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1.文本11渔父《楚辞》核心素养目标1.语言目标：积累文中重点实词、虚词及特殊句式。2.思维目标：在熟读课文的基础上理清文章思路，把握文章脉络。3.文化目标：分析屈原和渔父的形象，体会他们思想的精髓。4.审美目标：赏析用对比手法阐述人生态度，凸显人物品格，彰显文章主旨的写作特点。激趣导入直面人生的时候，每个人都有自己的选择，你是选择“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的处世态度，还是选择“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的情怀？今天让我们一起走进《渔父》，来聆听屈原与渔父那来自远古的绝响。一、诵读全文，解释加点词的意思，并回答段后问题。(第一段)屈原既放．(被放逐)，游．(行走)于．(介词，在)江．(湘江)潭．(楚国方言，指深水)，行吟泽畔，颜色．．(脸色)憔悴，形容．．(形体容貌)枯槁．．(枯瘦)。渔父．(同“甫”，古代对老年男子的尊称)见．(看见)而问之曰：“子非三闾大夫．．．．(楚国官职，掌管王族昭、屈、景三姓。屈原曾担任此职)与．(句末语气词，吗)？何故至于．．(到)斯？”屈原曰：“举．(全)世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以．．(是：这。以：因为。因此)见．(被)放。”请概括段意：交代故事发生的时间、地点、屈原的特定情况及渔父的问话。(第二段)渔父曰：“圣人不凝滞．．(拘泥，执着)于．(引出对象，可不译)物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈．(搅浑)其泥而扬其波？众人皆醉，何不(吃)其糟．(酒糟)而歠．(饮)其醨．(薄酒)？何故深思高举．．(指行为高出于世俗)，自令放为．(句末语气词，呢)？”请概括段意：渔父对屈原的问话。(第三段)屈原曰：“吾闻之，新沐．(洗头)者必弹冠．．(弹去帽子上的灰尘)，新浴．(洗身)者必振衣．．(抖掉衣上的尘埃)。安能以．(介词，用)身之察察．．(皎洁的样子)，受物之汶汶．．(玷辱)者乎？宁．(宁愿)赴湘流，葬于．(介词，在)江鱼之腹中。安．(怎么，哪里)能以皓皓．．(洁白的或高洁的样子)之白，而蒙世俗之尘埃乎．(句末语气词，呢)？”请概括段意：屈原就渔父的提问进行回答。(第四段)渔父莞尔．．(微笑的样子)而．(连词，表修饰)笑，鼓．枻．(敲打船桨)而去．(离开)，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯．(洗)吾缨．(系帽的带子)；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与．(介词，和)言。2请概括段意：听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再搭理屈原，兀自唱起《沧浪歌》，“鼓枻而去”。二、在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，填出空缺处相应的内容。答案①见而问故②断然拒绝不受尘污微任务活动一准确翻译重点句子1.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。译文：______________________________________________________________________答案全世上(的人)都是混浊的，只有我是清白的，人人都喝醉了，只有我是清醒的，因此被放逐。(得分点：“举”“是以”“见”“放”，句意对)2.吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？译文：______________________________________________________________________答案我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃。哪里能让皎洁的身体蒙受污浊外物的玷辱呢？(得分点：“闻”“沐”“弹冠”“浴”“振衣”“察察”“汶汶”，句意对)3.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。译文：______________________________________________________________________答案汉水清又清啊，可用来洗我系帽的带子；汉水浊又浊啊，可用来洗我的脚。(得分点：“可以”“濯”“缨”，句意对)微任务活动二分析屈原和渔父的形象，体会他们思想的精髓1.本文塑造了屈原怎样的形象？显示了屈原怎样的人格？作者在塑造屈原的形象时，除了写他的语言外，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。答：________________________________________________________________________答案(1)屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。(2)屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了他宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。(3)行为、外貌：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。作用：活画出屈原英雄末路、3心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象；暗写出屈原所处的黑暗环境、所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。2.本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位渔父的形象，他具有怎样的处世态度？对于他的处世态度，你如何评价？答：________________________________________________________________________答案(1)渔父具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度和不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。(2)他的看法有消极的一面，也有积极的一面。如与世推移，变换角度，灵活处理世事。在保持自己品性不变的前提下，做出更有利于自己的选择，而不必自暴自弃，放弃自己的理想追求。这对我们很有借鉴意义。3.《沧浪歌》中的沧浪之水的“清”与“浊”有何寓意？答：________________________________________________________________________答案《沧浪歌》中的沧浪之水的“清”与“浊”分别喻指世道的清明与黑暗。“沧浪歌”是解读渔父的心灵密码，也是中国儒家文化为人处世的精髓所在：穷则独善其身，达则兼济天下。渔父在世道的“清”“浊”之间追求一种心灵的自由。4.不少研究者认为《渔父》是褒美屈原、贬抑渔父的，你是怎么看的？渔父这一形象在文中有什么作用？答：________________________________________________________________________答案(1)《渔父》采用对比的手法，主要通过渔父和屈原之间的问与答，表现两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。我认为无所谓褒贬。同时，中华文化历来具有包容性，不同的文化可以兼容并蓄。(2)文章刻画了渔父这位高蹈遁世、不愠不怒、心平气和的隐者形象，是为了与屈原的形象形成对比，突出屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。微任务活动三赏析用对比手法阐述人生态度，凸显人物品格，彰显文章主旨的写作特点使用对比手法阐述人生态度，凸显人物品格，彰显文章主旨，是本文在写作上的突出特点，试结合文章内容简要分析。答：________________________________________________________________________答案文章除了塑造屈原这一形象外，还塑造了渔父这一形象，渔父这一形象的作用就在于衬托屈原，与之形成对比。在两个人的人生态度、人生道路与人生结果的对比中，自然显现了文章主旨。本文至少包含以下两个方面的对比：①两条人生道路的对比——屈原坚持入世，渔父乐在出世。屈原从社会着眼，坚持入世，而那个假设的淈泥扬波、糟歠醨者虽也是入世，但二者的目的、态度截然相反：一个明辨是非、高洁自奉，而且至死不渝；一个是非不分、随波逐流，乃至浑水摸鱼。两相比较，孰高尚孰鄙陋亦是不言而喻。4②两种结果的对比——屈原积极入世，深思高举，结果却惨遭流放，行吟泽畔，痛苦万分；渔父消极避世，钓鱼江滨，反而能身心自由，鼓枻高歌，欣然自乐。这两种情景的对比，恐怕非意志特强者难以自持，然而屈原不但能够矢志不移，而且锐意于以身殉国，这样，他那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毁其节的崇高精神，就在层层对比中显得更加璀璨夺目。文中塑造了屈原与渔父两个形象，有人说这不是两个人在对话，而是屈原的两种思想在较量，反映了屈原内心的矛盾与挣扎。你同意这种说法吗？为什么？答：________________________________________________________________________答案(示例一)同意。①虽然文章一开头明确点明了故事发生的场景是“屈原既放，游于江潭”的时候，但这个时候不一定这么巧地出现一个“渔父”。②根据古代有把“渔父”作“隐逸者”的代称的先例，那么把“渔父”理解成屈原隐逸思想的代言人也未尝不可。屈原和渔父的对话，实际上是自问自答，揭示了屈原内心的矛盾。在屈原的内心有两个声音，一个声音是社会既然如此，我何苦那么执着呢？我有能力适应它，适应它我的处境就会好起来，至少我不会处在一个危险的环境里；另一个声音是我的社会理想，我的政治理想，还有我的人格追求，不能为一时的名利，或者是外界的诱惑、压力所动摇，我要坚持。这两种声音，化为两种形象，于是就有了渔父和屈原的这番对话。(示例二)不同意。①文章一开头明确点明了故事发生的场景是“屈原既放，游于江潭”的时候，这样一个环境中出现“渔父”是很正常的。②根据古代文学的发展史，“渔父”这一意象可以是隐逸者的代称，有文章中的思想并不奇怪。助读材料1.作者简介屈原(约前340—约前278)，名平，字原，战国时楚国人，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。屈原出身于楚国的贵族，起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但后来，楚怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在同年五月五日投汨罗江自杀。代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。其中，《离骚》是中国古代最长的一首政治抒情诗。2.《楚辞》与骚体5《楚辞》，西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》，共计十六篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。骚体，古典文学体裁的一种。起于战国时期的楚国，以大诗人屈原所作的《离骚》为代表，并因此而得名。这类作品，富于抒情成分和浪漫气息；篇幅较长，形式也较自由；多用“兮”字以助语势。骚体的主要作家：屈原、宋玉、蔡琰。代表作品有《九歌》《离骚》等。3.渔父——古代文人的理想化身渔即渔夫，泛指捕鱼的人，在文言文里还有一个专有词汇——渔父。“渔父”之“父”同“甫”，是古代对老年男子的尊称，渔父即渔翁，是捕鱼的老人。渔父这个称谓最早出自《庄子·杂篇·渔夫》篇名，此渔父是位智者，他与孔子师徒在杏坛偶遇，对孔子讥讽了一番，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、回归自然的主张。从此，渔父就有了几分高士色彩。史籍上至少有两位这样的渔父。第一位是在汨罗江畔跟屈原相遇的渔父，他与屈原有一番人生对话，他离去时还作歌道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其高士风范端得很足。第二位是在乌江边与项羽相逢的渔父，此渔父自报家门是乌江亭长，他力劝项羽渡江，说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。”不料这番言辞竟然让项羽笑说：“天之亡我，我何渡为！”接着项羽力战自刎。真怀疑这位渔父是刘邦派来的高士。除了这两位渔父，史上还有两位真正的高士渔父：姜子牙渭水直钩垂钓、愿者上钩的故事广为流传，使其被称为最牛渔父；东汉渔父严子陵则是另一种风范，他拒绝了同学兼皇帝刘秀的征召，隐居富春江，终老林泉。樵即樵夫，指以砍柴为生的人。中国古代的樵夫虽没渔夫那么显赫，但也出过几位名人。钟子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了两人的友谊，钟子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫；禅宗六祖惠能大师早年家贫，以卖柴为生，是一位如假包换的正宗樵夫；晋时有一位名叫王质的樵夫到石室