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子路曾皙冉有公西华侍坐温故知新宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”半部《论语》治天下温故知新《论语》简介一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。温故知新《论语》简介《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。温故知新孔子及其思想孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。温故知新孔子及其思想思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”温故知新孔子及其思想子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”知者乐山，仁者乐水。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。学而时习之走进文本东鲁____吾与点，南华秋水我知鱼。春风《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》又叫《四子侍坐》，还有一个标题就是《沂水春风》。沂水汤汤，春风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰莫春千乘毋冉lúnjĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànmùshèngwúrăn重点字词读音学而时习之子路名（）曾皙名（）冉有名（）公西华名（）学而时习之整体感知由点求赤侍坐，陪长者闲坐。“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。子路：仲由（前542年~前480年），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。性情刚直，好勇尚武，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。曾点：曾点喜欢弹琴唱歌。信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。冉求：字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。公西赤：姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国学者，72贤人之一，比孔子小四十二岁。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。学而时习之走近人物孔子问志弟子述志孔子评志整体感知请按照文中人物出场顺序，结合文本分析四位弟子性格有哪些特点。学而不思则罔合作探究子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”1.以：因为。2.长乎尔：状语后置，比你们年纪大。3.毋：不要。4.以：认为。5.乎：介词，比。6.居：闲居，平时在家。7.如：如果。8.或：有人。9.知：了解。9.以：做。10.何以哉：宾语前置。【译文】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么用什么（实现自己的抱负）？”语段分析一：学而时习之理解基本意思人物年龄志在何方孔子评语子路（由）60冉有（求）40公西华（赤）27曾皙（点）50学而时习之理解基本意思思考：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”讲了几层意思？反映出孔子在教学上的什么样的态度？1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3.而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。和蔼可亲、平易近人、循循善诱。学而时习之理解基本意思子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1.率尔：急遽而不加考虑的样子。2.而：连词，表修饰。3.摄：夹处。4.乎：介词，在。5.加：攻打。以：介词，用。6.师旅：指侵略的军队。6.摄乎大国之间，加之以师旅：状语后置句。7.因：接续。8.饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。泛指饥荒。9.为之：治理这个国家。10.比及：等到。11.勇：勇气。12.方：正道，是非准则，合乎礼义的行事准则。13.哂：微笑。【译文】子路轻率匆忙地回答说：“一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，有军队侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年工夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。”孔子（听了）微微一笑。语段分析二：学而时习之理解基本意思人物年龄志在何方孔子评语子路（由）60冉有（求）40公西华（赤）27曾皙（点）50治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。哂之学而时习之理解基本意思思考：孔子为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评《礼记·曲礼》上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。学而时习之理解基本意思-20-“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”1.方：方圆（面积），纵横，计算面积的单位。2.如：或者。3.为：动词，治理。4.足：使动用法，使……富足。5.如：至于。6.俟：等待【译文】“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于这个国家的礼乐教化，那就要等待贤人君子来推行了。”语段分析三：学而时习之理解基本意思人物年龄志在何方孔子评语子路（由）60冉有（求）40公西华（赤）27曾皙（点）50治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。学而时习之理解基本意思“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1.宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。2.如：或者。3.会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。4.端：名作动，穿礼服。5.章甫：名作动，戴礼帽。6.小相：主持赞礼和司仪的小官。【译文】“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”语段分析四：学而时习之理解基本意思人物年龄志在何方孔子评语子路（由）60冉有（求）40公西华（赤）27曾皙（点）50治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。学而时习之理解基本意思“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”1.鼓：弹奏。2.希：同“稀”，稀疏。3.铿尔：铿的一声。4.舍：放下。5.而：连词，表承接。6.作：起身。7.乎：介词，于、跟。7.撰：才能。8.何伤：何妨。9.莫：通“暮”。10.浴乎沂：到沂河里洗澡。11.风：吹风，乘凉。12.何伤乎：宾语前置句。13.冠者五六人/童子六七人：定后【译文】曾皙，你怎么样？（曾皙）弹瑟的声音稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：我和他们三人所讲的不一样呀！孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。（曾皙）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿着了。几个成年人，几个孩子，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”语段分析五：学而时习之理解基本意思人物年龄志在何方孔子评语子路（由）60冉有（求）40公西华（赤）27曾皙（点）50治理一个受大国侵略且遭饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。暮春穿春衣，和五六成年人、六七少年，在沂水边洗澡，在舞雩台吹风，一路高歌回来。学而时习之理解基本意思夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1.喟然：叹息的样子。2.与：赞成。3.后：动词，后出。4.何：为什么。5.为国以礼，其言不让：治理国家要用礼，可他说话却不知道谦让。6.以：介词，用。7.让：礼让，谦逊。8.唯求则非邦也与：唯，句首语气助词，无实义；邦：国家，这是指国家大事。9.与，同“欤”，疑问语气词。也与：语气助词，表示疑问。10.而：连词，表并列。语段分析六：学而时习之理解基本意思【译文】孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”语段分析六：理解基本意思请按照文中人物出场顺序，结合文本分析四位弟子性格有哪些特点。学而不思则罔合作探究治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国学而不思则罔合作探究治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民学而不思则罔合作探究能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦学而不思则罔合作探究子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治。志向虽各有侧重,学而不思则罔合作探究暮春时节，脱下冬衣