搜索
1仁义礼智我固有之学习目标：1.掌握课文里出现的文言实词、虚词及特殊文言句式。2.把握孟子的“四端”说.3.反复诵读，学习孟子运用比喻和对比说理的方法。预学案1.通读全文两遍，解决字音和断句问题。（同桌互查）2.再读，结合书下注解，尝试全文翻译，将不懂的字词句标注出来。注意以下内容：第一则：不忍人之心所以怵惕恶内交贼要誉然事自贼者也的句式第二则：铄第三则：明于庶物的句式庶民第四则：反身强第五则：五谷者,种之美者也的句式苟第六则：仁,人之安宅也的句式旷3.试着理解在每一则中孟子的思想。可以结合课后的相关链接来思考4.再读，领悟孟子散文的特点。探究案设疑互探展示评价21.写下你在预习中存在的问题，包括字词句、表达、思想意义等方面：2.思考几个问题：1、孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”在文章中具体表现在哪些方面呢？2、纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？3、孟子说:“夫仁,亦在乎熟之而已矣”.你是怎么理解这句话的?1.先写下重点字词句：2.依据翻译理解讨论，简要回答每一则的问题。3质疑案1.经过学习，你还有什么不理解的问题，或者是新的思考吗？请提出来。2.孟子的“性善论”所蕴含的哲学思想在构建社会主义和谐社会和促进社会主义道德建设中仍然具有重要意义，你知道吗？试着谈谈自己的看法.4精讲案孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是贼害他们的君主。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”采取的论证方法：(1)事例论证：所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于井，皆有怵惕恻隐之心。(2)对比论证：苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。(3)比喻论证：A.凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。B.五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。反思总结升华5