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积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧用嘴说出感谢用情传递感激用心表达感动用行回报感恩省心向德鞠躬一堂一善事前言“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。什么是道德？用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶的标准。直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。什么是讲道德？什么是讲道德？我认为讲道德就是与人为善。道德讲堂道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“道德讲堂“德者，得也，得事宜也。——（东汉）刘熙德，外得于人，内得于已也。——（东汉）许慎一、唱歌曲目录二、学模范三、诵经典四、谈感悟五、孝文化六、送吉祥第一部分道德讲堂中国老百姓炎黄好儿孙重情重义重品行立志先立人爱国又守法盛世享太平明礼讲诚信不负天下人团结友善一家亲勤俭自强万事兴道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行中国好传统大家来继承有爱有恨有责任是非两分明同唱道德歌文明向前进和谐社会中争当好公民敬业奉献勇创新建设祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行敬业奉献勇创新建设祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行【公民道德歌】第二部分道德讲堂讲道德其实很容易也许有人认为，道德这个概念这么大、这么宽泛、这么厚重，让我来传承道德、践行道德、弘扬道德，我是不是有点担当不起。其实我们大家可以不要这样认为，只需从身边人身边事做起，从一点一滴做起，从内心的本真做起。道德可以很大，胸怀天下、博爱万物；也可以很小，身边事、身边人，一句温暖的话、一个善意的眼神、一点小小的帮助。道德讲堂讲道德其实很容易案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容道德讲堂讲道德其实很容易案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容道德讲堂案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容讲道德其实很容易道德讲堂案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容案例内容讲道德其实很容易道德讲堂讲道德其实很容易“草鞋书记”杨善洲，原任保山地委书记、退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，并且将林场无偿上交给国家。第三部分道德讲堂中国的传统道德…四维（礼、义、廉、耻）五常（仁、义、礼、智、信）四字（忠、孝、节、义）八德（忠孝、仁爱、信义、和平）道德讲堂一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢?”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。守信篇【曾子杀猪】道德讲堂早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。重义篇【高山流水觅知间】道德讲堂舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。敦亲篇【虞舜孝亲】道德讲堂怵目惊心的食品安全事件为什么要弘扬道德?道德讲堂这件事给国人带来了一场道德大地震,它揭示出我国事实上存在的公共道德危机。公共道德是托浮法律有效运作的境域,二者的辩证关系使法律对公共道德危机的干预成为可能。范跑跑事例作为我国公共道德危机的征兆,是我国对公共道德进行反思和推动对话的机遇。“范跑跑”事件道德讲堂当前道德现状随着中华传统文化在当代中国的逐渐衰落以及西方文化的日益渗透，中国人的思维与行为模式发生了剧烈的变迁，尤其是在当今社会，仔细观察一些中国人的行为，我们惊奇地发现中国人变了！陌生了！拜金主义社会诚信冷漠心理道德讲堂2001年10月，国家发布了《公民道德建设实施纲要》，确定了公民基本道德规范，即：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。怎样弘扬道德？道德讲堂怎样弘扬道德？2006年3月，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，教导全国人民以什么为荣，以什么为耻。第五部分道德讲堂社会主义核心价值体系•文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容道德讲堂社会主义核心价值体系•文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容文本内容道德讲堂为什么要弘扬道德？•所有这些，目的只有一个，就是在整个社会营造出一种以德为荣、以德为美、健康向上的大环境、大气候，创建出一种人与人之间礼尚往来、以礼相待、和谐相处、和睦共存的良好的生存氛围和社会氛围。第五部分道德讲堂首先,我们来看“孝”这个字这个字上面是“老”字头孝，这个字，是会意字，是古人智慧的结晶，下面是子说明老一代和子一代是融成一体的，这就是孝。道德讲堂我们再看，这个字就好象一个儿子背着一个老子.所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。所以古人用字形就向我们诠释了“孝”字的真谛。道德讲堂-------看几个二十四孝中的故事元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。古代孝子道德讲堂古代孝子涤亲溺器黄庭坚北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。孟子曰：“事孰为大？事亲为大。”意思是说，什么事最重大？侍奉父母最重大。为什么呢？古德说：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天性。黄庭坚成名和做官之后仍不忘本，所以他的事业才长久，名垂千古，正是有源头之水，有根本之木啊！道德讲堂古代孝子亲尝汤药汉文帝刘恒汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。汉文帝虽贵为天子，却成为久病床前的孝子。他的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴，真正做到《弟子规》的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。示范久病床前有孝子！道德讲堂现代孝子--中国领袖的孝--现代人的孝道德讲堂中国领袖的教毛泽东对母亲感情很深。1918年他从长沙赴北京前夕，十分挂念生病的母亲，特地请人开了一个药方寄给舅父。次年春特返回长沙，把母亲接来就医。10月5日，毛泽东的母亲病逝，终年五十二岁。毛泽东日夜兼程从长沙赶回韶山守灵，并和泪写下一篇情义深长的《祭母文》。“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺…”道德讲堂夏伯根是邓小平的继母，邓小平对正直、善良、勤劳、肯干的继母特别敬重和爱戴。邓小平调中央工作后，他把继母接到北京承担起赡养继母的义务，邓小平夫妇待她如亲母，从不分你我，在饮食