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1第7课诗三首开卷有益超然魏晋魏晋没有“寿阳公主嫁时妆”，没有“葡萄美酒夜光杯”，魏晋只有一抹斜阳、一朵流云、一江春水和一群超逸的风流人物。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，那一方天地养育了那一批坦诚潇洒的风流人物。魏晋时人用飘逸阐释了我心中的教养，教养不是虚伪做作，而是真诚坦直；教养不是尔虞我诈，而是光明磊落；教养不是恣意放任，而是自由洒脱；教养就是静静地生活，淡淡地思考，轻松地驾驭心灵，直到智慧的高地，而永存是一种理性的美丽。如果选择，我最愿生活在魏晋时代。你可以陪伴嵇康在火炉边打铁，听着他高深的说教，对不远千里来拜访自己的人报以一句“何所闻而来？何所见而去？”不慕名利的质朴中透着至真至纯，他会使你认识到，教养就是心胸宽广，不为世俗所绊。你可以到广武山下倾听那回荡在天际的叹息：“时无英雄，使竖子成名！”面对那楚汉相争的旧迹，你会感受到教养就是让心灵释放，去体验真实自然。你可以去学阮籍，驾一小车，没有方向地驰向远方，在天边留下自己的影子，你会明白教养就是面对生活中的苦与痛，能给自己一种放松。你可以骑驴上东平，体验一下那种被李白称颂的“判竹十余日，一朝化风清”，你会领悟教养就是在潇洒的同时认识到自己的责任与使命。基础导学1.文学常识开启并繁荣建安文学者——曹操曹操(155～220)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。作为军事家，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有《孙子略解》《兵书接要》等书。作为文学家，曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公宴唱和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。隐逸的田园诗人——陶渊明2陶渊明(365～427)，一名潜，字元亮，谥号“靖节先生”。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古代诗歌所能达到的高度。三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操，超过这位三国第一人？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之“才”，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。纵观历史，许多文人在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了他们精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由以及理由。往往是在想建功立业失败后才想归返艺术，而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。2.写作背景(1)《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，东汉末年社会动乱，反映在《古诗十九首》中，大多写游子思妇的相思离别之苦、士人失意的苦闷哀愁。《涉江采芙蓉》就是抒写游子思妇相思离别之情的作品。(2)《短歌行》这首诗创作于宴飨宾客时，曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，本诗表达希望能够延揽人才、完成统一天下的大业的雄心壮志。“周公吐哺，天下归心”即为明证。(3)《归园田居(其一)》公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。青春不是年华而是心境。青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象。青春是生命的深泉在涌流……他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。3.相关知识(1)“五言之冠冕”——古诗十九首《古诗十九首》的名称最早见于南朝梁代昭明太子萧统所编的《文选》，大约在魏末晋初，流传着一批无主名且无诗题的五言抒情诗，被笼统称作“古诗”，萧统从中选取十九首3编入《文选》，并加上一个“古诗十九首”的题目。《古诗十九首》的作者大约都是东汉末年中下层文人，诗歌所表现的无非是游子思妇的情怀，间或也从侧面反映出某些社会现实。《古诗十九首》的出现，标志着我国古代五言抒情诗已经成熟，它对建安诗歌的繁荣产生了直接而重要的影响。《古诗十九首》在艺术上取得很高的成就，历代评价很高，梁代钟嵘《诗品》将它列入上品，云：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”刘勰《文心雕龙·明诗》云：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”(2)田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，都直接或间接地受到陶渊明的影响。(3)建安风骨建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的峻爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种峻爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。建安为汉献帝年号(196～220)，以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了“建安风骨”(也叫“汉魏风骨”)这一时代风格。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。《古诗十九首》震响了文学主题觉醒的先声，从侧面激发了文人对拯救社会和肯定生命的价值要求。陶渊明用优美的文笔创造了一个引人向往的田园世界。陶渊明创作的田园世界与现实生活中的农村是不相同的。这个田园世界是艺术创造的产物。陶渊明田园诗中的境界美，有虚有实，有自然之貌与生命意识。陶渊明的田园诗平淡冲和，意韵悠长，其美学意识深深地影响了中国文化和精神。“风骨”作为《文心雕龙》里的审美理想，是中国文化传统的具体表现：是先进知识分子精神品格的核心内容，是建立在“民本”思想上的追求实现理想的奋斗精神和在受压抑而理想得不到实现时的抗争精神，它体现了我们民族的高风亮节、铮铮铁骨。魏晋文学产生于作品思想贫乏、铺张过甚、文字堆砌的两汉文学之后，以其“风清骨峻”确立了它在中国文学史上的不朽地位。自主预习1.给下列加点字注音。何时可掇．()呦呦．()绕树三匝．()羁．鸟()暧．暧()樊．笼()4采之欲遗．谁()周公吐哺．()越陌．度阡．()()子衿．()答案：duōyōuzājīàifánwèibǔmòqiānjīn2．解释下列句中的多义词。(1)当①对酒当．歌()②募有能捕之者，当．其租入()③一夫当．关，万夫莫开()④不久当．还归()(2)故①但为君故．()②故．垒西边()③君安与项伯有故．()④广故．数言欲亡()(3)但①但．为君故()②无他，但．手熟尔()③但．说无妨()④但．使龙城飞将在()⑤不闻爷娘唤女声，但．闻黄河流水鸣溅溅()(4)顾①还顾．望旧乡()②顾．野有麦场()③三顾．臣于草庐之中()④顾．计不知所出耳()(5)方①方．宅十余亩()②太行、王屋二山，方．七百里()③博学而无方．()④如今，人方．为刀俎，我为鱼肉()⑤方．其破荆州，下江陵()答案：(1)①对着②两者相抵③把守④应，应当(2)①缘故②旧有的，原来的③旧交情④故意(3)①只是②不过③尽管④假如⑤只，仅，副词(4)①看②回头看③拜访④只是(5)①四周②方圆③方法④副词，正，才⑤介词，正当3．解释下列各虚词在句中的意义和用法。①绕树三匝，何．枝可依()②对酒当歌，人生几何．()③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何．哉？()④大王来何．操？()⑤何．不按兵束甲，北面而事之？()⑥新妇车在后，隐隐何．甸甸()5⑦沛公大惊，曰：“为之奈何．．？”()⑧阿母谓府吏：何乃．．太区区()⑨不然，籍何以．．至此()答案：①疑问代词，哪②疑问代词，多少③疑问代词，为什么④疑问代词，什么⑤疑问副词，表示反问，为什么，怎么⑥何等⑦表示疑问，怎么办⑧怎能⑨即“以何”，凭什么4．填空。(1)，。表现了脱离官场，如释重负的愉快心情，是《归园田居》的点睛之笔。(2)《短歌行》表达对贤才渴求的句子是，。但为君故，沉吟至今。(3)对酒当歌，人生几何？，去日苦多。，忧思难忘。何以解忧？。(4)刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”，钟嵘在《诗品》中称之为“天衣无缝，一字千金”的作品集是。(5)曹操(155～220)，即魏武帝，字孟德，沛国谯郡(今安徽亳县)人，末期的政治家、军事家、诗人，与其子、合称“三曹”，为建安文学的代表作家。他的诗以慷慨悲壮见称。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。(6)陶渊明(365～427)，著名诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，自号，浔阳柴桑(今江西九江)人。代表作有、、、等。答案：(1)久在樊笼里复得返自然(2)青青子衿悠悠我心(3)譬如朝露慨当以慷唯有杜康(4)《古诗十九首》(5)东汉曹丕曹植(6)东晋五柳先生《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》课堂探究一、合作探究《涉江采芙蓉》1．诗歌开头营造了怎样的意境？答：答案：诗歌开头两句展示了如诗如画的景致：风和日丽，女子踏过江水去采摘美丽的莲花，湖岸泽畔还有数不清的芳香的兰花香草。2．《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，“芙蓉”对全诗在营造意境上有什么作用？答：答案：因芙蓉花在我国古典诗歌中具有高洁、素雅、清幽的特点，所以诗歌写“采芙蓉”赠给所思之人，能营造素雅的意境，象征纯洁的爱情，给人以美的联想。《短歌行》3．如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？答：答案：表达了诗人奋发进取、不懈追求的理想。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，6恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。4．如何理解“明月”“乌鹊”等比喻？答：答案：以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，海不厌深”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。5．如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这四句诗的思想感情？答：答案：