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第一章教育与教育学第一节、教育的发展（一）、教育的概念：1、广义：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。2、狭义：指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求（学校教育的依据），有目的、有计划、有组织的（学校教育的特点）通过学校教育工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动（学校教育的目的）。3、教育者和受教育者是学校教育的两个各要素。4、教育的本质属性：育人性，即培养人。（二）、学校教育制度1、正规教育的主要标志：近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。教育制度的发展经历了从前制度化教育，到制度化教育再到非制度化教育的过程。2、制度化教育“（1）、严格意义上的学校教育系统在19世纪下半旗已经基本形成。学校教育系统的形成，即意味着教育制度化的形成。（2）、对制度化教育的理解：制度化教育主要指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，它从初等学校延伸到大学，并且除了普通的学术性学习外，还包括适合于全日制职业技术培训的许多专业课程和机构。（3）、中国制度化教育兴起的标志：清朝末年的“费科举，行学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。（4）、中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制＜中国颁布的的第一个现代学制但是并未实施＞）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称“癸卯学制”＜中国实施的第一个现代学制＞）。3、非制度化教育：即是终身教育。4、现代教育制度发展趋势（简答）（1）、加强学前教育并重视与小学教育的衔接。（2）、强化普及义务教育，延长义务教育年限。义务教育：国家用法律形式规定（表明其具有强制性），对一定年龄儿童免费实施的某种程度的学校教育。（3）、普通教育（升学）与职业教育（就业）朝着相互渗透的方向发展。（4）、高等教育的类型日益多样化。（5）、学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。（6）、教育制度有利于国际交流。（三）、教育发展的过程（常考、选择、判断）1、古代教育：不同国家古代学校教育的形态（1）、中国早在4000千多年前的夏代，就有了学校教育的形态。（2）、西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了‘国学’与‘乡学’之分，即设在王城和诸侯国都的学校与设在地方的学校、设在闾里的塾校。形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。六艺由六门课程组成：一是礼：包括政治、历史和以“孝”为中心的伦理道德教育，二是乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育，三是射：射技教育，四是御：以射箭、驾兵车为主的军事技术教育，五是书：学字习写的书写教育，六是数：简单数量计算教育。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了百家争鸣的情况。（3）、董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”；隋唐以后盛行科举制度；宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本材料和科举考试的依据；明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，一直到光绪31年（1905）清政府才下令废科举开学堂。（4）、古印度。A、佛教教育：佛教比较关心大众。B、婆罗门教：有严格的等级制度。（5）、古代埃及。A、宫廷学校：法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。B、职官学校：招收贵族和官员子弟C、文士学校（设置最多）。“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。（6）、古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。（7）、西欧教育分两块，A、宗教（僧侣）教育：培养僧侣、牧师、神父。B、骑士教育：培养骑士。古代学校教育的特征：阶级性（性质方面）、道统性（内容）、专制性、刻板性、教育的象征性功能占主导地位，即：受教育的目的主要不是为了获取实用的知识，而是受教育本身。2、近代教育的特征（即变化的表现）（简答）（1）、国家加强了对教育的重视、干预，公立教育崛起。（2）、初等义务教育的普遍实施。（3）、教育的世俗化（4）、重视教育立法，以法治教。3、20世纪以后教育的特点（简答、着重点）（1）、教育的终身化。（2）、教育的全民化（3）、教育的民主化（4）、教育的多元化（具体表现为：培养目标的多元化、办学形式的多样化、管理模式的多元化、教育内容的多元化、评价标准的多元化等）（5）、教育技术的现代化；第二节、教育学的发展教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象、探索教育规律的科学。目的是深化人们对教育的认识，更新人们的教育观念，并为教育的发展和改进提供依据，为提高教育水平和教学水平提供理论选择和指导。教育学的发展经历了萌芽、形成、科学教育三个阶段。（一）、历史上的教育学思想1、中国古代的教育学思想（详见书p11）《学记》是世界上第一部教育学专著。（详见P12）2、西方古代的教育思想（1）、古希腊哲学家苏格拉底（公元前469—前399）以其雄辩和青年智者的问答法（又称产婆术）著名。问答法分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺；第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。（2）、古希腊哲学家柏拉图（约公元前427—前347）的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。（3）、古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德（公元前384—前322），秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他认为“教育事业应该是公共的，而不是私人的。”，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。亚里士多德的教育思想在他的著作《政治学》中有大量反映。（4）、夸美纽斯的突出贡献：贯穿其中的是自然适应原则；泛智教育；首次论证和实证了“班级授课制”；提出了普及教育的思想。（二）、教育学的建立与变革1、教育学学科的建立个人本位说代表人物：卢梭、杜威、斐斯泰洛齐（1）、教育学作为一门独立的学科萌芽于（捷克教育家）夸美纽斯（首次提出班级授课制）的《大教学论》（1632年出版、世界第一本教育学专著）。（2）、法国卢梭的教育思想：自然教育思想。他主张以儿童为中心来教学，代表作为《爱弥尔》（自然主义理想作品）。（3）、德国哲学家康德也主张儿童中心论，他认为教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的自我，都得到自我完善。（4）、瑞士教育家斐斯泰洛齐（师范教育的奠基人）也主张儿童中心论，他认为，教育的目的在于按照自然的法则全面的、和谐的发展儿童的一切天赋力量。（5）、英国哲学家洛克（强调后天教育的重要性）代表作为《教育漫话》，提出了著名的“白板说（强调教育的作用）”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育的缘故。”，另一方面他又主张绅士教育。2、规范教育学的建立从独立的教育学诞生的角度来说，通常以德国赫尔巴特（1776—1841）的《普通教育学》为标志，美国杜威（1859—1952）和他的《民本主义与教育》（1916）是20世纪实用主义教育学的代表作。（1）、赫尔巴特与《普通教育学》。赫尔巴特提出教育心理学论，他第一个提出要使教育学成为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学的基础上，可以说是奠定了科学教育学的基础。赫尔巴特是社会本位论代表人物（即传统教育学的代表）。传统教学三中心：教师中心、教材中心、课堂中心。教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于康德，他于1776年在德国的柯尼斯堡大学的哲学讲座中讲授教育学，但对后世影响最大、最明确的构建教育学体系的是赫尔巴特。（2）、杜威与他的代表作《民本主义与教育》。杜威的课程被称为活动课程，由大量活动组成，杜威被称为实用主义教育学的代表人物。杜威的三个主张：主张教育即生活；主张“在做中学”；主张儿童中心（最杰出的代表）。（三）、当代教育学的发展1939年，苏联教育理论家凯洛夫明确提出了以马克思主义理论指导编写《教育学》目标，《教育学》对社会主义国家的教育学产生了重大的影响。教育学分成总论、教学论、德育论、学校管理论四个部分。教育的两大基本规律：教育适应并促进社会发展；教育适应并促进人的发展。第二章教育与社会的发展总括：教育本身是社会大系统中的一个重要组成部分，他的发生和发展受到社会其他因素的制约，特别是受到社会政治经济制度、社会生产力水平、科学技术和文化背景、文化传统的影响，并对这些因素产生反作用，这就是教育的政治功能、经济功能、文化功能和科学技术发展功能。教育对社会的促进功能主要是通过培养人来实现的。第一节教育与政治经济制度（一）、政治经济制度对教育的制约1、政治经济制度决定教育的领导权。通过对教育方针、政策的颁布，教育目的的制定、教育经费的分配。教育内容特别是意识形态教育内容的规定，教师和教育行政人员的任命聘用，实现对教育领导权的控制。2、政治经济制度决定着受教育的权利。3、政治经济制度决定着教育目的。4、教育相对独立于政治经济制度。（二）、教育对政治经济制度的影响。（注：‘教化’体现了教育对政治的作用）1、教育为政治经济制度培养所需要的人才2、教育是一种影响政治经济制度的舆论力量3、教育可以促进民主4、总之，政治经济制度直接制约着教育的性质和发展方向，教育又对政治经济制度有不可忽视的影响，这种影响随着现代化进程的加快，作为促进社会进步的力量，变得越来越重要。第二节教育与生产力（一）、生产力对教育的决定作用生产力水平是教育发展的物质基础，同时也对教育提出与一定生产力想适应的要求。1、生产力水平决定教育的规模和速度。表现在两个方面：一方面是物质资料能为教育的发展提供的物资基础；另一方面的条件是生产力发展、社会再生产对劳动力的需求程度。2、生产力水平制约着教育结构的变化。生产力的发展不断引起产业结构、技术结构、消费结构和分配结构的变革，与之相适应，教育结构也将随之出现新变化。3、生产力发展水平制约着教育的内容和手段。4、教育相对独立于生产力的发展水平。两种情况：一是教育落后于生产力水平；二是教育超越生产力发展水平。（二）、教育对生产力的促进作用1、教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现：教育再生产劳动力，教育再生产科学知识。（1）、教育在生产劳动力。指对劳动力的教育和培训。（2）、教育在生产科学知识。指对科学知识的传播、复制、加工、应用。2、人力资本理论（**）（代表人物是美国经济学家舒尔茨）舒尔茨所做的“人力资本投资”的演讲，被称为人力资本理论被创立的“宪章”。人力资本理论的核心概念是“人力资本”，他只的是人所拥有的诸如知识、技能以及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力，它是资本的形态，因为它是未来薪水和报酬的源泉；它是人的资本形态，因为它体现在人身上，属于人的一部分。第四节教育与文化（一）教育与文化是相互依存、相互制约的关系。1、（同上面）2、教育史一种特殊的文化现象。（二）、学校文化（**）学校文化：指学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。1、学校文化界说界说学校文化的基点：一是学校文化不仅包括学校全体成员共同遵循的一些观念和行为，而且也包括部分成员共同遵循的观念和行为；二是学校文化既可能会给学校预定教育目的达成带来积极意义，也可能阻碍教育目的达成；三是学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定作用的是思想观念特别是价值观念。2、学校文化特性（*）：（1）、学校文化是一种组织文化（2）、学校文化是一种整合性较强的文化。（3）、学校文化以传递文化传统为己任。（4）、校园文化（*，其核心是精神文化）—学校文化的缩影。校园文化按照不同的标准和层次可以在细分为：学校物质文化、学校组织和制度文化、学校精神文化、学校领导者亚文化、教师亚文化、学生亚文化、学校职工亚