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1作文积累【文题设计】浙江卷：对“人生三本书”的解读有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。【专家解析】本题命题材料源自作家卢新华《读三本书，走归零路》（初发《光明日报》2015.12.10，《新华文摘》2016年第5期转载）。作者认为，人要读好“三本大书”，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。特别是作者不但强调读“有字之书”“无字之书”，还强调读“心灵之书”，提倡认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。人生须读三本书，有字之书，无字之书，心灵之书。诚哉斯言，读有字之书，能识字断文，学习人类文明进步和发展成果，让蒙昩无知学童掌握现代科学技术；读无字之书，即是学习书本上没有的知识，包括为人处世原则，如古语所云“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这些知识书本上不一定有，需要实践出真知，“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”；读心灵之书，即是心理的自我成熟，自我调适，并具有健全的精神，现代人的健康除健康的体魄之外还须有健全的心理素质，积极向上乐观的精神特质。该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。考生一般可以从“书本知识”（读万卷书），“生活，或自然与社会”（行万里路），“自己的心灵”（三省吾身）三方面展开。当然，也可以从“什么是三本大书？”“为什么要读三本大书？”“怎么读好三本大书？”三个角度展开。如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书”等等。总之，具有可写性，让学生有写作的欲望，能展开论述。【考场满分作文】善读心灵之书人生有三本大书：“有字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生、蹒跚学步、牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼－黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。2譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训，正是所谓“吃一堑，长一智”，以范雨素为代表的一批皮村文学爱好者便是其中典范，他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好，他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源，“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取决于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子对自然各种规律的洞悉与理解——很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧，反观自己，不过是站在了他人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。世界的发展与物质的积累，我们有时总过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，以达到所谓的自身的发展和得到物质的积累，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。其实从“有字之书”与“无字之书”也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个的内心。善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。【简评】心灵之书与学问高低，经验的丰富与否关系不甚密切，它是以抽象的、心灵的方式呈现出来的大智慧、是哲学，作者从古中国的百家诸子，从古希腊的先圣到近现代的哲人，来论证这种大智慧对人类的影响。本文结构严谨，层层推进，条理清晰。【名家相关链接】读好“心灵之书”陈华人一生要读三本大书，分别是“有字之书”、“无字之书”和“心灵之书”。本文重点强调的，是要求我们要读好“心灵之书”。古人云：“修身齐家治国平天下”，说的就是一个人要想对国家和社会有所作为，就必须加强自我修养，先让自己的素质提高，再让自己的家庭和睦，最后再把自己“修身齐家”的思想推及到整个国家和社会，那么天下就太平了。由此看来，“修身”是个人品德高尚、3家庭幸福、社会安定的基础。我们只有不断加强“修身”，才能做到家庭和谐、国家和谐和社会和谐。心灵的净化包括了很多方面，大致说来，有这样一些处事之道需要我们去锤炼，比如诚信、勤俭、友善和宽容等。下面就针对这些心理素质作具体的阐述。首先说“诚信”。《墨子.兼爱下》记载：“言必信，行必果。”意思是说：我们说的话必须可信，做的事必须真实。简言之，就是要言行一致。战国时期，秦孝公任用商鞅变法，最终使秦国强大起来。而这场变法的开端，就是从“诚信”开始的。当时商鞅令人在都城南门外立一根三丈长的木头，然后当众许诺：谁能把这根木头搬到北门，将重金奖赏。结果有一个人站了出来，将此木头扛到北门。于是他很快得到了赏金。这就是“徙木为信”的故事。商鞅借此事实，在秦国推广变法，很快，秦国强盛了起来，一举吞并了其他六国。这就是大秦帝国的发家史。在今天，“诚信”成为社会倡导的价值观，它的影响力，已渗入到人们的骨子里。就拿企业的生产经营来说，厂家必须诚信生产，商家必须诚信经营，只有这样，社会经济活动才会形成良好的发展态势。否则，厂家违法生产，商家违法经营，如此一来，消费者的人身财产安全就无法得到保障。所以，“诚信”是促使社会和谐的一大法宝。只有人人讲诚信，社会才能遍开幸福之花。其次说“勤俭”。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句名言强调：我们吃的饭食，穿的衣物，都来自他人辛勤的劳动。所以，我们青少年必须发扬勤俭节约的优良传统，不浪费粮食，节约水电资源，做一个文明的好公民。再过几年，我国将全面建成小康社会，中国的经济发展将步入世界前列。到那时，我们仍需发扬勤劳节俭的好作风，让中华美德世世延续、代代传承。再次说“友善”。顾名思义，“友善”就是“友好和善”的意思。孔子是我们尊奉的“圣人”，他与学生谈人生理想时，总是显得和蔼可亲。一方面，他能耐心地倾听，认真关注每个弟子的人生追求；另一方面，他也会发表自己的观点，在个人态度上，他既不否定别人的观点，也不排斥他人的看法，对每个弟子的理想总是抱着尊重的态度，这种“亦师亦友”的师徒关系，正是我们今天大力提倡的平等师生关系。如果把“友善”的处事之道推及到社会的各个方面，那么整个人间将是温暖的世界。最后说“宽容”。民间流传着这样一句话，叫做“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马。”说的就是我们对人对事要宽宏大量，不要斤斤计较。只有心里既装得下他人，又装得下自己的人，才能成就大事业。假如一个人小肚鸡肠，容不下他人的话，这样的人必定会把自己禁锢在狭小的空间里，最终将会一事无成。战国时候，赵国的蔺相如因为完璧归赵，立了大功，被赵王拜为上卿，官位在大将军廉颇之上，廉颇很不服气，扬言要羞辱蔺相如。但蔺相如为4了顾全大局，处处让着廉颇。后来，当廉颇知道蔺相如避让他的真实意图后，觉得很惭愧，于是背上荆条，亲自到蔺相如府上请罪。廉蔺重归于好。自此以后，赵国文有蔺相如，武有廉颇，他们共同为赵王效力，赵国因此强大起来。这个故事说明：宽容是我们做人处事的一大法宝。只要我们善于宽容他人，别人也会用真诚来回报我们的。“海纳百川，有容乃大。”正是因为有了宽容的存在，我们才会与周围的人和谐相处，共同进步。综上所述，“心灵之书”是一本知识丰厚的大书，它让我们学会加强自身修养，与他人建立诚信关系，坚持勤劳节俭的美德，友善待人，像大海一样宽容接纳别人。如果做到了这些，那么我们的心灵一定会像莲花一样高洁。心灵之友——书籍时光的长河中，流水潺潺。古今多少文人墨客，他们的思想，他们的哲理，就像是这条长河里的石子，在岁月的打磨下愈加光滑。波涛汹涌的江河，定能载着你的灵魂之舟和梦想之帆，缓缓驶向你渴望的远方。书籍是人类智慧的结晶。我们可以通过书籍与素未谋面的先哲进行对话；我们可以从书籍中看遍浮生百态，品尝人情冷暖；我们可以借助书籍得知远古的今天发生着什么，远古的人们经历着什么，远古的世界充满着什么……书籍是旅途中的指路明灯。有人说，迷茫时是父母的棒喝点醒了他，也有人说，是某本书指引他走向光明。书中，作者以自身的经历或是他人的故事劝说、警醒我们。书中汇聚着的，是作者毕生的心血，像是黑暗中的一盏灯，给予我们光明。书籍是人类进步的一条捷径。宋太祖赵匡胤说：“开卷有益，岂徒然也。”著名作家高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”海伦凯勒说：“一本新书就像一艘，带领我们从狭隘的地方驶向生活无垠宽阔的海洋。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”马克思喜欢读书，他的一生虽然颠沛流离，生活十分艰难，但他依然克服各种困难，坚持读书和科研，最终留下了给予后人许多启发的《资本论》，勤学苦读数十年的他，没有被埋没在历史的滚滚巨浪里。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的范仲淹，幼时生活贫苦，后来出门求学，五年的日子里几乎都是和衣而睡，经过苦读终于被录取，才华得以施展。刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。”小小年纪的方仲永，天资聪颖，父亲却不给他后天良好的教育，只是带着他四处拜访乡邻，使一个有天赋的孩童沦为一介平庸之人。王安石在结尾处说：“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”5老子说：“吾生有涯，而知无涯。”孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤家贫捉萤火虫当灯使用来读书……古人的这些故事都令我们自愧不如，书籍是无穷无尽的知识宝库，我们有什么理由不读呢？