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2019/9/101国学精华让诗国的春风吹进校园诗词曲联的欣赏与创作袁裕陵------元曲2019/9/102元朝是中国第一个由少数民族建立的大一统政权，元朝的建立，最终结束了中国境内宋、辽、夏、金、吐蕃、大理等政权长期并立的局面，元朝幅员辽阔，“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左、南越海表”。元曲的产生2019/9/103元世祖忽必烈1271年改国号为大元，至元顺帝帖木尔1368年退出大都（今北京）只有97年，元代是一个集阶级矛盾、民族矛盾、游牧生产方式与农业生产方式之间矛盾交织在一起的社会。元曲的产生2019/9/104元代的民族压迫矛盾尤其突出。人分为四等：蒙古、色目、汉人、南人。职业分为十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元曲的产生2019/9/105儒即汉族知识分子地位低下，元朝在其大部分统治期间，废除了科举制度，隋、唐、宋、辽、金都用科举制度作为选拔官吏的主要方法，元这一做法无疑是将知识分子进身的阶梯撤掉，失去登上统治阶层的机会，从而引起这一阶层人士心理失衡，分化日剧，有隐居山林游山玩水，饮酒作乐，有充任刀笔小吏勉强糊口，有委身为权贵爪牙，为虎作伥，更多的沦为山野草民，穷困潦倒。元曲的产生2019/9/106儒家学说及其思想统治受到严重削弱（由于文化原因，蒙古统治者很长时间内搞不懂“修身养性”的儒学有何用处），官方对宗教采取宽容态度，崇尚佛，也不禁道。（全真教备受推崇，长春真人邱处机受成吉思汗尊崇，张道陵也被召入京城。）元曲的产生2019/9/107从另一方面说，科举的废止，使得许多读书人接近了下层劳动人民群众，投身到元曲特别是杂剧的创作事业中，他们了解下层劳动人民的喜怒哀乐，注重表现市民的生活愿望和思想感情，正统儒家思维方式和下层市民社会经验相结合，诗词的音乐性和民间文学歌舞相结合，元曲遂成为文人操作的俗文学，为适应观众和读者的需要，散曲和杂剧都更多地采用口语，整个文坛面貌发生巨大变化。元曲的产生2019/9/108封建礼教对社会的约束力相对削弱。元代作家的思想积极活跃，他们敢于面对社会提出各种问题，敢于冲破传统思想框框，元曲由此兴盛。胡适先生在《吾国历史上的文学革命》中说：“文学革命，至元代而登峰造极，其时，词也，曲也，剧本也，小说也，皆第一流文学而皆以俚语为之。”2019/9/109马致远的《荐福碑》“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊涂越有了糊涂福。”欣赏2019/9/1010关汉卿《窦娥冤》：[滚绣球]“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚罔为天……”欣赏2019/9/1011关汉卿《望江亭》谭记儿“官人，你救黎民，为人须为彻，拿滥官，杀人须见血……”。欣赏2019/9/1012王实甫《西厢记》反对封建礼教和婚姻制度，借红娘之口，提出：“愿天下有情人都成了眷属”的进步主张。2019/9/1013明代徐渭：“今之北曲，盖辽金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用，宋词既不可被之弦管，南人亦遂尚北，上下风靡。”2019/9/1014明王世贞：“曲者，词之变，自金元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，及更为新声以媚之。”2019/9/1015随着各民族文化的融合，在中原地区形成了以政治经济中心元大都（北京）以及周围地区流行的汉语为主的新文学语言体系。这些少数民族挟带着大漠寒冷干燥的北风，奏着军乐（胡乐）与燕赵地区慷慨悲歌的民间曲调相结合，以新的文学语言为基础，发展成为具有北方语言和声情特点的戏曲文学----元杂剧和元散曲。2019/9/1016元杂剧：剧本结构，典型的元杂剧为一本四折一楔子。2019/9/1017即剧本，一本即现在所说一出，讲述一个完整故事。本2019/9/1018表示剧本故事段落单位，一折相当于一幕。折2019/9/1019相当于现代戏之序幕，也可以放在折与折之间，类似过场（用以联络剧情），也有一本数折的。楔子2019/9/1020在剧本末尾，有时两句、四句，也有八句，将剧情加以概括，用以结束全剧情节，并以末句作为杂剧之名称，是一种固定格式，如《窦娥冤》：秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤。题目正名2019/9/1021即曲文，要按音乐节拍写，每一折唱某一宫调（即今之调门）之曲子，四折之剧本，所采宫调不重复。元杂剧三要素之一：曲辞2019/9/1022即道白，念白。徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故为宾白，言其明白易晓也”。元杂剧以曲辞为主，但宾白也重要，剧情穿插，前后照应，刻画人物个性，表达作者感情等。元杂剧三要素之二：宾白2019/9/1023简称科，指表演动作，是杂剧中关于动作，舞台效果的提示，如“作哭科”，“作悲科”，“作战科”等。元杂剧三要素之三：科白2019/9/1024元散曲：分北曲和南曲。北曲产生于北方，配合北乐。南曲产生于宋代，兴旺于明代，配合南乐，论曲以北曲为主。元散曲2019/9/1025散曲分为小令和套数两种。小令为单片只曲，相当于词的一段，形式短小自由活泼。元散曲2019/9/1026枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【越调】《天净沙·秋思》马致远2019/9/1027莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。[越调]《天净沙·即事》乔吉2019/9/1028夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！［正宫］《醉太平·讥贪小利者》无名氏2019/9/1029断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不由自，自寻思。思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？[越调]《小桃红·别忆》无名氏2019/9/1030[正宫·塞鸿秋]《无题》爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月，想他时道几首西江月，盼他设计似盼辰钩月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。（独木桥体，通篇押同一字韵）2019/9/1031【南宫】《一枝花》关汉卿我是个蒸不烂，煮不熟，槌不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断，斫不下，解不开，顿不脱，慢腾腾千层锦套头，我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。2019/9/1032【南宫】《一枝花》关汉卿我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙，歪了我嘴，腐了我腿，折了我手。天赐与我着几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。2019/9/1033原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱，遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。[皂罗袍]《牡丹亭·游园》汤显祖2019/9/1034套曲集中表现了曲的特点，它以一定的方式把若干曲联成一组，扩展篇幅，成为组诗的特点，套曲的曲必须属于同一宫调，并且押同一个韵，由于篇幅可以放得开，所以比较宜于叙事。2019/9/1035词是变相的诗，最初是用以配乐的，后来连乐也不配了。曲是一种可以表演的戏剧，除了曲调外还有科白和宾白。词与曲的区别2019/9/1036词与曲的区别词的字句有一定之规，曲不一定，可以加衬字，唱时轻轻带过，不占重要拍子，最多可以衬66个字，甚至增句。2019/9/1037词与曲的区别词韵大致按照诗韵，而曲韵另立韵部，且设《中原音韵》，此后：“欲作乐府，必正言语，欲下言语，必宗中原之音”。2019/9/1038词与曲的区别曲比词句法更为多样，常用叠字、叠句、叠韵，对仗、排比等修辞手段。2019/9/1039北曲取消了入声，平上去通押。南曲保留了入声。曲本身的区别2019/9/1040有南北之分。南曲与词区别小，而北曲与词区别大，论曲应以北曲为标准。南曲四大声腔：海盐、余姚、弋阳、昆山。前三腔节奏较快，谓之高腔。唯昆腔婉转流丽，一唱三叹，称“水磨腔”。至清乾隆年，戏曲分二部：雅部、花部（京腔、秦腔、梆子、二簧，又称乱弹）。雅部因太高雅渐脱离群众，趋向衰落。后皮簧（京剧）崛起，取代昆腔成为全国性戏种。曲本身的区别2019/9/1041有小令，套数之分。套数由几或十几个曲调组成，也称套曲。以套来计数，成为套数。各个曲调所用韵在同一韵部。曲本身的区别2019/9/1042总的来说，曲俗词雅。词多典雅重叠寄托，多用掌故。曲多俚俗，重明白，多用谚语，口语，包括语气词。句法大多比较完整，不省略虚词、语助词，句与句连贯，不太讲究精炼含蓄。字数较灵活，形成散文化。2019/9/1043王国维《宋元戏曲考》：“元曲佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣”。2019/9/1044常见的变为平声的入声字一画：一二画：七八十三画：兀孑勺习夕四画：仆曰什及五画：扑出发札失石节白汁匝六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷九画：觉（觉悟）急罚十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额十六画：橘辙薛薄缴激十七画：擢蟋檄十九画：蹶二十画：籍黩嚼2019/9/1045电子信箱：eyzs@sina.com博客：