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《弟子规》[清]李毓秀总叙概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经贾有仁修订。其内容采用《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为七个部分,具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：《弟子规》所讲述的，是至圣先师孔子的训导。首先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小心谨慎，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人，做好这些之后，还有剩余力量，就再去学习文献。入则孝对父母尽心奉养并顺从父母的意志父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承易解：父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事，不要拖拉懒散；父母教导你，一定要恭恭敬敬地听；父母责备你，一定要虚心接受。冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变易解：冬天让父母暖和，夏天让父母凉快，早晨恭恭敬敬地请安，晚上要替父母铺好被褥。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，住的地方要稳定，工作也不要随便变动。事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤易解：事情虽然很小，也不要擅自做主，如果擅自做主，就有损为人子女的本分。东西虽然很小，也不能私藏起来，如果私藏的话，父母一定会很伤心。亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正的孝。亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受，就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生易解：父母病了，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太烫，要日夜护理，不离开病床。父母去世要守丧三年，常常难过哭泣，还要夫妻分居，不喝酒吃肉。办理丧事要尽到礼节，祭拜要真心诚意，对待死去的父母，要像活着的时候一样。（论语：祭如在，祭神如神在。）chūzétì出则悌敬爱哥哥，引申为顺从长上兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯易解：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之间和睦相处，这也是孝顺父母的一种表现。不贪图财物，兄弟之间怎么会产生怨仇？言语上互相忍让，愤恨自然就会消除了。或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在已即到易解：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时让年长者先入坐，走路时让年长者先行，年幼者随后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应该前去照应。称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余易解：有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，在长辈前，不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈，应快步上前鞠躬问好，长辈没有话说，要退在旁边恭敬站立。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之后，才可以离开。长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄易解：与长辈在一起，长辈站立时，晚辈不可自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以就坐。与尊长交谈，声音要低，如果声音太低让人听不清楚，也是不适宜的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回时要慢一些。当长辈问话时，要站起来回答，眼睛不可东张西望。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的胞兄一样友爱恭敬。jǐn谨慎重，小心朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手易解：早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短，转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。清晨起床后，必须洗脸漱口；上厕所回来后，总是把手洗干净。（子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”）冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽易解：帽子要戴正，纽扣要扣好，袜子要平整，鞋带要系紧。放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱放，免得把衣帽弄脏。衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑衣服贵在整洁，不在华丽，见尊长时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家穿的衣服要符合自己的家境状况。对于饮食，不要挑挑拣拣，吃饭时要适可而止，不要超过平时的饭量。年龄还小的时候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑态百出。步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀易解：走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖行礼要把身子弯下来，叩头要恭恭敬敬。进门时不要踏在门槛上，站立时不要用一条腿支撑身体斜靠着，坐着时不要把两条腿叉开，不要摇晃大腿。缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问易解：掀帘子时动作要轻缓，不要发出响声，转弯时幅度要大，不要碰着东西的棱角。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样；走进空房间，要像有人在家一样。做事情不要慌忙，慌忙就容易出错，不要害怕困难，也不要草率应付。遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近；遇到不正当古怪的事情，绝对不可问起。将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭易解：将要进别人家门，要问一声有没有人在家？将要走进正屋，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁？要回答出你的名字，光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁。借用别人的东西，要当面请求，如果没有征得别人同意，那就是偷窃的行为。借了别人的东西，要及时归还；别人向你借东西，如果你有就不要吝啬。信诚实，不欺骗凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之易解：只要说话，首要的是诚实可信，说谎话与胡话，这怎么可以呢。多说话，不如少说话，说的话要实事求是，千万不要花言巧语。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，街头无赖的习气，一定要避免和戒除。（论语：君子欲讷于言，而敏于行。）见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播。不合适的事情，不要随便承诺，如果信口承诺了，不论做还是不做都是错的。只要说话，就要声音重而流畅，不要着急讲得太快，更不要模糊不清。别人说东家长，西家短，与自己的正经事没有关系的，不要去多管。见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警易解：看见他人的善行，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有坏的行为，就要自我反省，有就改正，没有也要引起警惕。（子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚易解：做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。至于穿的、吃的不如人家，不要产生悲伤。闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲如果听别人说你有缺点就生气，听别人说你的好话就高兴，那么坏朋友就会来接近你，而好朋友就离你远去了。如果听到好话就心里不安，听到别人指出缺点就喜悦，那么正直、诚信的朋友就会越来越亲近你。无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜易解：不经意间做了不好的事就叫“错”，存心做不好的事就叫“恶”。有错能改，就像没有做过错事一样，如果为自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。泛爱众对人或事有深挚的感情凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解：无论对什么人，都必须关心爱护，因为大家生活在同一片蓝天下，同一个地球上。德行高的人，名望自然高，人们所敬重的，不是他外表容貌好。有才能的人，声望自然大，人们所佩服的，不是他会说大话。己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰易解：自己有本领，不要自私，要去帮助别人；别人有本领，不要小看别人，说别人的坏话。不要去讨好富有的人，也不要在穷人面前骄傲，不要厌弃以前的老朋友，也不要只喜欢新朋友。别人没有空闲时，不要用事情打搅他，别人心情不好时，不要用话语干扰他。人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏易解：别人的短处，不要去揭穿；别人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善，当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励他行善。张扬他人的过失，就是作恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有亏损。凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，多给别人，自己少拿。打算要求别人做的事，先要问一问自己愿不愿意做，如果连自己都不愿意做，就应该立刻停止。得了人家的好处应该想法报答，和别人结的怨恨要想法忘掉；对别人怨恨的时间要短，对别人报恩的时间要长。（子曰：己所不欲，勿施于人。）待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言易解：对待家中的婢女与仆人，重要的是品行端正，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势让别人服从，对方会口服心不服，唯有以理服人，别人才会口服心服没有怨言。亲仁指人与人相互友爱、互助、同情等同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏易解：同样在世为人，品行高低各不相同，一般的俗人多，有仁德的人少。如果真有有仁德的人出现，大家自然敬威他，这样的人说话没有忌讳，也不去馅媚讨好别人。能够亲近有仁德的人，对自己有莫大的好处，道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。如果不肯亲近有仁德的人，对自己有莫大的坏处，小人会接近你，不管什么事都会办坏。（近朱者赤，近墨者黑。）余力学文获得知识、技能不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，这些都很重要。读着这本书，不要想另一本书，这本书没读完，不要读另一本书。读书计划不妨宽松一些，实际执行时要加紧用功，功夫到了，原先困顿疑惑之处就而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（子曰：“敏而好学，不耻下问。”）房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，书桌要整洁，文具要放端正。磨墨磨偏了，是因为内心不端正；字写的不工整，是因为内心有杂念。重要的书籍，要放在固定的地方，书看完后，也应放回原处。即使遇到急事，也要把书本收好再离开，发现书本有缺损，要立刻把它补好，保持完整。非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致易解：不是传述圣贤言行的书，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免聪明遭受蒙蔽，心志变得不健康。只要我们不自暴自弃，发愤向上，努力学习，圣贤的境界，是可以逐渐达到的。