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国学与人生——寻找中国人的精神家园主讲人：王姝QQ：372290710372290710@qq.com经过三十多年改革开放，我们国家彻底摆脱了贫穷落后的局面，今天，我们的物质财富情况一天比一天好，但人的精神面貌却越来越令人担忧。今后我们仍然面临着许多挑战，但最大的挑战是，用什么来保证我们的社会稳定而和谐？——靠城市化吗？工业文明吗？高楼大厦吗？男欢女爱吗？——这些显然都不够，还需要文化和信仰，尤其是中国传统文化（国学）！南京的“彭宇案”、武汉88岁的李大爷摔倒无人搀扶窒息死亡案，尤其是广东佛山女孩小悦悦遭两车碾压18位路人视而不见……，等等，一连串不该发生而一再发生的事件，引发了国人“救助恐慌症”、暴露出国人的“感情冷漠症”，我们中国人到底怎么啦，其深层次的原因是什么呢？——道德滑坡，缺少爱心。一、什么是国学国学是“国将不国”之学什么是国学？原指国家学府，即官学体系的最高学府，如太学、国子监等。后来特指中国传统文化中的精华。国学兴起于“西学东渐”、文化转型的20世纪初。上世纪20年代兴盛，90年代再度兴起。今天所谓国学泛指中华之学、大汉之学、中国传统文化。国学又有大小之分，小国学就是“四库全书”——即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；史——分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等15类；子——分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；集——分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。（总共44类）五术——包括“山、医、卜、命、相”等。是古人“究天人之际”关系的学问。六艺——包括“礼、乐、射、御、书、数”，前四艺为大艺，后二艺为小艺。诸子百家——包括“儒、释、道、刑、名、法、墨、兵”等等各家。传统文化的博大精深表现：诸子百家——博三教九流——大琴棋书画——精（文字成为艺术全球唯一）中医武术——深王羲之《兰亭序》（唐·冯承素）苏东坡书法作品三教：儒教、佛教、道教。九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。中国传统文化的主要内容：汉语汉字———启智诗词歌赋琴棋书画中医武术戏曲烹饪民俗经典（六经、诸子百家著作）———明理乐活传统文化的文学主题：——替天行道，惩恶扬善，忠孝仁义《西游记》——勇《三国演义》——谋《红楼梦》——情《水浒传》——义四大名著：中国人的做人范本做人其实很简单：四个字——勇、谋、情、义（有勇有谋，有情有义，人活着要有品味！）传统文化的内核是儒家思想，道、佛两教是最重要的丰富和补充。国学经典推荐：7部1、《大学》；2、《中庸》；3、《论语》；4、《孟子》；5、《道德经》；6、《庄子》7、《六祖坛经》认识中国传统文化什么是文化？人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。（《现代汉语词典》）“文化”界说（一）文1.“文”的本义：各色交错的纹理《易.系辞下》“物相杂，故曰文。”2.文的引申义：其一,为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书.序》“由是文籍生焉”，《论语.子罕》“文王既没，文不在兹乎”。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”相对称。《尚书.舜典》“经纬天地曰文。”其三，在一二之上进一步导出美、善、德行之义。《礼乐.乐记》“礼减而进，以进为文”，《尚书.大禹谟》“文命敷于四海，抵承于帝”。（二）化1.“化“的本义：改易、生成、造化《庄子.逍遥游》“北冥有鱼，化而为鸟，其名为鹏”《易.系辞下》“男女构精，万物化生”2.“化”的引申义：教行迁善（三）“文”与“化”连用1.“文”与“化”并联使用《易》“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。2.西汉以后，“文”、“化”合为一词。《说苑.指武》“文化不改，然后加诛”,《文选.补之诗》“文化内辑，武功外悠”。文：柔和，如文雅、文弱、文火等；化：使变化，如感化、融化、消化等；文化——使人教化。中国文化的特殊性中华文明为什么没有作古？为什么五千年不断绝？四大文明古国。唯独中国不作古。四大文明，或五大文明。古巴比伦、古印度、古埃及、中国。古希腊独有中华文明没有断绝。其他都是“古”。为什么中国没有作古？其间，一定有什么奥秘。天人合一TheUnityofHeavenandHumanity中国文化之“和”The“harmony”inChineseculture（1）人与社会之和（儒家）Theharmonybetweenpeopleandsociety(Confucianism)（2）人与自然之和（道家）Theharmonybetweenpeopleandnature(Taoism)（3）人与人心之和（禅宗）Theharmonybetweenpeopleandpeople’sminds(Zen)“儒道互补，庄禅相通。”ConfucianismandTaoismarecomplementary,whilethethoughtsofZhuangziandZenareinterlinkedwitheachother.德国哲学家雅斯贝尔斯:人类历史中的一些基本命题与核心思想，是在以公元前五百年为中心的“轴心时代”形成的,“人类一直靠轴心时代所产生的思考与创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一问题，并被它重新燃起火焰。“轴心时代”:古希腊:苏格拉底、柏拉图中国:孔子、老子印度:释迦牟尼以色列:犹太教的先知们二、儒家谈中国文化必须谈儒释道影响中国文化的，更多的是儒家，首先谈儒家。这是为什么？儒家主要处理，人与社会的关系，人与人。这是中国文化的特点与核心。儒，柔也。（《说文解字》）儒家的核心人物：孔子、孟子核心思想：仁核心思想：义1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，瑞典物理学家阿尔文博士在发言中指出：人类如果要在21世纪继续生存下去，恐怕要回到2500年从孔子那儿找到支撑我们人类生存与发展的依据与理念。美国前总统里根：孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了中国人，也影响了全人类，孔子学说世代相传，提高了全世界人类丰富的做人处世原则。儒家人物：孔子，孟子，荀子。儒家文化的代表人物：孔子丘，殷人也---《礼记·檀弓上》我们都知道孔子是山东人，怎么说自己是河南人呢？孔子的故事，对我们很有启发。孔子的先祖，本是商朝的王族，也姓子。（商朝的末代君主，姓子，名受，史称商纣王。）孔子自己填履历时，就说了上面的话（丘，殷人也）。周武王伐纣时，灭掉了商朝，商朝的王族，包括孔子的先祖，都被移民了。孔子的祖先被安排到宋国定居，也就是现在的河南商丘附近。今天的人说起孔子，都知道他是姓孔的山东人，孔子为什么姓孔，而不姓子，为什么是山东人而不是河南人呢？美而艳--《左传》孔子往上数六辈的祖先，名字叫孔父嘉，担任宋国的大司马，相当于今天的国防部长。他的夫人是个美女，一天在路上走，被太宰华父督看见，太宰相当于今天的总理首相。华父督看到后，垂涎三尺，《左传》描绘：目逆而送之，曰：美而艳。华父督为了霸占孔父嘉的夫人，设计害死了孔父嘉。孔家后代因为害怕华父督的迫害，全家逃到了鲁国，也就是今天的山东。并取孔父嘉的一个字“孔”字为氏。龙生虎养鹰打伞孔父嘉死后，孔家家道逐渐衰落。孔子的父亲叫叔梁纥，是个大个子，大力士，第一房太太姓施，生了九个孩子，但都是女孩。叔梁纥不死心，娶了第二房太太，这次生了个男孩，名叫孟皮，只是生下来就是个瘸子。叔梁纥还不死心，又娶了第三房太太，就是孔子的亲生母亲颜征在。这时候，叔梁纥已经是七十多岁了，也有说法是六十六岁。颜征在去附近的尼丘山的山洞里祈祷，希望神灵保佑自己尽快怀孕。一天夜里，梦见龙，醒来后就怀上了孔子。这就是：“龙生虎养鹰打伞”的传说之---“龙生”据说孔子生下来时，十分丑陋，眼睛凸出，鼻孔朝天，嘴巴阔大，耳朵招风，头顶凹陷。叔梁纥看到孔子这样，以为是怪物，就把他扔到野地里。但是，立刻就有老虎跑过来保护他，这就是---“虎养”。天热了，孔子身上有汗，老鹰在天上看见了，就飞下来用自己的翅膀当扇子，给孔子扇风乘凉，这就是“鹰打伞”。这个伟大的孔子，给我们留下了什么？孔子的儒家文化总结为“仁学”，仁，就是“爱”，从亲人的爱，到大众的爱，再到万物的爱。元代皇帝顺帝，加封孔子为大成至圣文宣王。这位蒙古皇帝在圣旨中说：盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。孔子以前的圣人，如果没有孔子，他们的精神就流传不下来；孔子以后的圣人，如果没有孔子，就找不到可以效法的榜样。“天不生仲尼，万古长如夜”为什么孔子被追封为“大成至圣先师”？孔子，孔子儒家文化，被历代统治者所肯定，因为孔子的行为与文化，与中国人当时的生存状态相关。即孔子是务实的（而老子是务虚的）。孔子是一个务实家，一个社会活动家。既是教育家，又办丧葬公司，从一个破落贵族，一个平民，做到鲁国的大司寇，兼行摄相事，就是司法部长兼国务院总理。（老子研究哲学，追问宇宙观，追问终极，探讨人类的未来）孔子只讨论人的问题。按照西学观念，孔子文化没有知识，只有人伦。比如黑格尔认为，孔子只不过讲了一些道德教训。问题是：为什么只讨论人伦问题的无知识可言的一个体系，一个文人，居然变成了中国的大成至圣先师？文化只不过是生存结构的反应。这说明中国人这么活，这个文化跟当时中国人的生存状态最适合。首先孔子办教育，三千弟子，就跟现在办个三十万的民办学校一样。经济上得维持住经营呀。那时候的社会是贵族世袭制，没有科举制。他办学和办公司，是一个在野党。因此，孔子是中国第一个在野党的人。孟子与孔子有什么区别？孟子时代比孔子更恶劣了。这是环境决定思想。司马迁的贡献：正式把孟子与孔子连在一起，后代并称孔孟，进而尊孟子为“亚圣”。孟子深化和发展了孔子的思想。孟子时代变得更坏了。人类的文明是个堕落过程。社会变得越来越糟糕、越来越麻烦，这早为老子所预见孔子春秋时代还比较好，虽然大家打仗，但是还讲礼仪，一仗打完死几百个人上千人就是不得了的大战争，比如宋襄公跟楚国打仗，“兵半渡可击之”，楚兵正在渡河，他的将军告诉他现在可以打了。他说不能打，我们是仁义之师，怎么别人正在渡河就打别人，渡过河了，将军们说现在他还没排好阵，赶紧打。宋襄公又说：敌人没布好阵，我们现在就打太小人。等人家布好阵，把他打得差点当俘虏。孔子那个时代讲礼仪：打败了尽量不追击敌人，白发老人不做俘虏，不随便戮死俘虏等等。孟子时代全变了。一仗打下来，歼灭几万人。长平之战，秦国和赵国，一仗活埋四十万人以上！所以孟子就会说跟孔子的话完全不同。孟子讲：“生于忧患，死于安乐”。鱼和熊掌不可兼得，舍生而取义。你要得仁义，就不要生命；要生命，你就别要仁义，两者不可兼得。所以他提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。孟子背后表达的是什么？表达的是社会的紧张。再看孔子孟子的区别：孔子也讲“男女大防”，血缘社会生活，你不讲男女大防，就会爱上自己的兄弟姐妹，不是乱伦了吗？！但是孔子讲这个话的时候很柔和孟子就不柔和了，“男女授受不亲”，以至于孟子的弟子要问孟子这样奇怪的问题：“嫂溺，则援之以手乎？”嫂子掉到河里快淹死了，敢不敢伸手救嫂子？这么荒唐的话都能问出来，可见当时社会乱了。以至于所有问题都必须用非常苛刻的非常极端的方式来对待。这就是孔子跟孟子的区别。表达了社会的堕落和社会往坏里发展的流变过程。这个背景读懂了，读孔子和孟子自然读懂。荀子那么，儒家三大儒之一的荀子跟孔子