。”“住在哪里？”“翠湖。”“爱吃什么？”“麻婆豆腐。”②这是我在四十四年前听到的一个笑话。当时觉得很无聊(是在一个座谈会上听一个本地才子说的)，现在想起来觉得很亲切。③昆明和翠湖分不开。很多城市都有湖，然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。④翠湖是一片湖，同时也是一条路。湖之中，有一条很整齐的贯通南北的大路。昆明人特意来游翠湖的也有，不多。多数人只是从这里穿过。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板