黑龙江省大庆市第十中学2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题

黑龙江省大庆市第十中学2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题一、现代文阅读（36分）1.（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。最原始的渔猎生产方式，曾给古先民提供了最基本、最迫切需要的食物。而提供食物的动物的独特天性与本能，誓如鱼类繁殖力强，熊可以直立行走……这些都使原始人产生神秘感，使原始人普遍认为动物与人一样有感情和意愿，进而认为其与人有着血缘关系，由此衍生出图腾神。这些图腾神最初是桉照图腾的自然形象创造的，逐渐发展成为半人半兽神，最后演变成人形神。这说明“神”的发展史。是随着原始人类生活、生产的发展慢慢形成的。图腾崇拜除了图腾物、图腾神话之外，还有祭祀仪式，图腾柱就是图腾崇拜的重要遣迹。图腾柱，源于萨满巫术的原始部族雕刻艺术。旧石器时代晚期，欧洲已经出现动物雕塑作品，主要有巨象、熊、犀牛等动物雕像。原始先民用云石、骨刀雕刻于岩壁或骨角之上。这些原始雕刻，已具备了一定的雕刻技术。图腾柱的出现，汇聚了原始雕刻艺术的精华。图腾柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪异而独特，色彩绝丽而醒目，堪称图腾艺术中的杰作。在美洲印第安人村落里，每座房子前后都竖立着图腾柱。困图腾柱的高度，有的达几十米，低的也有两米多。图腾柱的图案，有的为动物图形，也有的是一组相当复杂的组合图形。这些图腾柱刻画的通常是本家族（氏族）的人物与图腾动物。譬如，印第安人海达部落的图腾柱，上面刻雕着全家人的图腾符号。頂端为大鹰，底部为熊形，鹰熊两者属丈夫的图腾；中间刻一狼形，为妻子的家族图腾。印第安人希望在图腾柱上尽可能地刻记图腾整体形象，因此不得不把众多的局部形象叠起来，一般都重点刻画图腾头部形象，躯体与四肢則需分解与移位。美洲印第安人于19世纪从欧洲人那里获得了先进的雕刻器具，从而取谛了传统的石斧和骨凿。这样，图腾柱雕刻的黄金时代就来临了。被收藏的精品也大都是这个时代的作品。这些工艺精湛、图形精美、千奇百怪的图腾柱，蕴含着古代民族的原始信仰和宗教感情。如一个熊雕刻图案中，它的前爪掌心里雕有特别大的眼，象征着一位已去世的酋长的灵魂。在中国，还没有发现像北美洲那种木雕图腾柱。但是，图腾崇拜是华夏古族普遍存在的原始信仰，图腾文化及其表现形态远早于北美印第安部落。依据北美印第安氏族血缘考证，木雕图腾柱最初的文化源头，可追溯到中华鸟图腾民族，河姆渡文化遣址出土文物和商代精美的青铜图腾雕塑均有力地证明了这一点。（摘编自田佳训《神工鬼斧的图腾柱雕塑》1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．图腾神的产生与原始人类的生活、电产有关联，也与动物和人有着血缘关系有关联。B．图腾柱的诞生与萨满巫术有关，集中了原始雕刻艺术精华，体现了极高的雕刻技术。C．美洲印第安人村落房子前后都有图腾柱，其上图形都相当复杂，有人物，也有动物。D．华夏古族普遍存在着图腾崇拜，其图腾文化及其表现形态比北美印第安人还要早。2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章先以图腾神引出图腾柱，再写图腾柱特征及雕刻艺术，然后列举印第安人的图腾柱的情况，最后写了华夏古族图腾崇拜的情况。B．文中用印第安人海达部落的图腾柱的例子，说明了印第安人的图腾柱所刻画的图形通常是他们家族（氏族）的人物与图腾动物。C．文中所提的印第安人在熊前爪掌心里雕有特別大的眼的图腾柱的亊例证明了，在图腾柱中有着古代民族的原始信仰和宗教感情。D．文中用河姆渡文化遗址出土文物和商代精美的青铜图腾雕塑的事实，来论证木刻图腾柱的起源与北美印第安部落的图腾文化有关。3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．原始人崇拜不同的图腾神。先是崇拜自然形象神，再是半人半兽神，最后是人形神。B．图腾柱是图腾崇拜的重要遗迹，一般高高矗立于部族聚落地，造型怪异，色彩艳丽。C．印第安人一般会把图腾形象头部作为雕刻重点部位，而对其他部位进行分解与移位。D．欧洲人的雕刻器具对印第安人的图腾柱雕刻艺术颇有影响，促进了后者取得辉煌。（二）文学类文本阅读（共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。荷叶韩开春①那年我去宏村，正是深秋季节，顺着黄山的皱褶一路前行，层林尽染，草黄枫红，间杂粉墙黛瓦，古徽州果然气派非凡．到了村前，首先映入眼帘的是一泓碧水，一条小道笔直穿过湖心，上面有座弯月般的石砌小桥名叫画桥。据说，当年李安在此拍摄《卧虎藏龙》，男主人公李慕白就是从这座小桥上牵着他的白马走过的。②但是，我的目光却被湖中那一大片枯萎的残荷吸引，脑海中瞬间浮现的竟是《红楼梦》里林黛玉反对贾宝玉拔除破荷叶的理由：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。”恍惚间，我似乎看到了林妹妹那双对着残荷发痴的忧郁的眼睛。在那一刻，我居然有了长留宏村的想法，要是能有机缘在湖边的书院住下，在有雨的夜晚，或是撑着一把油纸伞，顺着石砌的湖堤漫行，或是隔着石雕的窗棂，卧听雨打残荷，该是多么惬意的享受啊。③其实，我有许多亲耳聆听雨打残荷的机会。我读初中的时候，学生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年莲藕起出之后，就再也没人去管它，任由满塘的荷叶自生自灭。然而我终究只是个俗人，比不得林妹妹那样冰雪聪明，所以听雨打残荷的次数虽然不少，却从未听出过什么诗意。④与枯萎破败的残荷相比，我更加喜欢夏日的新荷，光鲜洁净，绿意盎然，看上去就很赏心悦目，勃发着无穷的生机。中午或是傍晚，会有一些或红或绿的蜻蜓、豆娘前来参观，它们或许是被这荷塘满目的绿迷住了，绕着圈不停地飞，迟迟不肯离去，飞累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇脚；身上穿着黑黄条纹套衫的小青蛙，也从水里冒出头来，双腿一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便跃上了荷叶的表面，随之溅起的一串水滴，滴溜溜地汇聚到荷叶的中心，凝成一颗又圆又亮的大水珠，映着太阳的光辉，像是一颗耀眼的明珠，它们许是把这一张荷叶当成了运动场，鼓着大腮帮咕咕呱呱不停地叫，呼朋引类；还有一些黑脊背的鱼，在荷叶撑起的大阳伞下悠闲自在地游来游去，间或举起大尾巴，在平静的水面上使劲一击，发出“泼剌剌”的一声响，溅起一朵大水花，旋即一头扎进水底，再也不见了。⑤这样的季节，最快乐的自然还是孩子，从第一朵荷花在水面上升起，绽开它美丽的笑脸时起，就会不断有孩子顺着塘埂悄悄滑下水去，学着在水面上那群嬉戏的鸭仔的样子，把鼻子一捏，头往下一低，便潜进了水底，上来的时候，手里总会多出一截细嫩甜香的花香藕，临了上岸，还不会忘记摘一片荷叶顶在头顶。有时候也玩打水仗游戏，学着电影里白洋淀民兵打鬼子的模样，顶着一片荷叶，手里端根树枝，一只眼闭着，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同时还要发出“叭”的一声。⑥少年的记忆，除了玩耍，大多数还是和味蕾紧密联系在一起，关于荷叶，也是如此。说到吃，必须提一下荷叶粥，这是我母亲夏天常做的，把新鲜的荷叶洗净，切成细丝，放点冰糖，和粳米一同煮，做出来的粥青白相间，颜色好看，味道也好，清香扑鼻，有清热解暑之功效。荷叶还可以包裹食物。我祖父有个习惯，赶集的时候带上一张荷叶，或干或鲜，随季节改变而有所不同，回来的时候，总会变戏法般从怀里掏出一只荷叶包来，里面包着的有时是几片卤猪头肉，有时是两根油条。他用筷子夹起肉丢进我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夹杂着荷叶的清香。长大后读明清小说，见到许多关于市井场景的描写，我才知道，原来这用荷叶包熟食的举动并不是我祖父的首创。（选自《2012散文》，人民文学出版社，有删改）4、下列对作品的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.深秋时节的宏村，层林尽染，草黄枫红，间杂粉墙黛瓦，充满古徽州的非凡气派。尤其是那泛着碧波的小湖，更是让“我”赞赏不已，流连忘返。B.林黛玉见到残荷想起飘摇零落的经历，有身世之痛；“我”见到残荷想起“新荷”，觉得残荷无诗意可言。这是因为两人的身世、经历不同。C.“我”喜欢夏日新荷，因为它绿意盎然，充满生机。荷塘里蜻蜓、豆娘、青蛙以及鱼儿的活动，更是令人赏心悦目。D.少年时代的生活给“我”留下了美好的记忆，而现实中置身湖中大片残荷的宏村，“我”竟有了长留宏村的想法，享受漫步湖堤或卧听雨打残荷的惬意。5、文章开头描写宏村秋景有什么作用？请作分析。（6分）6、结合文意，分析“我”为什么喜欢夏日的新荷。（6分）（三）实用类文本阅读（3小题，共12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一2017年度热词，“怼”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇，一夜之间就火了起来。《说文》曰：“怼，怨也。”语言学家说，“怼”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“怼”归为历史词汇、文言词汇都不为过。如今，“怼”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜，好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶，“怼”的意思已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区方言里，也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。（摘编自《澎湃新闻》）材料二“怼”是一个汉语字，拼音为duì，会意字，《说文》“心”部，从“对”声。“对”，相持也，意为互相对峙，底下加“心”，表示心里抵触，对抗。引申为怨恨，故而怼，怨也。北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“duǐ”的字，应当为“㨃”。“㨃”字从手部，本意是“排、推”的动作，引申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“㨃咕”、“㨃搡”即是该字用法的例证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。（摘编自“百度百科”）材料三“怼”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”，那是一种情感的碰撞--“不爽了就要怼”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。就字形来看，和“囧”有着异曲同工之妙。宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为，值得注意的是，“怼”这个词所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对立场时，“怼”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理性的成分。当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，“怼”的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹里，都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。社会学家认为，“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，“怼得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个侧面反映了社会的进步。网评人“竺子”说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。不少人的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未免显得平庸。当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时，不失为一种个性的张扬。自习室里，你想看书总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事情，“该炸就要炸，该怼绝不怂”。比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去，潇洒怼一回”，认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“simple”说：“怼完几次，生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服，后果你能接受，承担得住，那就量力而行地怼吧。”（摘编自《半月谈》）7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A．因“怼”字情绪饱满，屡上微博、微信关键词的排行榜，所以大众媒体借用“怼”字表达了本该是“㨃”的含义和读音。B．“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意，其作为流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，这是社会进步的一个侧面反映。C．《说文》对“怼”的解释为“心”部，从“对”声，可以看出该字具有形声字的特点；但《说文》又按会意字将之解释为“心里的相持和对峙”。D．网络语境中使用中国某些传统文字的时候，有时可以让一些历史词汇“起死回生”，甚至“一夜而火”。8.下列句子中