燕歌行

燕歌行曹丕一、曹丕的生平魏文帝曹丕（187～226），字子桓，三国时著名政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。建安二十二年为魏太子，二十五年代汉自立，220-226年在位，终年四十。庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥文皇帝（魏文帝），葬于首阳陵。沛国谯（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。曹丕没有曹操的雄才大略，但是也实行过有一定进步意义的政治措施，如限制宦官、外戚，主张轻刑罚，薄赋税，也较重视农业生产，对于民生疾苦，常表不安。曹操共生有二十五子，近半数夭折。刘氏所生长子曹昂死后，卞氏所生曹丕、曹彰、曹植及环氏所生曹冲等便最为重要。曹植（192-232）字子建，卞氏第三子，曹丕弟，封陈王，谥思，世称陈思王。是建安时期最负盛名的作家。建安之杰。（钟嵘《诗品》）天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗，奇才敏捷，安有继之。（李瀚《蒙求集注》引谢灵运）※曹植的生平创作（可怜生在帝王家）陈思王的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹操死，曹丕称帝为界。曹植“生乎乱，长乎军”，幼年在汉末军阀战乱中度过，长大以后多次跟随曹操出征。曹操成为北方实际统治者，曹植也在相对安定的环境中过着贵公子的生活。曹植自幼就表现出文学才华。年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章。顾当面试，奈何倩人？’时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观，太祖甚异之。……每进见难问，应声而对，特见宠爱（《三国志·陈思王传》）。在时代熏陶和曹操的影响下，他乐观自信，积极奋发，有功名事业心，刻意追求：戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。曹植后期生活发生了很大变化。公元220年曹操去世后，曹丕、曹叡父子相继为帝。由于曹植、曹丕曾在立魏太子的问题上竞争过，曹植遭到曹丕很深的猜忌，曹丕为帝以后，便对曹植进行一系列迫害，使之时时感到有生命危险。丕先是杀死了一向拥护曹植的丁仪、丁廙兄弟，接着又把曹植赶往封地，置于监国使者的严密监视下，还借故削减爵位。相传曹丕曾命曹植七步为诗，做不成就行大法：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁，箕在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？’帝深有愧色。”（刘义庆《世说新语·文学》）这个故事不一定是事实，但是却真实地反映了曹氏兄弟的关系。曹叡登基，情况也没有转变。在曹植后期的12年中，曾6次变更爵位，3次迁徒封地，虽为王侯，实则囚徒，不仅剥夺了参与国家政治生活的权利，连与亲朋兄弟往来的自由也没有。在这样的状况中，曹植满怀忧愤，终于“汲汲无欢”地死去，只活了四十一岁。二、曹丕的文学创作曹丕有颇深广的文学修养，据他自己说：少诵、诗、论，及长而备历五经、四部、史汉、诸子百家之言，靡不毕览。（《典论·自叙》）曹丕在文学上的成就，总的来说要低于曹操、曹植。由于宫廷生活的限制，以及政治思想上趋向保守，曹丕诗歌题材较狭窄，反映的内容不及曹操、曹植丰富，但在文学史上自有他不可低估的地位。曹丕现存诗约四十首。他的诗歌三个明显的特点：一是内容上的特点：1、描写男女情爱和游子思妇题材的作品很多，表现了乱离时代人们的哀怨；2、宴游诗，模山范水写游赏之乐；3、抒情言志之作，突出了“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心。二是形式上的特点：曹丕对各种诗歌都大胆的尝试。《燕歌行》，是真正的完整的七言诗，在我国诗歌史上占有重要位置。魏文之丽篆，七言之作，非此谁先？（梁·萧子显《南齐书·文学传论》）但是《燕歌行》还是句句押韵，说明七言尚未成熟。三是曹丕诗歌的还表现出一些新变：个性、文士气。善于抒发个人情感，他对人生中凄凉情感的体验，超出于同时代其他人。诗风格清丽婉转，比不上曹操沉雄悲壮，但不失明朗苍凉的格调。子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。（清人沈德潜《古诗源》）曹丕是言情的高手，且喜用妇女口吻，形成柔肠宛转的“女性美”风格。陈祚明《采菽堂古诗选》：“魏文帝诗如西子捧心，俯首不言，而回眸动盼，无非可怜之绪。”曹丕还有两点值得指出：一是以太子、帝王的身份提倡文学，对建安文学的发展起了推动作用。曹丕与文人诗酒唱和，开创了文人雅集的先河，已具备了文人集团的性质。昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。（曹丕在《又与吴质书》）二是他的《典论·论文》，在我国文学批评史上有重要地位，开六朝文学批评的先河。在《典论·论文》中谈了四个问题：⑴文学的价值与作用⑵文章的体裁与特征⑶作家的气质与作品的风格⑷文学批评的态度文章论述条理分明，直接阐述观点，有许多精辟议论。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床。星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。三、课文赏析《燕歌行》为乐府旧题，属《相和歌》中的《平调曲》。燕是西周至春秋战国时诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部等，是汉族和少数民族接界地，经常发生战争，因此戍守筑城等各种摇役特多，使亲人离别，所以《燕歌行》大都用来写离别之情。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”《燕歌行》不见古辞，此曲可能始创于曹丕。曹丕的《燕歌行》共二首。被公认为我国现存最早的完整的七言诗，有很高的艺术水平，是其代表作。《燕歌行》为言情佳作。描写女子在凉秋月夜，遥望一河相隔的牵牛织女，怀念远出不归的丈夫。王夫之评价：“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两。”（《古诗评选》）这首诗是内心独白，写情写景都很细腻，语言又清丽，感情又委婉、真挚，很能表现曹丕诗的风格。全诗十五句，按感情脉络和心理变化，可分五层，即感秋——盼归——思君——遣愁——恨天。一（1、2、3）感秋。既点明时令，又描写环境渲染了气氛，为全诗奠定了忧郁、悲凉的感情基调。二（4、5、6）盼归。盼望丈夫归来，却不直抒胸臆，反写游子怀乡思归。这表明思念是双方共同的心愿，变换抒情角度，行文有波澜。三（7、8、9）思君。极写自己对丈夫的思念，把满腹思念无处诉说的凄楚幽怨之情表现得凄婉动人。四（10、11、12）遣愁。这不是欢娱时的消遣，而是极度悲愁而又无以消解时的排遣。言为心声，曲亦为心声，弹唱的也只能是哀怨低回的商调短歌，而不是长歌。五（13、14、15）恨天。由室内到室外星空，借牛女自比，不提自身，却对应自身。综合运用类比和反诘方式，意味深长。全诗通过情、景、声三者的融会贯通，达到了和谐完美的境界。1、情。至深至诚的情感。2、景。作者以秋为背景，突出其感情效应。景化入情，情渗景中。3、声。韵脚字不重复，且句句押韵，全诗每三句为一章，共五章，可分为秋景、秋思、秋悲、秋吟和秋望，细细品味，章法和谐、韵式完美，读起来朗朗上口。别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。※《燕歌行》其二历来对其一“秋风萧瑟”分外垂青，而于此首却问津甚少。其实是双璧一对，两篇对观，更饶意味。前篇从“霜飞木落”、“燕鹄南归”感物起兴。由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。两首主题、情思相一，构思则另起炉灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜斋诗话》），不假外物，直抒胸臆。保加利亚的瓦西列夫《情爱论》说“爱情的快乐如同人类所有的快乐一样，需要一定的刺激——愉快感的对立面”，这类闺怨诗正体现了人的悲欢情感的两极性一端。不尽的忧伤，对于平凡或是伟大，坎坷或是顺利的人，都会或轻或重在心灵深处际遇过，它或许是薄薄的“不思量”，但其结果都是深深的“自难忘”，因而在抒情诗为主的国度成为一个永恒主题。1、此诗是如何围绕着“思”字进行描绘的？2、试与曹丕的《燕歌行》其二比较，说明此诗的艺术特色。3、背诵这首诗。四、思考练习题