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-1-第8课论快乐一、语言运用阅读下面的文字，完成后面的题。此前，一档叫《上新了·故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往的故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展现在观众眼前，翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚居的网络平台，每遇之作，常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，()。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，日渐式微；传统手工艺刺绣门类，但是不论哪个类目的匠人如今都为找不到“接班人”长吁短叹……新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情，当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我们的创新创业提供知识与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化交相融合，二者定能、携手向前。1.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是()A.传统文化大多都遭到了破坏B.几乎没有人关注并呼吁保护传承传统文化了C.还有很多传统文化的保护传承正频频“告急”D.传统文化的传承发展缺少创新和关注【答案】C【解析】A项“破坏”一词不符合下文意思，不能用，排除。B项根据文意，下文侧重强调的是“传统文艺的保护传承工作告急”，重点不在于“几乎没有人关注并呼吁”，这一推断不合文意。D项“缺少创新”的说法于文无据。2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.不仅日渐成为欣赏传统文化的主力人群，还为传统文化节的创新奉献才智。B.不只是以主力人群的身份观看传统文化，还为创新制作传统文化节目奉献才智。C.不仅为传统文化节目的创新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。D.不只为创新传统文化节目奉献才智，更日渐成为欣赏传统文化的主力人群。【答案】C【解析】A项不合语境，根据上下文，应该把“日渐成为欣赏传统文化的主力人群”与“为传统文化节目的创新奉献才智”交换位置。B项不合语境，同时“观看传统文化“搭配不当。-2-D项“不只……更……”是递进关系，文段中应该用并列关系“不仅……还……”更合适。3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A.寂寂无闻推陈出新层见叠出相映成趣B.鲜为人知推陈出新举不胜举交相辉映C.寂寂无闻革故鼎新层见叠出相映成趣D.鲜为人知革故鼎新举不胜举交相辉映【答案】B【解析】寂寂无闻：指毫无声息，默默无闻，没有名气。鲜为人知：很少有人知道。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展，多指继承文化遗产。革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。举不胜举：列举也列举不完。形容数量很多。层见叠出：屡次出现。交相辉映：(各种光亮、色彩等)互相映照。相映成趣：指相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。4．下边的图标为“四川三国文化旅游形象标识”征集活动的入围图案。请说明图片寓意。要求：语言简明，句子通顺，不超过80字。________________________________________________________________________【答案】图标上方的图案将“川”字以及“烽火台”“三足鼎”等事物巧妙地融为一体，体现出四川与三国文化的紧密联系；图标下方的中英文字突出了“四川三国文化旅游”的主题，体现出旅游事业的国际化发展趋势。二、课内阅读阅读课文的第14段，完成后面的题。5．作者认为“把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析”的理由是什么？________________________________________________________________________【答案】因为快乐属于精神，如果缺乏精神上的愉悦，再好的物质刺激也不会发生作用。而如果精神愉悦，痛苦也可以成为快乐的契机。6．“要是你精神不痛快，像将离别的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。”这句话形象地表达了什么观点？________________________________________________________________________【答案】精神状态不好，再好的物质刺激也不能使人快乐。7．文段最后一句“有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的”-3-中的“效果”具体指什么。________________________________________________________________________【答案】指正邪两种人从自己所做的事情中得到的快乐是相同的。三、拓展阅读阅读下面的文字，完成后面的题。唐朝的韭菜李汉荣“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪儿去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等市-4-场激素催生出来的。你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。你在文化菜地(其实那是文化工业流水线)看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等市场激素大批量疯长出来的。你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。你且看那韭菜——朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。8．下列对文章有关内容的理解与分析，最恰当的一项是()A．“被杜甫保鲜在一首诗里”一句中，“保鲜”一词形象生动，说明了杜甫的诗歌流传一千多年仍然具有旺盛的生命力。B．韭菜娇小、精致，能唤起诗人细腻、爱怜的情感，而五言诗是精致的诗歌形式，用五言诗描写精美的韭菜，是非常合适的。C．唐朝的韭菜是不幸的，因为它有太多的世面没有见过；唐朝的韭菜又是幸运的，因为它“用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗”。D．杜甫之所以“一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了”，是因为他理解不了现在的人们创作速度为什么这么快。【答案】B【解析】A.这句话的说明对象是韭菜，而非杜甫的诗歌。C.对唐朝的韭菜而言，有太多的世面没有见过是一件幸运的事。D.原因是理解不了人们为什么要生产垃圾食品和创作垃圾文化。9．请指出下面句子中所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。________________________________________________________________________【答案】修辞手法：拟人、比喻。表达效果：形象生动地写出唐朝的韭菜清清爽爽、自-5-然本真的生长状态，表达了作者对唐朝的韭菜的赞美之情。10．请结合全文，探讨作者的写作意图。________________________________________________________________________【答案】在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫对诗歌创作的态度和如今的韭菜、今人对文学的创作态度进行了对比，抨击了今人急功近利、轻浮急躁的心态，表达了作者对回归自然、回归本真、回归纯朴的呼唤。