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1寡人之于国也课题：《寡人之于国也》第一课时——教学设计教学目标1.知识目标l、了解孟子及孟子思想2、能归纳“数、发、直、兵、胜”的意义3、掌握词类活用、特殊句式等文言现象2.能力目标能自己判断通假字、词类活用、特殊句式等文言现象3.德育目标体会孟子的仁政思想重点：能归纳“数、发、直，兵、胜”的意义难点：培养学生自己判断文言特殊现象能力教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）一、导入新课在初中我们学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，在文中，孟子说：“故君子有不战，战必胜矣”，他所说的“战必胜”的原因是什么？如果用孟子的话说就是“得道者多助”，他所说的“道”，就是今天我们学习的课文里说的“王道”，能行王道，是谓“得道”，这也是孟子仁政思想的核心，今天，我们再来学习孟子的另一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，再进一步理解他的仁政思想。二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及平时积累来了解孟子。教师适当补充：孟子(前372一前289)，名轲，邹（今山东邹县）人，是孔子之后的又一儒学大师，他继承了孔子的学说，主张效法先王，施行王道，制民之产，省刑薄赋，申孝悌之义。宣扬性善，反对功利，反对战争，尤其可贵的是他提出了“民贵君轻”的思想，常以救民于水火的姿态，奔走呼号。他以孔子学说的继承者与捍卫者自居，故后世常以“孔孟”并称，元文宗时封他为“甄釜”。三、检查预习王好(hao)战弃甲曳(ye)兵不可肚(sheng)食数(cu)罟（gu）不入湾(wu)池衣帛(bo)鸡豚(tun)狗彘(zbi)之畜(xn)谨庠(xidng)序之教孝悌(tl)之义然而不王（wang）者饿莩(piao)四、琉通文意1、学生自由朗读课文，熟读文本，了解文章内容。2、找2、3名学生朗读课文，注意正音及断句。3、学生再次自由朗读，并结合课下注释了解文意。理解中如遇到问题，向小组内其他组员提出。组内自行解决，如解决不了，做出标识，组长归纳整理提出，由师生共同商讨，确定答案。补充修改2五、解难答疑（一）设疑自探大家在疏通文意过程中，有哪些文言知识在小组内也解决不了的，请提出来我们一起解决学生提问，教师总结归纳如下：（预设问题）（第一段）凶、粟、察、无如、加少、之的不同用法及含义。（第二至四段）好战、请、喻、鼓之、走、或，王如知此，则无望民之多于邻国也。（第五段）胜、以时、养生丧死无憾，王道之始也。（第六段）树之以桑、衣帛、申之以孝悌之义、颁白、然而不王者，未之有也（第七段）食人食、涂、“非我也，岁也”、罪岁。（二）解疑合探教师找学困生回答，中等生补充，优等生评价。教师点拨（三）质疑再探大家在语句理解上还有哪些疑问？六、运用拓展请大家拿出命题本，就通假字．词类活用、特殊句式、重要句子翻译等方面各出一道题。（教师让四名学生到黑板上板书所设置的问题）（一）通假字：无一毋颁一斑涂一途（二）判断词类活用现象：1、请以战喻()2、填然鼓之()3、树之以桑()4、五十者可以衣帛矣()5、然而不乇者()6、王无罪岁()（三）判断特殊句式类型：1、请以战喻()2，王如知此，则无望民之多于邻国也()3，养生丧死无憾，王道之始也。()4、树之以桑()5、中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(6、然而不王者，末之有也。()7、非我也，岁也()8、是何异于刺人而杀之，臼“非我也，兵也”？((四)重要句子翻译：1、或百步而后IL，或五十步而后止。2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。3、谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。34、七十者农帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。五、拓展延伸解释下列词语的不同意思数l、愿得补黑农之数（数日）2、数口之家，可以无饥矣（儿、若干）3、范增数日项王（屡次）4、数罟不入湾池（密）发l、百发百中（发射）2、涂有饿莩而不知发（打开粮仓、赈济百姓）3、野芳发而幽香（花开）直1、中通外商，不蔓不枝（不弯曲）2、直不百步耳，是亦走也。（只是、不过）3、系向牛头充炭直（价值）兵l、非我也，兵也（兵器）2．兵连祸结（战争）3、必以长安君为质，兵乃出（军队）4、草木皆兵（士兵）胜1、不胜其怒（承受）2、不违农时，谷不可胜食也（尽）3、此所谓战胜于朝廷（胜利）4、日出江花红胜火（超过）5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）课后反思