宁夏六盘山高级中学2019-2020学年高二历史下学期第一次月考试题（无答案）

1宁夏六盘山高级中学2019-2020学年高二历史下学期第一次月考试题（无答案）测试时间：100分钟满分：100分一、单选题（30题，每题2分，共60分）1．考古发现两周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬习俗等方面存在较多相似之处。这表明当时A．宗法制保障了政权的稳定B．礼乐制度传播了西周文化C．分封体制巩固了中央集权D．墓葬制度凸显了贵族特权2．以下为不同史籍关于汉代察举制的历史叙述。据此能够被认定的是A．两汉到魏晋时期察举制度不断完善B．东汉末年选官实践与制度设计出现背离C．孝廉成为两汉时期选官的唯一标准D．增加选官的限制以保障贵族政治的稳定3．下面是唐朝前期、中期和后期明确记载郡望和年份的士族科举入仕人数简表。表格信息主要反映了A．科举中能否入仕与出身没有关系B．科举制成为选拔官员的主要形式C．门阀大族对科举制由抵制到接受D．士族在科举考试中占据较大比例4.宋代实行差遣制度，无论地方或中央官员，他们的官名和所任职务大都分离。当时有所谓“官”、“职”、“差遣”的区别。“官”成了一种等级待遇，“职”是一种加官，“差遣”才是实际职务。这一举措A．结束武人专横跋启局面B．便于皇帝驾驭群臣C．加强中央对地方的控制D．提高政府行政效率5.随着内阁制度的形成，诸司在上疏之前，对重大问题的处理一般得与内阁商议，以达成谅解。同时，内阁与拥有执行权的六部相互配合、制衡，提高了行政质量与效率。这反映了明朝A．削弱六部加强君权B．内阁拥有一定议政权C．分割事权相互牵制D．创设了集体议事制度6．1787年，陕西巡抚在奏折中称西藏达赖喇嘛的使者为“夷使”，乾隆帝斥责：“‘夷使’字样，甚属错谬。国家中外一家，况卫藏（今西藏地区）久隶版图，非若俄罗斯之……以外夷目之者可比。”这说明乾隆皇帝A．强调对西藏的主权管辖B．通过外交解决中俄争端C．对大臣的思想严密控制D．“华夷之辩”的观念消失7.西周晚期的一些青铜器的铭文中出现土地交换和土地买卖的记录，甚至还列出了在场作证的王室官员的名字，以作凭据。这说明了西周晚期A．土地出现私有化的趋向B．井田制得到发展和完善C．青铜铸造工艺日渐成熟D．宗法分封制被严重破坏8.西周时期，在较大的都邑中都出现了市场，有管理市场的“质人”，商贾在市场上进行贸易，都有“质人”制发买卖的契券。据此可知西周A．形成契约精神B．出现货币经济C．规范商业行为D．履践重农抑商9.西汉惠帝“复弛商贾之律”，鼓励盐铁民间生产。东汉和帝下诏“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”，终东汉之世，一直允许私人生产和销售盐铁。这反映出汉代A．通过行政手段促进工商业发展B．盐铁专卖制度解体C．工商业者地位得到根本性转变D．逐步放弃抑商政策10.唐玄宗曾下诏：“马牛驴皆能任重致远，济人使用，先有处分，不令宰杀”，并派出御史专门“纠察”。这反映了唐代A．刑罚严苛且涉及领域广泛B．统治者对社会生产的重视C．对地方事务管理相当严格D．重农抑商政策得到了强化11.宋代政府在物品采购上建立了“书市买牌”制度，即官府将要采购的物品和价格书写在牌上，公之于市，有愿意交易的商人就和官府到市场买处按牌交易。这说明宋代A．注重市场秩序的规范B．抑商政策已完全崩溃C．民间手工业成为主导D．官营手工业严重衰落12.南宋时，一定数量的由士大夫、富户组成的富裕阶层因居于乡村看病吃药不大方便，生活饮食难以满2足需要，“自村瞳而迁于邑，自邑而迁于那者亦多矣”。材料所述“地主城居”这一现象A．推动了坊市界限的瓦解B．密切了城乡经济的联系C．促进了市镇经济的繁荣D．导致了乡间土地的荒废13.明清园林是江南不可忽略的景观。以明代为例，南浔镇有8处，双林镇有10处，藏泽镇有4处，盛泽镇有5处。园林可以用于宴集活动，为主人博得了风雅声望，成为文化活动的重要空间载体。出现这一现象的主要原因是A．思想活跃局面再现B．市镇经济空前繁荣C．君主专制空前强化D．经济重心逐渐南移14.明清时期，晋商以山西富有的麦、棉、皮、毛、木材、旱烟等特产，套换江南的丝、绸、茶、米，又转销西北、蒙、俄等地，其贩运销售活动遍及全国。这反映出当时A．晋商经济地位得以快速提升B．长途贩运贸易成为商业主流C．农副产品的商品化趋势明显D．区域位置决定商业贸易发展15.《竹书纪年》是春秋“晋”、战国“魏”史官在史乘编年记事的基础上，追溯西周、商、夏乃至远古，然后按时代顺序排纂的编年体通史，内容有意择取了与儒学相悖的古史传说。据此可知，当时晋、魏A．法家思想成为社会广泛接受的思想B．佛教道教冲击了儒学核心价值地位C．社会改革引起了意识形态领域变化D．统治者削弱了儒家思想的主流地位16.西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议A．强化了思想大一统局面B．规范了儒学的学术研究C．消除了各家之间的分歧D．提高了儒家的社会地位17.公羊学派是研究《春秋》的一个重要学派，汉武帝要加强权威，他们就从《春秋》中发现了“大一统”；汉武帝要抗击匈奴，他们就从《春秋》中释义“尊王攘夷”；汉武帝要改变汉初以来的政策，他们就讲《春秋》有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了A．现实政治影响儒学发展B．孔子著作遭受学者曲解C．无为而治成为指导思想D．法家学派占据统治地位18.魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是A．魏晋以来国家分裂，社会动荡B．魏晋时期佛道盛行，援老入儒C．门阀士族特立独行，思想活跃D．江南经济开发，商品经济发展19.理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学A．成为宋明时期的儒学主流B．融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性C．源于汉代儒学的天命思想D．以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本20.宋朝建立以后，朝廷多次进行宫廷雅乐改革，以求“用乐以合《周礼》”，但均收效甚微。从北宋周敦颐到南宋朱熹，理学家们批评这些改革“求古乐太深”，而主张追求“古乐之意”，将音乐纳入心性修养和天理的范畴，赋予雅乐以新的内涵。这表明当时A．雅乐已经丧失社会和政治功能B．理学和心学的社会竞争加剧C．对音乐的理学化解释逐渐形成D．传统雅乐的思想资源被摈弃21.据史料记载，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究；顾炎武开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这说明，明清时期A．传统科技停滞不前B．农耕经济高度繁荣C．王朝权力渐趋衰落D．近代化倾向已出现22.明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出A．通俗文化成为主流文化B．商品经济助推大众文化传播C．士人价值追求发生改变D．刻印技术取得了突破性发展23.在教煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈:隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了A．佛教文化渐趋中国本土化B．壁画的内容具有时代性C．中外文化具有交融性D．壁画艺术形式的多样化24.吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，（吴歌）就已被士大夫们改编传唱，……（人们）喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是A．散曲等艺术形式的兴起B．人们的个性受到压抑C．异端思潮的影响D．国家分裂，民族融合25.雅典的建筑吸引了一大批建筑家、雕刻家来到雅典；它的内部兴起渊源于诗又超过了诗的戏剧；它的议事会、陪审法庭和公民大会成为说话的艺术即雄辩术的广阔用武之地。据此可知，当时希腊A．宗教信仰观念的淡化B．人文主义个性的影响C．民主政治宽松的环境D．不受束缚的思想自由26.在古代雅典，主持审判的庭审官依据成文法律的字面含义向人民陪审团作解释，陪审团则根据这些解释及其理解进行判断投票，庭审官最终根据对投票的统计结果作出判决。据此可知在古代雅典A．司法制度融合了民主制度B．法律是正义与理性的体现3C．注重对事实和法律的分析D．形成严谨完备的司法程序27.古罗马实行嫁妆婚姻制。帝国建立以前，法律规定：“除了约还嫁妆以外，婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利。”《民法大全》规定：“嫁妆无论有无约定，也不管是谁认定，婚姻关系解除时，除因妻子的过失外，都应归还给妻子。”由此可知A．罗马法适应了社会发展的需要B．女性获得了与男子平等的社会地位C．罗马法仍掺杂着原始的习惯法D．关注妇女是罗马公民法的立法原则28.在罗马的传说中，罗马人的祖先罗慕洛对其弟弟说：“任何亲情莫大于王法，……我们是在王法之下生活，我们不得不低下我们高贵的头颅，你的价值就体现在为了王法的威严而贡献出你高贵的生命。”这句话成为后世罗马法的永恒宗旨。这反映了古罗马时期A．法律的权威植根于历史传统B．法律保障了民主政治的发展C．法律为维护君主专制而创制D．王权至高无上神圣不可侵犯29.雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时A．雅典工商业经济发展B．雅典浓郁的文化氛围C．雅典人崇尚理性精神D．雅典民主政治的发达30.古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于A．具有担当意识和责任意识B．试图挽救日渐衰败的民主制C．着力培养公民的独立人格D．将教育与哲学理想结合起来二、材料解析题（2题，31题25分，32题15分，共40分）31．（25分）阅读下列材料，回答问题。材料一从井田制、投田制、均田制到两税法，这就是古代中国的四种税制。皇帝根据亲巯远近来决定其分配土地的多少以及税收负担的多少，那些拥有大量土地的大地主和贵族要么拥有免税权，要么与官府句结，逃迎税收.最大的地主——皇帝却完全不用纳税收。皇室拥有自己的土地，但是皇家的私库与国库之间却并非究全封闭，皇帝经常会伸手进入国库花费财政税收。黄宗羲在《明夷待访录》中列举了从唐朝租庸调到明朝一条鞭法的并税式改革的“积累莫返之害”，提出了并税式改革导致税上加税、愈演愈烈的著名命题，即历史上各种名目的税赋经并税式改革得以整编简化，但随后这些名目多的税种又重新出现，以致赋税持续攀升。从唐中后期“两税法”到雍正年间的“摊丁入亩”，其实质是一脉相承的，其最大的进步意义在于把人民从土地束缚中解放出来，去从事商业。——据《从宪制看中国古代税制改革及共启示》材料二鸦片战争之后，清政府财税体系趋于崩溃。清政府对民族工商业征收的各种报效、租课、津贴和杂捐不仅繁难苛重，而且缺乏透明和公平，厘金、盐税和关税被时人称为大“暗税”，19世纪80年代，李鸿章就曾倡议仿行印花税。1909年，日本小林丑三郎所著《比较财政学》中文版面世，与此同时，《中4报》、《东方杂志》等媒体也刊登了系列介绍税收知识的文章。辛亥革命前夕，清政府推行的财政举措，是继清末新政和预备立宪之后又一重大体制改革，旨在根据中央与地方的事权配备相应的财权，以达到现代国家责、权、利相统一的治理目标，因而实行分税制的财政管理体制被提到议事日程上来。清政府推行分税制的