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1拿来主义课题：《拿来主义》教学设计教学目标1.知识目标l、理解拿来主义含义及实质。2、学习本文的对比、比喻论证等论证方法。2.能力目标品味文章幽默、犀利、含义丰富的语言。3.德育目标体会拿来主义对当今改革开放的借鉴意义并能运用正确的观点解释一些实际问题。重点：理解拿来主义含义及其实质。难点：学习比喻、对比、类比论证的方法，体会文章幽默诙谐富有深意的语言。教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）一、导入新课著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级东西，你们不但心变成资本主义吗？”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢？我们应采取怎样的方法和态度才是正确的呢？（多方启发，让学生充分发挥）。冯骥才的回答是：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东两，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。二、设疑目探通过对背景的了解，我们知道在当时社会上，对于外来文化的吸收，存在着种种错误的态度，对此，鲁迅先生写了这篇文章，向国人指清了该如何对待外来文化。本文是一篇杂文，从表达方式看也是一篇议论文。当你看到“拿来主义”这个标题时，结合议论文的文体特点，你能提出哪些基本问题？预设问题：1、什么是“拿来主义“？2、为什么要提倡“拿来主义”？（或者是“在谈‘拿来主义’前，为何先说‘闭关主义’和‘送去主义’“？)┃3、怎样实行“拿来主义”？（实行的条件）4、文章运用了哪些论证方法？试举例说明。三、解疑合探现在请大家默读课文，独立探究上述问题，做出批注。小组内交流自探成果，整理出规范的答案，以供展示与评价。1、对于文化，既要送去，也要拿来，“是为拿来主义”“拿来主义”具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“占有，挑选”，创新的原则和主张。2、（此环节要引补充修改2导学生对“闭关主义”、“送去主义”做深入分析，让其明确二者的实质、后果，从而更好的理解实行“拿来主义”的原因。）“闭关主义”闭关锁国，对旧文化保守残缺，对进步文化盲目排斥，结果落后挨打。“送去主义”卖国行径，以一国之力讨多国欢心，结果只能是国衰力竭，最终使子孙沦为乞丐。正因为“闭关主义”是排外误国，“送去主义”媚外卖国，所以我们要“自己来拿”，这样作者顺理成章地提出实行拿来主义。3、怎样拿来？用作者的话说就是：行动上要占有、挑选，或存放，或使用，或毁灭，态度上要沉着、勇猛，有辨别，不自私。取其精华，去其糟粕，批判地继承。这样就能使人自成为新人，文艺自成为新文艺。4、①对比论证“闭关主义”、“送去主义”和“拿朱主义”对比【也属于因果论证（正因为“闭关主义”、“送去主义”在中国行不通，导致了中国的落后，所以我们要实行“拿来主义”)】孱头、昏蛋、废物与“拿来主义”者对外来文化两种不同的态度，这在内容上也构成了一种对比。②类比论证在论证“送去主义”时，作者用尼采自比太阳和中国地大物博类比，指出了“送去主义”盲目自大的本质和亡国灭种的严重后果：尼采：自诩是太阳光热无穷只是给予，不想取得他发疯而死中国：自诩地大物博煤矿丰富只送去，不拿来亡国灭种③比喻论证：从全文看，基本上是一个比喻，用“大宅子”比喻文化遗产和外来文化。局部比喻集中在文章第9段。①阅读第9段，完成下面表格。喻体事物本体事物态度鱼翅文化遗产中的精华部分吸收（使用）鸦片精华和糟粕并存的部分趋利避害（使用）烟枪和烟灯文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）姨太太只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西剔除（毁灭）师总结：比喻论证的好处是使深奥、抽象的道理变得浅显易懂。使我们明白了如何正确对待外来文化，即取其精华，去其糟粕。拿来主义者对待外来文化能采用正确的态度，批判的继承，而与之相反的人对待外来文化又是怎样做的？作者把他们称为什么？他们行为表现的实质是什么？（看图判断，填写图表）三种类型想法行动实质孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）昏蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）小结：鲁迅先生提出的拿来主义，不仅适用于外来文化，也适用像我国的传统文化，后来兴起的新新文化，使我们明白了对于这些文化要加以辨别，取其精华，使之能真正为我们所用。四、质3疑再探对于文章语句的理解大家是否有什么疑问，如果有的话，请提出来，我们一起解决。1、自从给枪炮打被了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。简析：使用口语，形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的挪揄。2、几位“人师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。简析：“人师”暗含讥讽，“捧”表现“大师们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬“挂过去”，可见多么寒伧可怜，可悲可笑。3、活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了：一者见得丰富，二者见得大度。简析：反语。正话反着说，讽刺更强烈。4、“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东两，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为……”这里“抛来”和“抛给”有什么区别？简析：“抛给”犹如“嗟来之食”，意味着轻蔑、侮辱：“抛来”是中性词，无轻蔑、侮辱的意味。小结：鲁迅先生的文章，善于使用人们熟知的俗语、成语，有时又贬词褒用，正话反说，使文章充满讽刺意味，充分体现了鲁迅杂文“匕首”“投枪”般的特点。五、运用拓展：1、现在请大家从语言积累、字词巩固、语言品读、思想内容等方面编写一道题来巩固本节课的学习内容，同学之间相互解答。2、教师展示题鲁迅的文章作下中国积贫积弱的时代，在民族复兴的今天，中国的国际影响力在不断增强，我们应该怎样看待“送去”与“拿来”？请联系实际说说你的看法。教师示例：孔子学院在全球遍地开花，花木兰从豫刷变为迪十尼动画，汉语越来越流行，似乎就如有些人所说“上帝死了，孔子活了”，但实际上，我们的生活和思维越来越欧美化，哈日，哈韩，崇尚欧美大片的人不在少数，只有把我们的产品、文化塑造成精品，才可以真止“送去”，中国文化影响世界。来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。在现代社会，对外来文化我们依然要“运用脑髓，放出眼光”“拿来”挑选，才能不被其中的腐朽、有害的成分所污染，使我们的固有文化得到新的营养。（感恩节、圣诞节、愚人节、情人节传入中国，补充和强化了中国原有的节日，给我们带来欢乐和满足的同时，也让国人更重视中秋节、七夕节、除夕夜等传统节日了：麦当劳、肯德基等洋快餐店在中国遍地开花，进店人们不用担心卫生、质量，而以口味见长的中餐馆，却给人留下的脏、乱、差的印象。）总结：鲁迅先生是我们民族的精神先驱，“拿来主义”的思想，即使在全球一体化，社会快速发展的今天，依然有着重要的现实意义。无论是对我国传统文化4的继承，还是对外来文化的吸收，我们都要运用脑髓、放出眼光，取其精华，去其糟粕，这样才能使我们的文化不断创新、进步，国家更加文明、富强！学科班长对本节课进行总结课后反思：