搜索
-1-四川省广元市川师大万达中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（说明：本试题分两个部分，Ⅰ卷为选择题，共24小题，每题2分，共48分；Ⅱ卷为非选择题，共3题，52分。总分100分。考试时间为90分钟）第Ⅰ卷1.孔子曾说:“舜其大孝也与”;战国时期的孟子言必称尧舜,也说:“尧舜之道,孝弟而已矣”;荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明()A.儒家学说源自于远古的尧舜B.儒家借助圣王宣扬伦理道德C.儒学理论不适应现实的需要D.儒家注重维护封建伦理秩序2．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（）A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣B．不同学派的思想出现融合与趋同C．儒家学说社会地位得到提高D．思想的吸收与融合成为发展趋势3．道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念（）A．专注于保护生态环境B．属于农耕经济的产物C．受到天人感应说影响D．强化了神权政治体制4．史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时()A．天人感应思想已影响执政B．天灾人祸已成为普遍现象C．君主以民本仁政思想治国D．形成开放民主的政治风气5．《后汉书·何敞传》记载，东汉章帝时的何敞，“及举冤狱，以《春秋》之义断之，是以郡中无怨声，百姓化其恩礼”。这表明()A．儒学开始成为统治思想B．地方政府治理方法得当C．基层司法审判较为公正D．儒学具有社会政治效应6.魏晋时期有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时()-2-A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触7.高二文科班班学生在排练“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应是()A.民为贵,君为轻B.天行有常,制天命而用之C.宇宙是吾心,吾心即宇宙D.君臣父子,天之常理8．“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是()A.朱熹的学说比孔子更科学B.朱熹建立了系统的理学理论C.朱熹继承和发展了儒家学说D.朱熹对儒学的贡献比孔子大9.《清史稿•列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害（）A．法家思想B．道家思想C．程朱理学D．明清君主批判思想10.舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字（）A．演变总趋势是由简到繁B．以图画文字为基础逐步演变发展C．都是由象形文字构成D．讲究借物抒情，追求神韵意趣11.《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动,却“无衣无褐”;一些爱情诗,反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》()A.是中国古代最长的抒情诗B.是中国成熟诗歌形成的标志C.具有现实主义的艺术风格D.表达了对祖国和人民的热爱12.对右图的解读，正确的是（）-3-A．中国古代科技一直领先于西方B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C．公元前后中国科技达到最高峰D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞13．王夫之论史，气势恢弘，虽于上下千余年中自由出入，但从不任意评说；王夫之论史，充分考虑历史背景，不执一概而论。如论西域时，他认为汉和唐历史背景不同，导致西域地位在这两个朝代的差异。材料表明王夫之()A．具有朴素的唯物主义史学意识B．擅长品评历史事件C．评史侧重历史事件之间的不同D．熟悉西域地区历史14．宋代正处在天下分裂、动荡的环境之下，一些具有远见卓识的理学家“与时偕行”，将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，意为用“平均”的理念去治理国家。例如陆九渊就曾提出“欲平治天下，当今之世，舍我其谁！”据此可知，宋代理学家()A．挑战了先秦儒家思想的权威B．具有强烈的济世精神C．重构维护君主专制的道德观D．追求个人道德的完善15.关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了()A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位16．元代郭居敬编著的《二十四孝图》中讲述了一个“卧冰求鲤”的故事：晋人王祥由后娘朱氏抚育成人。虽然朱氏待王祥刻薄，但在她染重病卧床后，王祥仍然在数九寒天，光着膀子卧在冰面之上，融化冰面，求得鲤鱼为后娘治病。这一故事的广泛流传表明()A．封建王朝倡导“致良知”B．民众深受儒学道德观念影响C．统治阶级重视文化修养D．商品经济发展促进风俗改良17．李贽在评价《藏书》时说：“盖我此书，此乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》()A．成为科举应试的官方教科书B．因离经叛道在民间广为流传C．思想仍属于儒学体系的范畴D．以讽刺程朱理学为思想主旨-4-18．孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是()A．中国古代社会有民本思想而无民权思想B．欧美等西方国家是民权思想的发源地C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”D．古今中外的思想有相通可借鉴之处19．孙中山说：“专制时代，人民之精神与身体皆受桎梏，而不能解放。故虽有为国民利害着想，献身以谋革命者，国民不惟不知助之，且从而非笑与漠视之，此事之必然者也。”这反映了孙中山（）。A.推崇民有民治民享B.主张推翻专制统治C.倡导进行社会革命D.重视国民思想启蒙20.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格盖自认为独立自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,惟有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理.”这体现了陈独秀()A.倡导天赋人权的思想B.认为人权取决于智能C.崇尚无政府主义状态D.主张人性自由与解放21.从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号,造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降。这主要是因为()A.中国半殖民地半封建社会逐步加深B.西方列强的侵入,西学涌入中国C.中国社会的变化和逐步转型D.知识分子思想逐渐激进22.毛泽东认为：中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。为此，他开创的符合中国国情的新民主主义革命道路是()A.通过赎买改造资本主义的道路B.从城市到农村的道路C.农村包围城市、最后夺取城市的道路D.进行三大改造的道路23.20世纪初的中国涌现出了大量的新名词，如社会、政党、政府、民族、阶级、主义、思想、观念、真理、知识、唯物、唯心、主体、客体、具体、抽象等。这一历史现象()A．是西学大量引入中国的产物B．推动了新文化运动高潮的到来C．是知识分子群体壮大的结果D．彻底瓦解了清政府的统治基础-5-24.邓小平说：为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义吗？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。这一论断（）A．阐述的是经济发展的方向问题B．解决的是经济发展的手段问题C．论证了社会主义本质问题D．建立了社会主义市场经济目标第Ⅱ卷25.(25分)儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答下列问题。材料一：汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。(儒生)叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之……．”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”——司马迁《史记·叔孙通传》“天子受命于天，天下受命于天子。”——董仲舒《春秋繁露·为人者天》“古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。”——班固《汉书·董仲舒传》材料二：“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”——朱熹《朱子文集》“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”——马克垚《世界文明史》材料三：-6-“天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失。”——黄宗羲“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。”————顾炎武“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”——王夫之(1)结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。（9分）(2)依据材料二概括朱熹关于“理”的内涵，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”?（6）(3)阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。（10）26．(12分)阅读材料回答下列问题材料现代意义的知识分子是指那些以独立身份、借助知识和精神的力量，有强烈社会参与意识的一群文化人。从19世纪中叶到20世纪中叶，在一片风雨飘摇的内忧外患之中，中国的知识分子被抛到社会上，建立起自己的“知识分子社会”。晚清一代知识分子康有为、梁启超、严复、章太炎、蔡元培、王国维等人，既是中国历史上最末一代士大夫，又是新知识、新思想、新时代的先驱。新文化运动开始以后，新的一代知识分子崛起了，像鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、梁漱溟等，这是开创现代中国新知识范型-7-的一代人。——摘编自许纪霖《中国知识分子十论》从材料中任选一个人物，结合所学知识，围绕“知识分子与时代使命”提炼一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）27．(15分)阅读下列材料，回答问题。材料一：《春秋》卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒、孔子博得了处于历史中心的圣人—素王—的位置，他（董仲舒）从这些不变的准則出发，以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判，这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。——费正清《剑桥中国秦汉史》材料二：当近代知识分子第一次从全球的范围内审视中国时，他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学，在很大程度上只是理学，要求被当近代知识分子第一次从全球的范围内审视中国时，他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学，在很大程度上只是理学，要求被理学统治了一千年的中国的知识分子不以理学的眼光看待儒学，几乎是不可能的。“五四”新文化运动打倒“孔家店”这店里的东西恐怕很难有哪一件是真正属于孔子的，“孔家店”实际上是没落的封建意识形态的代表，“孔家店”实际上是理学店。——刘孟骧《中国儒学史话》（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒思想的特点及其成因。（8分）-8-（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉代和新文化运动时期儒学地位变化的相同之处，并对此进行简要评述。（7分）-9-历史答案第Ⅰ卷（共24小题，每题2分，共48分）1——5BDBAD;6——10DCCC