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-1-第四单元古典诗歌（1）第14课《诗经》两首◎诗海拾贝诗经·桃夭桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁；-2-之子于归，宜其家人。【赏析】这是一首祝贺女子新婚的诗。全诗构思工巧，层层递进。首章“桃之夭夭，灼灼其华”一句就给读者带来一片生机勃勃、春光明媚的自然景色，又象征着青年男女嫁娶的大好时光，并烘托着容貌如花的美丽新娘的青春气息，预示着婚姻的美满幸福。接着二章、三章，用桃实硕大且多，象征新娘多子多孙，用桃叶茂密葱绿象征新娘出嫁后，家族昌盛，使全诗洋溢着民间婚嫁热情欢快的生活气氛，真是天然妙笔！而且《桃夭》所创造的比、兴，已成为后世文学作品中的成语，“之子于归”“宜其家人”，也被后世奉为结婚的楹联，可见其影响深远。清代学者姚际恒说，此诗“开千古辞赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。◎语林撷英课文名句1．爱而不见，搔首踟蹰。2．于嗟鸠兮，无食桑葚。3．总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。课外名句1．他山之石，可以攻玉。2．投我以桃，报之以李。3．巧笑倩兮，美目盼兮。4．投我以木瓜，报之以琼琚。5．言者无罪，闻者足戒。6．高山仰止，景行行止。7．靡不有初，鲜克有终。8．执子之手，与子偕老。9．人之多言，亦可畏也。10．青青子衿，悠悠我心。11．一日不见，如三秋兮。12．人而无仪，不死何为？13．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。14．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。◎作者卡片《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编定，最初称为《诗》，是儒家的经典之一(儒家经典有“四书”“五经”等。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五-3-经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)。《诗经》约成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称为《诗三百》。◎背景呈现《诗经》里的作品多方面地描写了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的古代社会生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受，真实地反映了当时的社会现实。其中有许多诗歌密切地联系政治，针砭时弊。有些关于下层人民的反剥削、反压迫的诗更是反映了当时社会生活中最本质的现象。《诗经》的这种现实主义精神为后人所重视，并对后世诗歌创作产生了巨大影响。◎知识链接1．《诗经》简介：《诗经》又称《诗三百》，先秦称为《诗》。是中国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的305篇诗歌；另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为“笙诗”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中诗的作者，绝大部分已经无法考证，相传孔子对《诗经》进行了编定。2．《诗经》“六义”：“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是表现手法。“风”“雅”“颂”三部分的划分，是依据音乐的不同。“风”包括15国的民歌，共160篇。“雅”分为小雅、大雅，是宫廷乐歌，共105篇。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌词，共40篇。“赋”者铺陈，叙物言情，直歌其事，随物赋形；“比”者比喻，借物托情，有显有隐，意在词外；“兴”者联想，触景生情，因物起兴。一、字音辨识姝．(shū)俟．(sì)城隅．(yú)踟蹰．．(chí)(chú)娈．(luán)贻．(yí)彤．管(tónɡ)有炜．(wěi)说．(yuè)怿．(yì)女．美(rǔ)自牧归荑．(tí)洵．美(xún)蚩．蚩(chī)涉淇．(Qí)愆．期(qiān)垝垣．．(ɡuǐ)(yuán)尔卜．尔筮．(bǔ)(shì)于嗟．．(xū)(jiē)桑葚．(shèn)无与士耽．(dān)犹可说．也(tuō)陨．(yǔn)徂．尔(cú)-4-淇水汤．汤(shānɡ)渐．车(jiān)帏．裳(wéi)士也罔．极(wǎnɡ)夙．兴(sù)夜寐．(mèi)咥．其笑矣(xì)隰．则有泮(xí)言笑晏．晏(yàn)二、通假字1．爱而不见“爱”通“薆(ài)”，隐藏，遮掩；“见”通“现”，出现2．说怿女美“说”通“悦”，喜爱；“女”通“汝”，你，指“彤管”3．自牧归荑“归”通“馈”，赠送4．氓之蚩蚩“蚩蚩”通“媸媸”，笑嘻嘻的样子5．匪来贸丝“匪”通“非”，不是6．将子无怒“无”通“毋”，不要7．于嗟鸠兮“于”通“吁”，叹息，感叹词8．犹可说也“说”通“脱”，解脱9．隰则有泮“泮”通“畔”，边，岸三、一词多义1．见①爱而不见．“见”通“现”，出现②见．其发矢十中八九动词，看到③遂见．用于小邑表被动2．将①将．子无怒，秋以为期动词，请、愿②君之病在肌肤，不治将．益深副词，将要③出郭相扶将．动词，扶持④斩首八万，虏楚将．屈匄名词，将领3．载①既见复关，载．笑载言副词，又，且②勾践载．稻与脂于舟以行动词，装载③吏吴两载．，登虎丘者六名词，年4．以①乘彼垝垣，以．望复关介词，用来②以尔车来，以．我贿迁介词，用、把③不敢以．其富贵骄士介词，凭借四、词类活用1．自牧．归荑动词作名词，野外放牧的地方2．夙．兴夜．寐名词作状语，在早晨、在夜里3．士贰．其行数词作动词，不专一，有二心-5-4．二三．．其德数词作动词，一再改变5．三岁食贫．形容词作名词，贫苦的生活五、古今异义例句古义今义布抱布．贸丝古代的钱币名称布匹贿以我贿．迁财物，指嫁妆用财物买通他人涕泣涕．涟涟眼泪鼻涕宴总角之宴．欢乐宴会至于至于．．顿丘到，到达达到某种程度六、特殊句式1．俟我于城隅状语后置句2．匪来贸丝，来即我谋判断句3．匪我愆期，子无良媒判断句4．将子无怒，秋以为期宾语前置句七、成语积累1．夙兴夜寐：早起晚睡。形容勤劳。2．信誓旦旦：誓言说得真实可信。3．总角之交：指童年时期就结交的朋友。1．“静女”与“我”是什么样的关系？[我的理解]恋人关系。2．《氓》叙述了一个什么样的故事？[我的理解]叙述了一个女子追忆自己婚前被热烈追求、婚后辛苦持家却被负心丈夫无情抛弃的故事。3．文脉梳理静女青年之急青年之恋青年之诚借物写情细节描写-6-氓恋爱定情（1）出嫁（2）热情幸福婚变生活经验（3）男子变心（4）受苦受虐（5）怨恨沉痛决绝被遗弃（6）清醒刚烈追求婚姻自由渴望幸福生活遭遇悲惨命运1．“静女其姝，俟我于城隅”一句的意思是什么？这样写有什么作用？[名师指津]注意“姝”“俟”等重点实词的含义和介宾短语后置的句式。第二问从表现男子情感态度方面考虑。[我的理解]首章“静女其姝，俟我于城隅”，两句是说：文雅的姑娘多美丽，在城上的角楼里等我。开头就用“静女其姝”来写那女子，表现了男子对女子的赞美，同时也流露出一种十分倾慕的感情。连同下面的“俟我于城隅”一句，生动地写出了男子赴约时的欢欣。仅此九字，人物、事件、地点、情感都交代得十分清楚，可谓简练之至而又生动传神。2．在《静女》一诗中，“静”是“文雅”的意思，那么，这位文雅的姑娘是怎样表达其爱情的？[名师指津]从静女的行为上考虑。[我的理解]静女在城上角楼里等“我”活泼、含蓄、多情、真诚隐藏起来不让“我”看见赠送“我”一支红色的管箫赠送“我”一束作信物的茅草3.“彤管”和“荑”皆是“静女”所赠，男主人公却对这两种赠品的态度不同，其态度各是什么？为什么？[名师指津]从“荑”在《诗经》中的特定内涵入手。[我的理解]男主人公对“彤管”只是一般性的欣赏，他仅说“彤管有炜”而已，而对普通的荑草却由衷地大赞“洵美且异”。因为“荑草”在《诗经》中常常被拿来象征爱情的真诚和纯美。荑草既有特定的内涵，那么小伙子高声歌颂“匪女之为美，美人之贻”则是他的真情体验和情感流露。4．《氓》的男、女主人公各有什么样的性格特点？“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？[名师指津]从对其言行的描述中概括总结。从男女在当时社会上的地位考虑第二问。[我的理解]女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动，实则性情暴躁。在春秋时期，随着私有财产制的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平-7-等现象产生。《氓》反映了当时男女不平等的社会现实。5．“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”似乎和全文无关，能否删去？[名师指津]从所用手法和其具体的含义分析回答。[我的理解]不能删除。这是运用比、兴的艺术手法。第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间作比较就是“比”。第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引发联想，增强意蕴，又引出下文对女主人公年长色衰、惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞的手法即为“兴”。整体来看，以桑叶由鲜嫩而至枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。6．《静女》这首诗把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活灵活现，你怎样理解这一远古时期的爱情？[名师指津]从他们之间爱情的纯真、热烈、美好及爱情产生的根源等方面理解。[我的理解]“爱情”可以说是永恒的话题，在不同社会中有不同的恋爱观。在《静女》中描写的是一对恋慕至深、如痴如醉的有情人，已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界和谐的高层次的爱情境界，他们大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。劳动人民之间的恋爱，是在人们的劳动与生活中产生的，这是当时社会的产物，彤管、荑草就是他们美好爱情的见证。《静女》与《氓》两诗在内容和手法上有哪些相同点与不同点？[名师指津]相同点从共同追求和重章复沓方面考虑。不同点从爱情的结局、运用方法的侧重点上考虑。[我的理解]内容上，相同点是都表现了追求幸福生活的强烈愿望；不同点是《静女》表现美好爱情的欢悦，《氓》则表现不幸婚姻的痛苦。手法上，相同点是都采用重章复沓的手法，反复歌咏抒情；不同点是《静女》侧重采用“赋”的手法，《氓》侧重采用“比、兴”手法。静女静女其姝，俟我于城隅。文雅的姑娘多美丽，等我在城上的角楼里。静女：文雅的姑娘。其：形容词词头。姝（shū）：美丽。俟（sì）：等待，等候。城隅（yú）：城上的角楼。一说是城边的角落。爱而不见，隐藏起来不出现，搔首踟蹰。急得我抓耳挠腮犯迟疑。爱：通“薆（ài）”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。一说是看见。踟蹰（chíchú）：亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。-8-静女其娈，贻我彤管。文雅的姑娘多美好，送我红色的管箫。娈（luán）：美好。贻（yí）：赠送。彤（tónɡ）管：红色的管箫。管，有人说是茅草。彤管有炜，说怿女美。红色管箫光闪闪，喜爱你啊如此好看。有：形容词词头，无义。炜（wěi）：鲜明有光的样子。说怿（yuèyì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是“喜爱”的意思。女（rǔ）：通“汝”，你。这里代指“彤管”。自牧归荑，洵美且异。送我野外采来的荑草，确实美丽又珍奇。牧：野外放牧的地方。归（kuì）：通“馈”，赠送。荑（tí）：初生的茅草。洵（xún）：的确，确实。匪女之为美，美人之贻。不是你（荑草）有多美，只因是美人赠送的。匪女：不是你（荑草）。匪，通“非”。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来那人满脸笑嘻嘻，拿着钱币来换丝。其实不是来换丝，是来即我谋。找我商量结婚的事。氓（ménɡ）：民。诗中指女主人公的丈夫。蚩蚩（chīchī）：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。贸：买，交易，交换。即：走近，靠近。谋：指商量婚事。送子涉淇，至于送你渡过淇河水，一直到顿丘。顿丘。子：你，指上文的“氓”。涉：渡过。匪我愆期，子无良媒。不是我故意拖延日期，而是你没有好媒人。将子无怒，秋以为期。请你不要生气，就把秋天作为婚期。愆（qiān）：本指过失，过错，这里指延误。将（qiānɡ）：请，愿。无：通“毋”，不要。乘彼垝垣，以望复关。登上那倒塌的墙壁，站在上面遥遥眺