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专题布局1.人类文明出现巨变的时期中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期雅典：民主政治的沃土2.理性和真理的意识觉醒年代。孔子柏拉图时代:特征:代表人物:BC6世纪和BC5世纪曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。孔子的故乡深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。相传为孔子所作。古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》孔子一生，所著经典有二，一为有字之书，是为儒家经典；二为无字之书，兰是为其要。第一课儒家学派的创始人——孔子课标要求：1、了解孔子的生平2、了解孔子的基本思想观点和政治主张3、探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。1、青少年时代2、齐国岁月3、从政鲁国（51—54岁：从政生涯，人生辉煌）4、周游列国（55—68岁：颠沛流离）5、晚年结局（68—73岁：落叶归根）一、孔子其人（生平事迹）孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，按西汉尺23.1厘米计算，是221.76厘米。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气.管理内政：中都宰司空大司寇55岁左右仕途失意。以后再也没有为官外交胜利：夹谷之会改革碰壁;失意去鲁从政鲁国（51—54岁：从政生涯，人生辉煌）周游列国,推行儒家学说(55--68岁)叶落归根探究问题：从孔子的生平中看看孔子有哪些理想追求？孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会立志学习礼乐试图恢复礼乐，传承礼乐文化刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚献身文教：整理典籍、献身教育事业孔子的教育事迹及思想1、创办私学，打破官方垄断办学的传统。2、教育对象：倡导“有教无类”3、培养目标：弟子要有浓厚的参政意识。“学而优则仕”4、教学方法：“因材施教”；学与思的关系，学习与复习的关系。“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”5、学习态度：实事求是孔子的有教无类孔子的弟子中，成份是相当复杂多元的。既有贵族子弟，如孟懿子、南宫敬叔、司马牛等；又有家境贫穷、出身卑微的，如颜回、闵子骞、曾参、子路等；也有家境富裕的，如子贡、冉有等；有天资聪颖的，如颜回、子游、子夏等；也有相对愚钝的，如曾参、子路等；有的是父子同窗，如颜由、颜回父子，曾点、曾参父子等；有的是叔侄同师，如冉耕、冉雍叔侄等；还有一些是品行较差，甚至有过“前科”的，如公冶长、宰我等。对于学生，不论出身、不论贫富、不论贤愚、不论善恶，不论年龄，孔子都是一视同仁，“欲来者不拒，欲去者不止”。而且，孔子还能根据各自的个性特长，如颜回的贤明、端木赐的善辩、高柴的的愚笨、曾参的迟钝、颛孙师的偏激、仲由的鲁莽等，因材施教，循循善诱，不厌其烦，悉心教导。教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之不知为不知温故而知新学而不思则罔思而不学则怠1、背景2、个人因素经济上：私有土地出现，井田制瓦解文化上：私学兴起，文化下移政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃熟谙西周的典章制度和礼乐文化试图恢复周礼来治理动荡变革的社会二、创立儒家学派春秋时期是奴隶制向封建制转变的时期，“礼崩乐坏”，新旧势力矛盾激化时代背景春秋（前770年——前476年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。经济上：井田制瓦解；出现了土地私有。政治上：王室衰微，诸侯争霸.文化上：私学的兴起，文化下移。3、主要内容：礼的思想仁的思想中庸思想“礼”的思想：（1）含义：“周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.（2）礼的实践方法：对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”目的：形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。克己复礼恢复周礼，实质是维护奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。1）、评价：为何“正名”？名---身份、地位正名----人的言行与身份、地位一致君臣父子各安其位，遵守各自的名份——君君、臣臣、父父、子子。各级之间不越位。为什么要正名?在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道，礼坏乐崩，为了维护西周分封制和宗法制，做到尊尊、亲亲，孔子在“礼”的基础上提出了“正名”。A、仁：仁者爱人亲亲（爱家人）——爱有差等（差别）B、“忠恕”忠道——己欲立而立人，己欲达而达人恕道——己所不欲，勿施于人推己及人2)“仁”的思想——核心→朋友→乡人→国人→天下人“仁”的表现：对于统治阶级：“内圣外王”——仁政、“为政以德”、民本思想对于普通人：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄长注重家庭伦理关系的和谐，并将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。认识:修身齐家治国平天下评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级，目的是维护奴隶主贵族的统治。(局限性)如何理解儒家“内圣外王”的理想人才标准?“内圣”-----具有高度道德修养的人，“外王”----------施行仁政，建立事功者。儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视为古代社会理想的政治人才。简要说明孔子提出的“仁”的意义。积极意义：仁即爱人，体现了人道主义的精神、和谐的人际关系,爱护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极奋发、自强不息的现实态度。消极意义（目的）：“仁”的思想必须“礼”相结合，为统治阶级安定社会服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，带有很大的落后性。仁和礼的关系：相辅相成、不可分割“克己复礼为仁”“人而不仁，如礼何？”孔子希望通过仁和礼构建一个怎样的理想社会？有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差别的温情社会------体现了中庸思想把伦理规范的“仁”和政治范畴的“礼”结合，形成不可分割的统一体---中庸（调整的方法）（属于哲学概念）3）中庸之道——实现仁的方法1.中庸的含义:(1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处;(2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。2.中庸与仁礼的关系要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道探究:礼、仁、中庸三者的关系仁礼个人的道德修养外在的规范约束互为表里中庸(调和方法)礼：等级规范；仁：人际关系矛盾激化；模糊上下尊卑仁礼结合,才能建立规范有序,而又和谐温情的社会提出构建社会主义和谐社会，既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，也是在新的国内外形势下提高党的执政能力、贯彻落实科学发展观、更好地推进我国经济社会发展的战略举措。——胡锦涛和谐社会总结:孔子思想体系的核心子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”“仁”“仁者爱人”“仁政”“忠恕”“礼”“克己复礼”“等级制度”“正名”组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立孔子学院在韩国汉城正式揭牌非洲首家孔子学院将落户肯尼亚2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数多达4000人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》三、孔子对后世的影响1、大思想家：①内圣外王成为古代开明君主的标准，②儒家学说成为中国传统社会的主流思想，正统思想2、大教育家：开创私人办学先河，学在民间对中华民族文化的建构与传承起重要作用3、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分4、欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发冰火两重天---孔子的地位变化1.春秋、战国、秦、汉初----冷遇2.汉武帝之后----正统3.维新派----改革先师4.陈独秀----打倒孔家店5、批林批孔---文革时期6、传统文化代表----现代请回答１）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。２）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的阅读下列材料：１、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.——《论语．颜渊》２、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语．八佾》３、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语．为政》４、君子和而不同，小人同而不和？——《论语．子路》重视礼，强调仁，主张以德和礼治理国家，以中庸思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。原因：春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，“礼崩乐坏”，新旧势力矛盾激化，人际关系紧张。目的：恢复周礼，传承文化和改善人际关系探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？“中庸”的本意：也就是去除偏激，选择正确的道路。中庸思想倡导崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐，是社会政治稳定与发展所必需的基本条件，对调适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，有着不可低估的作用。儒家学派的创始人------孔子思想核心仁礼仁者“爱人”“忠恕”之道尊尊，核心：尊君亲亲“正名”的思想孔子的历史影响施行仁政，内圣外王孔子其人背景：1.孔子思想体系的核心是（）①“仁”②“礼”③“为政以德”④“有教无类”A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②2.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是A.“仁”和“礼”B.“仁”和“德治”C.“克己复礼”D.“忠恕”之道3.现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明A.不管时代怎样，我们所遵循的道德准则是一致的B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C.对传统文化必须绝对地肯定或否定D.德治将要取代法治4.（2002年新课程文综题）儒家思想适应不同时期的社会政治需要而不断发展变化。“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（）A．满足新兴地主阶级的政治需要B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据D．奠定“非攻”主张的思想基础