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1第34讲宋明理学知识点一历史背景1．魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学的发展面临危机。2．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。3．唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想。知识点二形成标志宋代儒学逐渐确立了一套以“理”或“天理”为核心的观念体系——理学。知识点三内容派别代表人物主要观点程朱理学程颢、程颐、朱熹“理”是世界的本原；求“理”方法：格物致知；维护封建伦理道德：“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊“心即理也”，心就是天地万物的渊源；求“理”方法：“发明本心”，求“理”就是进行内心的反省王守仁“致良知”宋明理学对孔孟思想的继承与发展宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等，同时又把孔孟儒学向高深广的方向发展。高即把儒家伦理提高为天理；深是把道德良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众。——张岱年、方克立《中国文化概论》核心论点：宋明理学把孔孟儒学的道德观推向思辨化、世俗化。知识点四评价对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。知识点五影响1．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。22．消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生了消极影响。【微点拓展】儒学危机(1)魏晋南北朝及至隋唐时期，佛教、道教盛行，对社会影响巨大。(2)盛唐开放的社会风尚也摧毁了儒家的道德底线。(3)另外儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序，注重人间世界，而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨，这些都使儒学受到了前所未有的冲击。【微点拓展】朱熹的道德观(1)“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循且永恒存在的普遍原则，体现在社会上就是“三纲五常”等伦理道德，体现在人身上就是人性。(2)人性本来与天理一致，具有“仁、义、礼、智、信”等美德，但容易被后天的欲望所蒙蔽；当人欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”。【图解历史】程朱理学与陆王心学的关系信息提取：程朱理学与陆王心学都属于宋明理学，陆王心学是对程朱理学的继承发展，差异在于世界观和方法论上。重点一宋明理学的背景、内容“时空观念”下的“历史概念”1．魏晋玄学魏晋时期的一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》《易经》“三玄”的研究。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。汉初，黄老思想所讲的“无为”着重讲统治术，玄学的“无为”重点讲处世术。[对点训练]1.(2020·山东济南期末)魏晋南北朝时，以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起，醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论，一时蔚成风气。这反映了()A．儒学的主流地位受到冲击B．经济重心南移推动文化繁荣3C．三教合一的局面开始出现D．理学形成拥有深厚民间基础解析：选A。西汉时期，儒学成为正统思想，到魏晋南北朝时期，出现了以谈论玄学为主的思潮，说明经过东汉、魏晋南北朝，儒学出现了危机，即儒学的主流地位受到了一定程度的冲击，故选A项。2．致良知致良知是中国明代王阳明的心学主旨。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王阳明心学的本体论与修养论直接统一的表现。[对点训练]2.王阳明主张“致知格物”，并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()A．颠覆传统儒学的价值追求B．维护程朱理学的正统地位C．强化名教伦理的社会功能D．倡导发奋读书以明理匡世解析：选C。据题干材料“格者，正也，正其不正以归正之谓也”并结合所学知识可知，“正”在社会的体现即是伦理纲常，故选C项。宋明理学仍是儒学范畴，是儒学成熟的体现，故A项错误；程朱理学主张“格物致知”，王阳明倡导“致知格物”，B项错误；王阳明主张“致良知”，而非通过发奋读书明理，D项错误。“史料实证”下的“问题意识”程朱理学和陆王心学的比较史料程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陈荣捷《中国哲学文献选编》【解读】史料主要从内涵和探究天理的角度说明了程朱理学与王阳明心学的差异。【思考】阅读史料，概括指出程朱理学与王阳明心学的不同之处。试答：【提示】“程朱”认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原；“程朱”主张探究外物，王阳明强调内心反省。4“历史解释”下的“认知深化”程朱理学与陆王心学的异同程朱理学陆王心学不同点对“理”的具体认识“理”是世界的本原“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义达到“理”的途径“格物致知”，体验“天理”“发明本心”；克服私欲，回复良知相同点内容都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界的本原是“理”实质以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)影响有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的品格起到积极作用重点二宋明理学的特点及影响“时空观念”下的“历史概念”理学的世俗化(1)理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲理，而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭，是理学家的功劳。(2)朱熹把《大学》中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化。[对点训练](2020·湖北黄冈调研)北宋仁宗无子，在讨论预立储君(太子)时，大臣希望后宫能提出些建议，仁宗却说：“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”。这说明了宋代()A．程朱理学已成为当时官方哲学B．中书掌握了最高决策权C．后宫妃嫔对政治决策几无影响5D．纲常思想影响政治运行解析：选D。据题干材料“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”可知是对女性的歧视，受古代纲常思想的影响，故选D项。朱熹是南宋人，排除A项；根据所学知识可知，北宋实行二府三司制，B项与史实不符，排除B项；据“大臣希望后宫能提出些建议”可见后宫对政治有影响，排除C项。“史料实证”下的“问题意识”宋明理学的特点及影响史料(理学)是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。——杨宁一《历史学习新视野新知识》【解读】本段史料主要阐述了宋明理学的特点及对中国思想界的影响。【思考】据史料概括归纳宋明理学的特点及其影响。试答：【提示】特点：宋明理学吸收了佛道思想，更加强调伦理道德为思想核心，实现了儒学进一步思辨化。影响：标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。“唯物史观”下的“历史解释”辩证地评价宋明理学(1)积极影响①理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。(2)消极影响①为适应封建社会后期统治阶级的需要，宋明理学用“三纲五常”来维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。②为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，束缚了人们的思想。③夸大了“心”(即“良知”)的作用，助长了明中叶以后不切实际之风。“家国情怀”下的“历史担当”理学家的社会责任与历史使命6自古以来，中国文人志士最推崇的“修身、齐家、治国、平天下”，就是一种典型的社会责任与历史使命。“治国平天下”的使命，是比“修身齐家”更大程度地价值实现。将个人的才华、学识贡献给国家、民族和人民，是中国知识分子的价值追求。也是一种使国家民族纵然处于苦难境况而终能屹立不败的精神凝聚力。[研真题·引领航向]一、转换思维角度1．(2018·高考天津卷·T1)朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法()命题点：朱熹思想的特点A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展解析：选B。结合材料信息可知，朱熹强调的是社稷应该为民而立、国家应该以民为本，这与孔子所宣扬的“仁”、孟子主张的“民贵君轻”一脉相承，因此这一言论体现了儒家的民本思想，故B项正确。A项与材料主旨不符，排除；C项属于程朱理学，但与材料信息不符，排除；程朱理学推动儒家思想新发展的表现是其提出“理气关系”“格物致知”和“正7君心”等内容，D项错误，排除。2．(2019·高考全国卷Ⅱ·T26)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()命题点：程朱理学内容A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念解析：选B。此诗的大意是，闲暇的时候事事都从容自在，睡觉醒来太阳已高高升起了。静观万物，都能体会到悠然自得，人们对四季中的美妙风光的兴致都是一样的。我所遵从的“道”，通着天地之间一切有形无形的事物，而我所思考的事，像风云变化那样一刻不息。富贵贫贱都能保持本心，男儿能修养到这个程度就算是英雄了。因此，人与万事万物的理都是一样的，故答案为B项。二、延伸知识长度3．(2014·高考全国卷Ⅰ·T25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()命题点：程朱理学的背景A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱解析：选C。解答本题的关键是准确理解材料并提取有效信息。题干材料阐述了唐高祖因姓李，与老子同姓，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，明令佛教地位高于道教；后来唐武宗又“灭佛”。只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。故答案选C项。三、拓展知识广度4．(2014·高考全国卷Ⅰ·T26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()命题点：程朱理学内容A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶8D．本善习远解析：选D。解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故D项正确。A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。四、挖掘知识深度5．(2013·高考全国卷Ⅰ·T25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()命题点：程朱理学的地位A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起解析：选C。解答本题的关键是注意题干的时间变化。宋代，程朱理学成为主流思想，朱熹编著了《四书章句集注》(“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》)，并成为理学的经典，故C项正确。A项“