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1语文晨读一一.诗歌浅赏点绛唇•闺思李清照寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处。连天衰草，望断归来路。注释⑴人何处：所思念的人在哪里？此处的“人”，当与《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的“武陵人”及《满庭芳·小阁藏春》的“无人到”中的二“人”字同意，皆喻指作者的丈夫赵明诚。⑵“连天”二句：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句意，以表达亟待良人归来之望。译文：暮春时节，深闺里无边的寂寞如潮水般涌来，这一寸的柔肠却要容下千丝万缕的愁绪。越是珍惜春天，春天却越容易流逝，淅淅沥沥的雨声催着落红，也催着春天归去的脚步。在这寂寞暮春里，倚遍了每一寸相思阑干，纵是春天千般好，怎奈也是无情绪。轻问一声：“良人呵，你在何处？”眼前只有那一眼望不到边的连绵衰草，蔓延着良人必经的道路。赏析：这是一首借伤春写离恨的闺怨词。全词情词并胜，层层深入揭示了抒情女主人公心中无限愁情。首先词人将“一寸”柔肠与“千缕”愁思相提并论，使人产生了一种强烈的压抑感，仿佛她愁肠欲断，再也承受不住。“惜春”两句，不复直言其愁，却“惜春春去”的矛盾中展现女子的心理活动。淅沥的雨声催逼着落红，也催逼着春天归去的脚步。唯一能给深闺女子一点慰藉的春花也凋落了，那催花的雨滴只留下几声空洞的回响。惜春，惜花，也正是惜青春、惜年华的写照。下片写凭阑远望。中国古典诗词中，常用“倚阑”表示人物心情悒郁无聊。这里词人“倚”这个动词后面缀以“遍”字，活画出一深闺女子百无聊赖的烦闷苦恼。下句中又以“只是”与“倚遍”相呼应，衬托出因愁苦而造成的“无情绪”，这就有力地表现了愁情深重，无法排解。结尾处，遥问“人何处”，点明凭阑远望的目的，同时也暗示了“柔肠一寸愁千缕”、“祇是无情绪”的根本原因。这里，词人巧妙地安排了一个有问无答的布局，却转笔追随着女子的视线去描绘那望不到尽头的萋萋芳草，正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去，一直延伸到遥远的天边。然而望到尽头，唯见“连天芳草”，不见良人踪影。这首词上片写伤春之情，下片写伤别之情。伤春、伤别，融为柔肠寸断的千缕浓愁。刻画出一个爱情专注执着、情感真挚细腻的深闺思妇的形象。写出了让人肝肠寸断的千缕浓愁：寂寞愁、伤春愁，伤别愁以及盼归愁。结尾“望断”二字写尽盼归不能的愁苦，此时感情已积聚至最高峰，全词达到高潮。1．对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（5分）A．这是一首借伤春写离恨的闺怨词。词句开篇点题，并通过“一寸”与“千缕”这一数量上的反差，刻画出词人愁思深重、难忍孤寂的形象。B．“惜春”一句，直言其愁，后一句则描写出数点花瓣于风中飘零，如雨点落下的情形，表明春天归去，惜春、惜花，也暗示惜青春、惜容颜。C．词人“倚”字后面缀以“遍”字，活画出一深闺女子百无聊赖的烦闷苦恼；“无情绪”指女子没有了往日的心境，独自一人无所事事。D．本词借刻画人物形象来反映意绪，将动作描写与心理描写结合，以景物描写烘托气氛、寄寓情感，从而刻画出一位亟待良人归来的女子形象。2017—2018高三年级语文晨读总第（17）期班级组姓名设计：课题：晨读2E．本词属于李清照前期的作品，同期的词作还有《如梦令•常记溪亭日暮》《醉花阴•薄暮浓云愁永昼》《武陵春•春晚》《声声慢•寻寻觅觅》等。2．词尾“连天衰草”一作“连天芳草”，你认为哪种表述更合适？请结合全词说明理由。（6分）答案：1．（5分）BE【解析】B“几点催花雨”并不是“花落如雨”而是“雨点催花落”；E《声声慢•寻寻觅觅》创作于后期。2．答案一：“连天衰草”好。女子期盼良人归来，眼前只有一眼望不到边的连绵衰草，（2分）烘托了青年女子倚栏眺望的凄凉情景和思念无望的结果。（2分）刻画出一个爱情专注执着、情感真挚细腻的深闺思妇的形象。（2分）答案二：“连天芳草”好。芳草萋萋与上文“惜春”呼应，写出了春天生机勃勃的景象。（2分）然而正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去，一直延伸到遥远的天边。（2分）然而望到尽头，唯见“连天芳草”，不见良人踪影，反衬出浓重的闺怨。（2分）二.成语积累1.很少有人知道，他最近还出版了一本文不加点．．．．，又几乎没有注释的旧体诗集子，文字比较艰深，读起来确实累人。“文不加点”是指文章一气呵成，不用修改。形容文思敏捷。2.齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竟相观摩，艺术爱好者趋之若鹜．．．．。“趋之若鹜”比喻很多人争着前往，多含贬义。3.你的这个不情之请．．．．让我很为难，过两天我再答复你吧。“不情之请”不合情理的请求。提出请求时用的套语。是一个自谦之词。4.峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉。其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工．．．．。“巧夺天工”，意为“精巧的人工胜过天然”。而峨眉山本身就是天然，不在“人工”之列。5.在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用．．．．，才能学深学透。“师心自用”是只凭主观，自以为是，是贬义词。三.音形积累正防卫（dàng）来迟（shānshān）弃（bìng）舌（zé）必较（zīzhū）极泰来（pǐ）然（líng）沉（jìn）咸维新（yù）行事（biàn）身（jī）写（zhuàn）螳臂车（dāng）扣人心（xián）宽（yòu）车（liàng）风姿chuò（）而不舍（qiè）仓（lǐn）对（zhì）答案：正当防卫（dàng）姗姗来迟（shānshān）摒弃（bìng）咋舌（zé）锱铢必较（zīzhū）否极泰来（pǐ）泠然（líng）沉浸（jìn）咸与维新（yù）便宜行事（biàn）跻身（jī）撰写（zhuàn）螳臂当车（dāng）扣人心弦（xián）宽宥（yòu）车辆（liàng）风姿绰约（chuò）锲而不舍（qiè）仓廪（lǐn）对峙（zhì）初高中课内文言文详解初高中课内文言文详解《逍遥游》2小知（通“智”）不及大知，小年（寿命）不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔3（晦，阴历每月最后一日。朔，阴历每月的第一日），蟪蛄不知春秋（指四季），此小年也。楚之南有冥灵（树名）者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久（长寿）特（独）闻（为人所知），众人匹（比）之，不亦悲乎！作者列举了大年和小年对立的例子，进一步发挥了物有所待的观点，所列举的事物无论短命还是长寿，都受到时间、空间的限制。汤之问棘也是已（就是这样）：穷发（传说中极荒远的不生草木之地）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修（长）者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角（旋风）而上者九万里，绝（直上穿过）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞（一仞为八尺）而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至（飞翔的最高限度）也，而彼且奚适也？”此小大之辩（通“辨”，区别）也。随后作者借商汤和夏棘的问答，再次言及鲲鹏，以增强自己观点的说服力。故夫知效（功效，这里是“胜任”的意思）一官，行比（合，使联合）一乡，德合（使满意）一君，而（通“耐”，能）征（信，取信）一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然（笑的样子）笑之。且举（全）世誉之而不加劝（勉），举世非之而不加沮（沮丧），定乎内外之分（分际），辩乎荣辱之境（界限），斯已矣。彼其于世，未数数然（拼命追求的样子）也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬有五日而后反。彼于致福（招福，使福到来）者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待（凭借）者也。最后一段，作者步步深入地对“无待”进行了论述。先以批判目光短浅的庸人引出“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的宋荣子以及更胜一筹的“御风而行，泠然善也”的列子，但又随即指出，二人尽管达到了较高的境界，但还是有所待的。若夫乘（顺应）天地之正，而御六气之辩（通“变”），以游无穷者，彼且恶（何）乎待哉？故曰：至人无己（无我，即物我不分），神人无功（无所为，故无功利），圣人无名（不立名）。4作者先述后议，先破后立，在列举了种种有所待的现象和事物之后，阐述了什么是逍遥之境，怎么样才能达到逍遥之境。在庄子看来，只有“乘天地之正”“御六气之辩，以游无穷”，才能做到“无待”，才能达到“逍遥游”，而要达到这种境界，就得做到“无己”“无功”“无名”，尤其是要做到“无己”。练一练：1、《庄子▪逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“，。”2、《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“，。”3、《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因是：“，”。4、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫，，，。5、作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：，，。