公共基础知识教材

1公共基础知识教材：人文篇第十篇人文篇第一章历史第一节经济发展一、历代改革(一)古代著名的改革◇春秋时期齐国管仲改革：改革内政，发展生产；改革军制，使齐国强盛，齐桓公确立霸业。◇公元前356年秦国商鞅变法：废井田，开阡陌；废除特权，奖励耕战；建立县制。秦国封建经济得到发展，国家实力增强，为秦统一全国创造了条件。◇公元8年王莽改制：王田私属，不许买卖；多次改变币制。改制激化了社会矛盾，以失败告终。◇公元485年北魏孝文帝改革：颁布均田令，实行汉化政策。改革促进了北方经济的恢复和发展，加速了北方少数民族封建化进程，促进了北方民族融合。◇后周周世宗改革：采取措施开垦荒田，取消苛捐杂税，重视兴修水利，整顿军队，严格纪律。后周力量增强，为后来结束分裂割据局面奠定了基础。2◇北宋王安石变法：青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、保甲法。兴修水利，发展了农业，政府的收入增加，军事力量也有所增强。但是新法触犯了大地主的利益，遭到他们的反对而失败。◇明朝张居正改革：整顿吏治，加强中央集权，治理黄河，实行“一条鞭法”，采取军事改革措施。明朝经济状况得以改善，财政收入有所增加，国防实力增强。改革限制了大官僚地主的既得利益，最终失败。(二)近代改革近代历史上有三次新政，即洋务运动、百日维新(戊戌变法)、清末新政。◇洋务运动发生在第二次鸦片战争后，西方列强通过《天津条约》把侵略势力由沿海延伸到内地。◇戊戌变法发生在《马关条约》签订后，中国半殖民地化加深，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。◇清末新政发生在八国联军侵华之后，《辛丑条约》使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。三次新政都没有达到预期的目的。甲午战争的惨败，宣告了标榜“自强”、“求富”的洋务运动的破产。百日维新如同昙花一现，在封建顽固势力的反扑下，归于失败。清末新政没有给清朝统治者带来3稳定，反而激化了国内矛盾。但三次新政都有利于民族资本主义的发展和民族资产阶级的壮大。经典真题俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是()。(单选)A。采取自上而下的方式B。优先进行经济改革C。改变了旧的政治体制D。资本主义性质的改革【答案】A。第二节政治文明二、民族政策(一)历史上的开明民族政策◇三国时，诸葛亮注重改善同西南少数民族的关系，鼓励少数民族发展经济，任用少数民族首领为地方官员，对南中实行羁康政策。南中地区实际上成为民族自治地区。4◇北魏孝文帝在位期间，适应封建化的趋势，实行向先进的汉族学习的政策，推行一系列汉化措施。结果既巩固了统治，缓和了民族矛盾，又促进了统治民族的封建化。◇唐代，中央政府承认周边各族在政治上的“自治权”，不直接干涉各族的内政，各民族的地方官吏由本族的统治者担任。唐政府对少数民族首领册封很多。唐朝多次与少数民族首领和亲。◇契丹改辽后，决定实行“蕃汉分治”的政治制度，以国制(辽朝固有的制度)治契丹，以汉制待汉人。实行辽境内南北不同的统治政策。◇元朝，对边疆的行政管理规范化，在中央设置宣政院，在西藏设宣政院辖地，委派官吏，驻扎军队，清查户口，西藏成为元朝的正式行政区。◇清朝，尊重西藏的宗教传统。顺治帝封五世达赖“达赖喇嘛”的封号，康熙帝封五世班禅“班禅额尔德尼”的封号。此后历世达赖和班禅都须经中央册封。雍正时设驻藏大臣，标志中央政府对西藏管辖的加强。清朝的统治使西藏地区保持了稳定。(二)历史上的民族压迫政策◇西晋王朝对内迁各族进行残酷剥削和压迫，逼迫内迁各族人民纳税、当兵，甚至将之掠卖为奴隶，不少人破产后沦为流民。5◇元朝实行民族分化政策，将全国各族人民分为四等，规定不同的等级享受不同的权利。在民族压迫下的阶级矛盾异常尖锐。◇清兵入关后才过两年，政策就突变，开始强制推行一些民族压迫政策。其中主要有“剃发、衣冠、圈地、投充、逃人”五事，在战争中还多次发生屠城之事。(三)民族领袖和民族使者的功绩◇鲜卑族的杰出政治家、改革家孝文帝，接受汉族地主建议而实行一系列汉化改革，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。◇契丹族首领耶律阿保机，提倡农耕、任用汉族文人制定各项典章制度，并逐步接受中原封建文化，他在位期间，契丹还创制了文字。◇党项族首领元昊，仿照宋朝制度建立官制兵制，并任用一些汉人担任重要官职。当时西夏还创制了文字。◇女真首领金世宗，利用黄河故道实行屯田，招募农民垦种。有的地区遇到荒歉，政府便减免当地的租税。金世宗执政期间，北方的经济得到恢复和发展。◇西汉张骞出使西域，为促进西域各族的发展、进步以及与汉族的融合作出了杰出的贡献。6◇东汉班超出使西域，他在西域活动了30年，不但帮助西域各族摆脱了匈奴的束缚和奴役，而且密切了西域和内地的联系。◇唐朝文成公主、金城公主入藏，使吐蕃和内地的联系不断加强，唐朝的许多酿酒、制磨、造纸墨的工匠来到吐蕃，养蚕技术也传到那里。这为发展吐蕃经济文化、加强唐蕃的联系、促进汉藏友谊和民族团结作出了重大贡献。◇唐朝鉴真和尚，应日本邀请出生入死六次东渡到达日本，传播唐朝文化，为中日友好作出了积极贡献。◇唐朝著名僧人玄奘，西游印度，对促进中印文化交流作出了不可磨灭的贡献。经典真题在唐诗和唐三彩中骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号，造成这一现象的原因是()。(单选)①民族融合的加强②丝绸之路的畅通③文化政策的开放④古代商帮的推动A。①②④B。②③④C。①②③D。①③④【答案】C。第三节文化长廊7一、远古文化1.仰韶文化仰韶文化是中原地区距今约7000～5000年的新石器文化。范围大致包括从今天的甘肃向东到河南。彩陶文化是其典型特征。有较发达的农业，作物为粟和黍。举世闻名的半坡遗址、姜寨遗址等是最重要的仰韶文化遗存。2.良渚文化良渚遗址位于浙江杭州远郊的良渚村，距今约5500~4000年，从1936年被发现起，陆续发掘了巨型祭坛等礼制建筑，以及数座拥有大量玉制礼器作为陪葬品的王陵和贵族墓葬，出土了以玉琮为代表的大量玉器，出土了我国最早的家蚕丝织品，还有三角犁等成熟精细的农业工具，无不显露出5000年前太湖流域文明已经比较发达的迹象。2007年考古工作者在良渚遗址又有重大发现，发掘了大型城郭城墙遗址，这就是4000年前的良渚古城。它是目前所发现的同时代中国最大的城址，堪称“中华第一城”，其意义不亚于殷墟的发现。3.红山文化红山文化是距今8000～5000年燕山以北辽河流域的一种发达文明。红山文化以玉器著称，玉猪龙为典型代表。有三处重要遗址，分别是辽宁的牛河梁遗址、查海遗址和内蒙古赤峰红山遗址。内蒙古赤8峰红山遗址出土大型碧玉C型龙，被称为“中华第一龙”。牛河梁遗址发现了距今大约5500年前的大型祭坛、女神庙、积石冢和“金字塔”式建筑。查海遗址发掘出种类繁多数目惊人的玉器，经测定距今8000年之久，为红山文化早期。红山文化与良渚文化是中国古代两大玉文化中心。第四节科技硕果一、四大发明1.造纸术发明：西汉前期。发展：东汉，105年，蔡伦造蔡侯纸。传播：4世纪东传至朝鲜、日本，8世纪西传至中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。2.印刷术发明：雕版印刷术发明于隋唐。(868年印刷的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品)发展：活字印刷发明于北宋，发明者为平民毕昇。9传播：东传朝鲜、日本，西传埃及和欧洲。3.指南针发明：战国“司南”。发展：北宋时指南针用于航海事业。(作用：经济文化交流和欧洲航海家发现美洲实现环球航行)传播：南宋时(13世纪)指南针由阿拉伯人传到欧洲。4.火药发明：唐朝中期。发展：唐末开始用于军事，南宋时制造出世界上最早的管形火器“突火枪”。传播：13世纪中期传入阿拉伯，由阿拉伯传入欧洲。经典真题1.宋代朱彧在《萍洲可谈》中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于()。(单选)A。地理研究B。天文观测C。迷信活动D。航海辨别方向【答案】D。102.公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移，这时中国传入阿拉伯的技术应该是()。(单选)A。造纸术B。活字印刷术C。指南针D。火药与火器【答案】A。第二章哲学思想第一节中国哲学思想中国传统哲学源远流长，博大精深，蕴含着极其深刻的哲理，并且在各个时期出现了伟大的哲学家及影响深远的哲学思想。一、老子老子是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，存世的有《道德经》(又称《老子》)，主张无为而治，第一个提出“道”作为哲学的最高范畴。其作品的精华包含了朴素的辩证法思想。11(1)“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”，包含了矛盾统一的观念。(2)“反者，道之动”,初步揭示了否定之否定规律。(3)“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”以及“图难于其易，为大于其细”明确了量的积累可以引起质的变化。“大巧若拙，大辩若讷”，说明了质变后新质的情况。这些言论初步认识到了量变与质变的关系。经典真题()第一个提出了“道”作为哲学的最高范畴。(单选)A。老子B。庄子C。孔子D。孟子【答案】A。二、孔子孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。同时他还开创性地建立了一个包括世界观、认识论等在内的哲学思想体系。(1)孔子在其晚年，将“道”提升到世界观的境界。从宇宙自然到社会人事伦理，在孔子哲学范畴中便是由“道”而“仁”，这构成了孔子哲学中的两个基本范畴。12(2)孔子从多年的教学从政的实践中，得出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“君子欲讷于言而敏于行”的学思观和言行观。孔子在强调耳闻目睹、亲身见闻的同时，提出思考的重要性，主张思考要建立在已有知识的基础上，否则即为空想。“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”这在一定意义上已接触到感性认识和理性认识的关系，而且相当重视理性认识。[次页标题=导航短标题=]第二节其它哲学思想一、苏格拉底苏格拉底出生于雅典，著名的哲学家，他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。二、柏拉图柏拉图出身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。他一生著述颇丰，其思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。柏拉图的《理想国》不仅对他的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类13思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方案的开端。柏拉图是哲学史上第一个有大量哲学著作传世，并且创立了庞大的客观唯心主义哲学体系的哲学家，留下了近30种作品，大多用对话体写成，其文体之优美亦堪称文学史上的典范。三、亚里士多德亚里士多德是伟大的哲学家，他抛弃了他的老师柏拉图所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到很多领域，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他把科学分为：(1)理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；(2)实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；(3)创造的科学，即诗学。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。14第三章文学常识第一节儒家思想与和谐社会一、儒家思想(一)地位的确立东周时期，代表各阶级利益的知识分子异常活跃，著书立说，成为一支重要的社会力量纷纷登上历史舞台，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据、实现统一的治国方案，为秦汉以后社会治国思想的选择奠定了基础。其中影响最大的是儒家、法家和道家。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化法家提倡一断于法，实行法治，强调暴力统治道家提倡顺乎自然，无为而治15到了汉武帝时期，董仲舒提出了以儒家路线为基础，法家路线为辅助，兼采道家的合理思想的新儒学，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式成