搜索
1高考命题点三分析综合文言文阅读的分析综合包括如下考点：①筛选文中信息；②归纳文章内容要点，概括中心意思；③分析概括作者在文中的观点态度。分析综合是在对文意理解的基础上，对所叙述的事件或所主张的观点归纳概括，理解分析。近年来，高考试卷均把对文意总体把握的考查作为文言文阅读考查的重头戏。文言文分析综合题呈现在高考试题中，可分为两种题型：一是筛选信息题，二是概括分析题(“归纳文章内容要点，概括中心意思”往往与“分析概括作者在文中的观点态度”一并考查)。考向一筛选文中信息“筛选文中信息”，就是要求考生在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析和归纳，准确把握文中的重要信息。其考查范围一般是文中所写的人物、时间、地点、事情、道理、情感等，考查的重点是对人物言行主张、品德形象的筛选能力。最常见的是定向考查的方式，即挑选若干文句分别编为四组，要求找出全都说明某个问题(人物言行主张或品德形象等)的一组。此考点在浙江卷中虽未体现，但鉴于对文意的理解，我们有必要对此进行了解。一、掌握1个原则：三非一析解答文言信息筛选题的基本方法是在明确筛选标准后，将选项代入原文比对，然后排除那些不合题干要求的句子，确定正确的一项。在比对、排除的过程中，有一个基本原则：三非一析。所谓“三非”，就是“非其人，非其事，非其时”。[例1](2014·天津卷)以下各组句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组是()(3分)①君天资英敏，读书观大略②好施与，矜然诺③广义田以资通区④君岁减廪食以资乡里⑤君为谋舍馆资饮饩不倦⑥每闻盗则挺身出A．①②④B．②③⑤C．③④⑥D．②⑤⑥原文信息：徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生。君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，2矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。(选自《魏叔子文集》，有删节)解析：①是说徐谦尊的天资、读书习惯。③说的不是徐谦尊的做法而是张公的做法。答案：D徐君名谦尊，字玄初，是吴县的科举生。徐君天资聪慧，读书明白大致就不再深究，仰慕古代侠义之士，乐善好施，持重守信。乡里之间有纠纷，一定登门追问是非曲直，徐君一句话就能使他们折服。家道败落之后，徐君屈身折节来奉养父亲，所以他的父亲得以与几位老朋友在山水间歌啸二十余年。一切劳役都自己解决，不把它分摊给兄弟。徐君的哥哥性情刚烈，徐君侍奉他更加谨慎。徐君的弟弟读书，徐君不因为贫穷(就不管弟弟)，竭力帮助弟弟。明末赋税劳役繁重，首倡其事的人往往使自家破败，徐君分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”于是张公扩大公共的田地来资助全区(纳税)，安置役田给各甲(出劳役)的人家，到现在还能够受益。崇祯末年，旱灾、蝗灾相继发生，百姓饿死在道路上，徐君拿出仓库的粮食来资助乡亲，又规劝有能力的人家(来帮助别人)，靠他保全活下来的人很多。妻子有一个年老而无子的兄弟，徐君独自赡养二十余年，死后埋葬，而且每年祭祀。徐君有朋友黄某父子早早死去，留下两个寡妇一个女儿，徐君全心全意照顾3她们，把黄某的女儿许配给自己的侄子，所以黄氏终身不知道孤寡的苦楚。黄氏的某个姻亲喜欢做豪气的事，忽然遭遇大祸，徐君为营救他使家道破败。他教育孩子，把亲近贤能的人结交善良的人当作第一要务。改朝换代之初，州郡里的有名望的人和侠义之士多在邓尉山、太湖一带开垦土地，徐君替他们谋求住处、资助饮食不知疲倦，不再把利害猜疑放在心上。可是，乙酉丙戌年间，盗贼四起。徐君以身作则保卫一方，每听到盗贼来临，就挺身而出，聚集乡里的壮士守卫防御。盗贼很恨他，最后杀死徐君。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。”有人说：徐君是古代游侠一样的人。我说：游侠士因为好义扰乱国家，徐君因为好义庇护百姓，这是他们的不同之处。盛世的时候，在上的官吏洁身自好加强治理，使在下的官吏受益，下级尽职尽责来为上级做事，上下和谐，盗贼就不能兴起。国家衰落的时候，大的官吏贪心放纵显示权威来督促他的部下，小吏剥削百姓，供养自己还要供养上级，老百姓无所依靠。此时，千户的乡村，百家的村落，如果有大户人家的杰出之士，好义轻财利，能缓解一方危难，那么穷苦百姓饥寒时有人资助，乱兵、强盗到来时有所依靠，那么他们就不会愿意失身成为盗贼。又有的人畏惧威势心念恩德，不敢为非作歹，也不忍心辜负杰出之士。因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。像徐君这样的人，大概跟这样的人差不多了吧？唉，这不单是为徐君写的文章了。非其人高考古文选段都会出现多个人物，命题者在设计错项时，故意“张冠李戴”，把不同人物所为之事混在一起。做题时，首先要找出句子主语，即人物对象，把那个不是要筛选的人物对象的句子排除掉。[例2](2019·天津卷)以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是()(3分)①学无异习，政无异术②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田③我方为政，学于何有④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤原文信息：衡州新学记4[宋]张孝祥先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第，既得之则昔之所习者，旋以废忘。一视簿书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不遑暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！明年八月旦，历阳张某记。(选自《于湖居士文集》)【注】①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。①在文章开头，属于作者的观点；②是君臣重视学习的表现，是作者赞赏的做法；③是不重视学习的人的言语，作者对其予以批判和否定；④是衡州学校的名称与由来的介绍，不涉及观点或做法；⑤的意思是战乱平息未必是因为学校，不是作者赞赏的观点；⑥属于作者肯定的学习方法。由此可知答案为A。答案：A先王执政的时候，把治学当作政务，为政之道从学习中来，好政策的施行是学习的结果，学习不需要特殊的习惯，为政也没有奇特的方法。从朝廷到郡县，从郡县到天下每一个角落，推究本源，没有第二种情况。所以读书人不学习，就会有奇特荒诞的言行；为政之人不学习，5就不会遵守准则和法度。君臣上下，对待自己的学问，就像农民对待自己的田地一样，早晨是这样，晚上还是这样，始终如一。没有耕耘，就不会得到粮食，就会有年终岁末的担忧。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德统一风俗一致，只是因为这个缘故。后代人做学问的风气，大概比先王的时代更加兴盛。居住安定，饮食丰富，训教约束严格，先王的时代未必是这样；但是学习只是学习，为政也只是为政，集中居住在一起，整天玩耍，他们自己喜欢的不过是能够通晓经书、收集编次文章，来取得科举等第，得到之后，就把过去所学习的知识，很快忘记了。一旦看到公文上规定期限要完成的政令，就说：“我将要治理政务，学习对这有什么用呢？”唉！后代谈论治理政务的人常常不敢期望像先王执政的时候，这就是将学问和政务分开了吧！国家建立的学校很完备，只有十户人家的小村子也有老师和学生，州县的官吏用办学效果来称说自己的政绩，凡此种种，哪里只是为了看到表面的美好而已？大概是想要回归先王过去的做法，从学问中求取为政之道吧。如果最后没有符合圣上的心意的做法，就是士大夫和学者的罪过了。衡州的学校叫石鼓书院，这个书院由来已久，中途迁徙到城南，读书人认为不方便，于是又迁回到旧址，这是从前教授施鼎开始迁的。石鼓学院，在潇、湘两水的交汇处，拥有名山大川的胜景。迁徙的时候，新的屋舍还没有建好。提点刑狱王彦洪、提举常平郑丙、知州事张松，都在乾道乙酉年到任，当时恰好发生战争，三人官职不同，但责任一样，虽然一天也没有空闲，但都知道学问是为政的基础，军事是小事，于是嘱咐教授苏总龟，让他前往整修学校。不久学校建成，战事也结束了，环顾他们三人管理的地方，到处都很太平。战事停止，天下太平，未必就是因为治学，但是我唯独要上表把这件事呈上，大概是高兴于这三人认识到先王治学的意图，在战乱不断的时候，仍然不敢忘记治学，学校建成，平息战争也有功劳，治理地方也有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？所有衡州的读书人，懂得这三人的心意，那么居住在这所学校里，就不会只是专注于章句这样的小学问，而也要学习将来能用来治理天下的方法；不仅仅只为取得科举等第，更要思考辅助君王、泽被百姓的业绩。让政务和学习合二为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！第二年八月初一，历阳张某记。非其事要求筛选的人物多为传主，在文中叙述了有关他的许多细小事件，这些事件中，有的合乎筛选要求，有的不合乎筛选要求。做题时要排除掉不合乎筛选要求的事件。[例3]下列句子中，全都表现苏涣为官公正的一组是()(3分)①所与交游，皆一时长老②公虽以职事之，而鄙其为人6③虽为政极宽，而用法必当④公礼之甚厚，以备乡举⑤传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏⑥劾城固县令一人妄杀人者A．①②⑥B．①③④C．②④⑤D．③⑤⑥原文信息：公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长