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第九編制議僧教育我新近理想中之佛學院完全組織....................................................................................................1議佛教辦學法....................................................................................................................................3僧教育之目的與程序........................................................................................................................5佛教應辦之教育與僧教育................................................................................................................7論教育部為辦僧學事復內政部咨文................................................................................................9中國的僧教育應怎樣......................................................................................................................10現在需要的僧教育..........................................................................................................................11焦山學教與金山研禪......................................................................................................................12杭州西湖淨慈寺永明精舍大綱及章程..........................................................................................13上海佛法僧園法苑之新建設..........................................................................................................15世界佛學院建設計劃......................................................................................................................19菩薩學處..........................................................................................................................................20各宗經教修學法..............................................................................................................................20慈宗修習儀......................................................................................................................................21禪觀林大綱......................................................................................................................................23佛教教育系統各級課程表..............................................................................................................23目次我新近理想中之佛學院完全組織──十二年初秋擬──一佛學院小學部──八個小學一得分設他省。二六年十二期，每期三百二十名，共三千八百四十名。三年滿六歲──未滿六歲及過七歲者不收──之驅烏及願捨出家或無父母者，得供給衣食住。其餘走讀。四學課全同普通小學，但修身用佛學，管理主訓練。五畢業時為授三皈，得信士位。優者轉升中學，劣者補習二年，介紹學農工商，但須守三皈，及每年以收入百分之五報酬本院。二佛學院中學部──三個中學一得分設他省。二六年十二期，每期一百八十名，共二千一百六十名。三由本院小學升入，完全供給衣食住。四學課全同普通中學，但修身用佛學，管理主訓練。而後三年漸加多佛學。五畢業時為授五戒，得淨士位。願出家者升入學戒部。願成家者得轉升他種大學，或學習農工商等業，但須守三皈、五戒，及每年以收入十分之三報酬本院。三佛學院學戒部一就近叢林改設。二二年四期，每期一百二十名，共四百八十名。三由本院中學升入，完全供給衣食住。四學課：進學時學沙彌戒，專注重學律、持戒、威儀、唱誦，及預備梵文、英文等。五畢業時受比丘戒，菩薩戒，得學士位。可升入大學，或委充小學教員及其他職務及往各寺院住。四佛學院大學部甲通常大學一在本院。二四年八期，每期八十名，共六百四十名。三由學戒部升入，完全供給衣食住。四學課：通常佛學及中外文字與生理心理等各科學。五畢業時得修士位。可升入專宗大學，或委充中學教員與其他職務。并往各寺院住。乙專宗大學一在本院。二二年四期，每期六十名，分般若(三論、少室、天台)瑜伽(唯識、南山、華嚴)真言(顯教真言、淨土)三宗，共二百四十名。三由通常大學升入，完全供給衣食住。四學課：專宗教理之研窮，與行果之修證。五畢業時得開士位，可升入研究部，或任通常大學教員及各職務與國內外布教師。五佛學院研究部一在本院。二四年，約共六十名。三由專宗大學升入──(若其餘大學畢業生可旁聽)──完全供給衣食居。四學課：加學未學之專宗，及努力行解之相應。五畢業時得大士位，可為佛教中一切教職。上來五部，共學生七千九百四十名。然除缺數連教職工役等約一萬人。本院現為研究部，計已用去開辦費三年約五萬元。今後可分期進行：第一期，維持本院研究部之現狀，須先得基金六萬元，分地開設八個小學，須得開辦費四萬及基金三十萬元。故第一期為四十萬元。第二期，(六年後加)三個中學，約開辦費常費二百萬元。第三期，(十二年後加)一個學戒林，開辦費及常費基金約四十萬元。第四期，(十四年後加)添建大學房舍及常費基金，約須一百二十萬元。總計四百萬元。而可先籌四十萬，開一佛學院銀行辦起。(見海刊第四卷第九期)議佛教辦學法──十四年講──一緒論二佛教攝化世間之學校辦法三佛教僧伽過渡之大學辦法四佛教整理後之叢林辦法五結論一緒論夷考吾華佛教辦學，肇自有清光緒三十年間日人水野梅曉於長沙所辦之僧校，蓋念餘年於茲矣。稍後、揚州天甯寺銘廉和尚立普通僧學校。迨光緒三十三年，僧眾惕於民間辦學奪取寺產，在北京由覺先和尚等創設僧教育會，廣立小學，僧俗兼收以為抵制。此種學校，多有遺留至今者，如定海、如皋等處之僧立學校是。亦有中間改為孤兒院者，如甯波是。光緒三十四年，楊仁山居士於金陵建祇園精舍，則旨在互議華梵，及譯華文精論為英文，然旋歸消滅。後江蘇僧教育會復辦初級僧師範學校，亦只曇花一現，未能持久。而此先後成立諸校，除仁山居士所設者外，其動機多在保存寺產，仿照通俗所辦之學校而辦，用圖抵制，絕少以昌明佛教造就僧寶為旨者。故其教學科目，亦多屬普通學校之性質，間或講授佛學，亦僅以點綴，未嘗重視；且多數辦理不久，旋即廢止，故殊少成績可言。民國三年，月霞法師於海上哈同花園建華嚴大學，頗擬藉揚賢首宗風；既遷武林，亦未滿三年限期，即由種種困難停辦。如常惺、持松、了塵法師輩，皆該校生徒也。民國八年間，金陵歐陽竟無居士等有支那內學院之醞釀，初僅十數人相聚研究，迄今遂擴充成立法相大學。民國十一年，武昌佛學院興，風聲所播，繼起者踵接，如四川、廈門及北京等處，今皆有佛學院成立。餘如覺海、清涼學院等，或未成立，或初成立，亦皆以闡揚我佛大法、蔚育僧伽人才為辦學宗旨矣。然佛教辦學，今應有兩種性質：一者、由佛教緇素徒眾為攝化世間所辦之學校；二者、為造就住持佛教之僧寶人才所辦之學校。今得分別論之。二佛教攝化世間之學校辦法佛教攝化世間之學校者，如前述晚清所辦僧立諸校，及如近年武漢所辦養原佛化諸中小學，皆屬此種。宗旨在培植俗人子弟，使受普通教育，具國民應有知識，而以佛教教義涵煦其德育，完成其人格。同時、使其對於佛教濡染浸潤，積漸認識有相當之了解，無迷盲之誤會，俾成為正信佛教之信徒，而不在使受住持佛法僧眾應受之教育，以為住持佛法之用。此種學校，蓋為輔助國家之教育，而對於貧寒子弟含有慈善作用者。故其辦法，應悉遵國家規定學制，如最新中小學之三三制，及大學之四年制：即初高級小學六年；初高級中學六年；大學四年。此種學校，佛教緇素徒眾，凡有力者，皆當舉辦。而既為攝化世間性質，其舉辦之主要團體，要當推在家居士為宜，僧眾則可量力以辦之。三佛教僧伽過渡之大學辦法佛教僧伽過渡之大學，乃為整頓僧伽制度之預備學校。整頓僧伽制度理由、辦法，具見整頓僧伽制度論，茲略不述。惟欲達整頓僧伽制度實現之目的，則不可不先造就能整頓之人才。此佛教僧伽過渡之大學，于整頓僧伽制度之後雖不須有，而今日則不可無也。爰得討論其辦法，而述予之主張如下：甲、不辦小中學專辦大學此過渡之大學，宗旨既專為造就僧才，備將來整理僧伽之用，故當專辦大學，使學生受最高教育，以必要之各種佛學灌輸之，俾學成後，有實行整理僧伽、整理叢林之能力。若中小學，則殊難以此旨相繩，故不必辦。至於預備升入此校學生之考取，儘可於一般通俗中學及攝化世間中學之畢業生內，招其有志出家為僧，住持佛教、宏揚佛法者，及就僧中考其程度相當者入之，亦無特辦小中學之必要。武昌之佛學院，初辦亦本此旨，惟以課程縮短，學生程度不齊一，致未完成。乙、但辦佛教大學不分別宗派僧伽制度整理後之專宗各寺，雖分宗派，而辦此過渡大學，則不可分宗派。所以然者，一則以專宏一家宗風為事業，一則以普遍整興各宗為鵠的也。且分宗則偏注一家，不能對各宗普遍了達，平均發展；不分宗則大小乘既得全體研究，於佛學有全整之認識，再以性之所近，深造一宗，既屬事半功倍，且不失嚴分宗派，則將來建各宗寺，更有互相協調之利。分宗辦學，則限於經濟人才，規模狹小，不分宗則範圍廣闊，庶能成一宏大之學。今僧界中辦學而有遠大眼光者，尤當不河漢吾言！丙、佛教大學之課程大學年限定為五年，預科二年，本科三年。預科二年之課目：小乘精論及佛教通論，南山律宗及應習僧事，佛教歷史及宗派源流，佛教因明及印度哲學，中國文字及外國文字。預科課程，以小乘精論及律宗為中心。蓋小乘為大乘階梯，不由小而進大，每多躐等浮夸！而取律宗者，則期以純粹嚴格之僧伽戒律，使來學之沙彌苾芻等，謹遵嚴持，務盡去除其一切有生以來之俗習染行，具足僧相僧行，為能住持佛教之僧寶。前佛學院僧俗兼收，此點則與佛學院絕異者也。更以佛教通論等使其曉然於佛教之綱領宗要，及其脈絡條理，相互關係；更以因明及印度哲學，使其具足研究佛教經論之充分預備，