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艺术概论绪论一、人类认识世界的几种主要途径哲学－真艺术－美伦理学－善宗教学－圣二、艺术的界定“ART”与“兿”ART，其语源为希腊、拉丁语，本义为“使自然界的事物适应人类生活用途的技能”。本义为技术、技艺，人工制品。“艺”在汉字中为“兿”，其本字为“埶”。《说文》：“埶，种也。”说明其指的是与农业耕作技术密切相关的种植技术。无论在西方还是东方，无论是“ART”还是“艺”，在其词源学上，皆指与农业耕种活动相关的技术与技艺。后来逐渐产生了分化，在中国，产生了“六艺”：礼、乐、射、御、书、数；在西方，则于18世纪正式提出“美的艺术”（LesBeauxArts），亦即后来“美术”一词的词源，因此今天所言“美术”，译自英文的FineArts。杨丽萍《雀之恋》艺术是表现艺术家的感情和思想的活动或产品。它借事物的具体形象或意念的形象来传达内容，含有美的价值或符合美的原则，并能引起观赏者的知觉活动与审美反应。这一界说包含下列主要概念，也就是本课程的基本理念。1．艺术是艺术家与鉴赏者的沟通活动。艺术家借活动或作品表现与传达感情或思想；鉴赏者则由活动或作品体会艺术家的感情或了解其思想。这一界说包含下列主要概念，也就是本课程的基本理念。1．艺术是艺术家与鉴赏者的沟通活动。艺术家借活动或作品表现与传达感情或思想；鉴赏者则由活动或作品体会艺术家的感情或了解其思想。2．艺术的表现有形象的和意象的。形象表现的艺术靠直觉或直观的感受来欣赏，意象的表现要靠想象、联想和分析来鉴赏。3．艺术品是知觉的客体，即能引起知觉活动的具体事物。艺术品有静态而能同时并持续呈现的，如视觉艺术品；有动态随时间呈现与消失的，如音乐、文学、舞蹈、戏剧等作品；也有动态而能持续呈现的，如视觉艺术中的机动艺术品和文学中的诗词等短篇作品。4．艺术品的品质包含外在的感觉性质和内涵的意义，是艺术家学识修养和技法的结晶，也是鉴赏者的感受、了解与解释的结果。因此，美感含有感觉、认知和判断的成分。第一章艺术的起源一、艺术起源的意义（艺术发生）1、艺术的发生意味着人类精神物质表达的开始。2、艺术的发生标志着人类文明质的飞跃。3、艺术的发生并不意味着第一件艺术品何时产生。三、艺术起源的几种主要观点：关于艺术发生的主要学说有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说等五种。论者常以前三说为“为艺术而艺术”的艺术起源，后两说为“为人生而艺术”的艺术起源。从艺术与生活关系看，则“为艺术而艺术”的艺术发生于个体内在需求，而“为人生而艺术”的艺术起源，乃因日常生活及社会生活的需要。1．模仿说人类生来就有模仿外物的本能。艺术的创作不外模仿本能的发挥。自苏格拉底和柏拉图起，就有许多认为艺术是模仿自然或人生的主张。我国对文字起源之说，莫不认自伏羲氏观天象、地法、鸟兽之文、人身、物形而画八卦开始。谢赫六法的应物象形、随类赋彩、传移摹写等也都是以模仿为基础的工夫。不用说原始人类的动物舞、绘画及雕刻的花纹多出于模仿，就是歌唱与器乐也都是“模仿情绪激动时的语言”。（二）假定的真实1、一切文学艺术都是虚构的，不是必有其事其人，即是假的，是“说谎”；（人物形象，情节，场景等）2、文学的虚构又它不是随意的，不能胡编乱造，它必须合乎情理，合乎性格的逻辑，合乎情感的逻辑，合乎生活的逻辑。即于情于理是真实可信的，是把谎话说圆．《小公务员之死》《俄狄浦斯王》“我明白你的意思：我们所描绘的城邦，是一座理想的家园，但在地上无处可寻。或许，在天上建有这样一座家园的范式，举凡看到它的人，都想成为那里的居民。至于它现在还是将来存在，都无关紧要。”——柏拉图《理想国》（二）假定的真实3、虚构的真实：似与不似东坡先生曰：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。”升庵曰：“此言画贵神，诗贵韵也。然其言偏，未是至者。”晁以道和之云：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。”谢榛：或问作诗中正之法。四溟子曰：贵乎同不同之间：同则太熟，不同则太生。二者似易实难。握之在手，主之在心，则能近而不熟，远而不生。此惟超悟者得之。（三）主观的真实1、主观的真实与客观的真实之不同月亮，就其本质而言，它是地球的卫星，它环绕地球一周要用二十七天又三分之一的时间，它本身无风、无云、无水，它本身不发光。诗人能不能这样写月亮呢？不这样写是不是违反了艺术的真实呢？嫦娥广寒宫的传说（三）主观的真实2、主观的真实强调的是个体的独特的内心体验，面对同一对象，不同的人往往有各不相同的感受和情感反映。不同的人创造了不同的“月亮”，创造了不同的世界。这个艺术小世界充满活力充满生气，而这恰是艺术家用自己的情感灌注而成。柳絮词唐多令粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。漂泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留！临江仙白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。（三）主观的真实3、主观的真实强调情感必须真诚、真切、真挚。《牡丹亭》、《窦娥冤》兵车行杜甫信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。美眉中国古代的音乐也是模仿现实生活中的自然音响。《管子》讲道：音乐是模仿动物的声音而来，“宫商角徵羽”中，凡听羽，如鸟在树；凡听宫，如牛在鸣；凡听商，如离群的羊一样。2．游戏说康德、席勒、斯宾塞等哲学家，认为艺术起源于游戏。人所以有游戏的本能或冲动，乃因有剩余的精力。在游戏中消耗过剩精力之后可得一种快感。儿童的涂鸦描绘、唱歌、讲故事、堆积木、玩泥土、欢呼跳跃等，都是艺术的起源。从“复演说”的观点看，儿童发展复演人类进化的历程。故由儿童游戏可推知人类艺术文化的起源。我国剧作的演出称为“戏”或“戏剧”，英文的戏剧称为play，皆与游戏直接关联。3．表现说心理学的研究，证明人都有自我表现的欲望。艺术就是这种本能或冲动的表现。近代美学或美术心理学更承认“潜意识”对艺术创作的影响。夏卡尔及达利等超现实主义画家的作品，便是以描写潜意识的幻境为题材的艺术创作。意大利美学家克罗齐提出“直觉即表现”。科林伍德举例说，一个部落将要和另一个部落打仗前跳战争舞，目地是激起战士们的好战情绪。这样的艺术只是为了达到某种手段，不是真正的艺术，真正的艺术是表现情感的艺术。《战争舞》《元史》记载：会于犍河，共立扎木合为局儿汗，盟于秃律别儿河岸，为誓曰：'凡我同盟，有泄此谋者，如岸之摧，如林之伐。'誓毕，共举足踏岸，挥刀斫林，驱士卒来侵。以上三种学说，说明艺术发生或起源于人类内在需求，没有预设的动机，更没有实用的目的。但无论是游戏、模仿或自我表现，其冲动皆由生活情境所引起，而其行为的发生也是生活情境的一部份。4．巫术说人类因对于生老病死等命运问题，及自然现象变化莫测的疑惑与恐惧，产生敬神畏鬼的信仰；即使是现代人也无法完全摆脱迷信。原始民族的生活离不开宗教活动。巫术、音乐和舞蹈能使宗教仪式增加神秘感。雕刻与绘画使超现实的观念形象化。原始文化中的石柱、祭坛是自然崇拜的宗教仪式遗迹，图腾、石刻、木刻、图像等，是神鬼、英雄或祖先偶像崇拜的产物。所以有学者认为“一切艺术生于宗教的祭坛”。以岩画图画和彩陶纹饰为主要代表的史前各种图画符号，记录了当时人们对自然的观念、对世界的认识以及对人类自身文化的传承。我国甲骨文是卜吉凶的纪录。商、周时代的鼎、爵、启等铜器，皆为祭祀用具，古墓的陶俑则为葬礼艺术。诗经的“颂”为举行祭祀所唱，且含表演成分的歌谣；文学的起源是咒词。5．劳动说舞蹈、歌唱、绘画、雕刻等艺术活动与原、初民劳动生活的关系，也是学者探讨艺术起源的主要证据。初民的社会，是以部落为单位的狩猎生活为主。平日狩猎技术的练习，打猎及部落之间战争前的准备，采用打猎与战斗的动作，配合呼喊与歌唱助兴或助威。为打猎与战争而制造改良武器，为捕鱼、耕稼而结网制作工具。进而结绳、绘图以记事。礼记上也有“古人劳役必讴歌，举搭木者呼邪许”的记载。大汶口文化《玉斧》北京周口店山顶洞人的装饰品在南非发现的距今7.5万年前的装饰艺术品有人将音乐起源理论归纳为：模仿鸟鸣、劳动力与节奏，以及语言扩展等三大类。模仿鸟鸣为模仿冲动。节奏为劳力工作时为减轻消耗力量的感觉而呼出有节奏的喊声，故与劳动说相同。至于语言扩展，则因语言不足以表达感情，所以扩大音的范围而成歌，故亦为自我表现的需求。另有人所提出的艺术的起源，除了前五项外，尚有吸引本能、生活需要和感物吟志等说。吸引本能说乃基于达尔文进化论的观点，认为艺术的创作乃人类要使别人，尤其异性获得快感，将他们吸引到身边，正如禽鸟和昆虫，以美丽的声音或灿烂的羽毛来引诱异性一般。这一观点，显示民歌、山歌之类的通俗文学的起源。文学是语言的艺术，除了清楚地表达感情与思想外，更讲究语言之美。所以吸引本能可说是语言的装饰。生活需要说，不但说明艺术起源于生活的需要，更进一步说明了以实用为主，审美为辅的艺术，生活需要说，不但说明艺术起源于生活的需要，更进一步说明了以实用为主，审美为辅的艺术，如：器物、饰物、标志、建筑等生活器物，日记、备忘录、教化的诗文，庆典与娱乐的音乐、舞蹈与戏剧，以及广告、封面、招牌、牌楼等视觉传达等艺术创造的起源。所谓感物吟志，乃人类在生活中不断与环境事物发生交互作用，因感受外界事物的刺激而产生感情或感想，再藉语言、动作或图画呈现出来，或者基于本身的生活与学识经验、文化背景、价值观念或理想，对于外界事物或生活现象有所感触、批评或期望，而借着所擅长的艺术媒材予以表现。因此，感物吟志也就是藉物言志，或藉物抒情。它不但说明艺术具有模仿与自发的表现之性质，而且更适切的说明“为艺术而艺术”的艺术，尤其是现代艺术的发生和发展。所以已超越艺术起源的涵义。艺术的起源或艺术的发生，经历了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长的历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要，表现的冲动和游戏的本能。