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引入管理就是治人，治人就是谋略。而运用之妙，存乎一心。人性的弱点，在生存的竞技场上，既是足以致命的利器，也是催人向上的源泉。管理者掌握人性的弱点，有助于更好的鉴别人才、使用人才。而知道如何使人才为我所用、任我所用，是一种管理的大智慧，是成功的必要条件之一。本小组选取了历史上一些杰出将相的经典箴言，来揭示中国式管理的奥妙，使中国式管理的铂金法则更加凸显。中国古代管理学思想家——将相篇619009306邵思思619009311孙书霞619009313谢叶舟619009316支玉萍619009317张勤619009318蒋月619009319谈小芬619009322陆蓉•姜太公•管仲•晏婴•孙武•商鞅•诸葛亮•刘基•魏征姜太公——中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家•姜太公（约公元前1128－约公元前1015），本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。•吕尚（姜太公）的文治武略影响深远。他不仅是周王朝的开国元勋，而且是担任国师辅佐文王、武王、成王、康王的四朝元老，积累了丰富的治国经验，推动了社会的发展和进步。他的思想、理论、实践博大精深。1、韬略鼻祖，千古武圣姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。2、权谋思想太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。3、爱民思想太公所言：“敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。”4、顺民思想姜太公深知“民为邦本，民固国兴”的道理，有民则有国，无民则何国可言。5、举贤思想《六韬·文韬》中《上贤》、《举贤》两篇，集中表现了姜太公的重贤、上贤、选贤、举贤的圣贤治国论及其思想内容。6、六守三宝《六韬·文韬·六守》载：太公曰：“人君有六守三宝。”六守：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝：大农、大工、大商谓之三宝。7、九府圜法姜太公的货币政策，主要是他制定的九府圜法。所谓“九府圜法”，颜师古云：“《周官》大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币皆掌财币之官，故云九府。圜谓均而通也。”仲学派——管仲管仲学派经济思想的基础•1、“经济人”的人性假设：管仲学派经济思想的出发点，即利益趋动。管仲学派认为人性的基础是自然属性，追求物质利益，是人亘古不变的特性。•2、充分认识到了市场的作用。“市者，可以知治乱，可以知多寡，而万人之所和而利也”，通过市场不仅可以看到一个国家的经济实力和物资余缺等状况，而且可以看出社会治乱、人心向背。•1、产业战略、政策上，“以农为本，本末并举”，在发展多种经营的大农业同时，积极发展工商业。•2、财税管理上，大力改革农业税收形式，工商税则注意“寓税于价”、“与之为取”。如盐铁税、渔业税、山泽特产税等。为中国历史上最早并初步形成体系的经济思想•3、金融流通方面，充分发挥货币的宏观调控作用，运用轻重之术，驾驭国家经济，充实国家财政。•4、对外贸易方面，因时而动，热情服务。•5、消费支出方面，提倡特殊情况下“侈靡”，即扩大消费，以刺激生产。何谓君子？衣冠端正言谈符合义理行为合乎礼仪,公正廉洁寻求贤明的方法——听其言，观其行得意时，所做失意时，所不做富贵时，所取贫贱时，所不取对于每个人来说，行为会透露你的特点。对于企业领导者来说，考察属下能力的最好办法就是让他办事。具备知人的个人素质和能力，建立科学系统的人才衡量和筛选标准。用人观国有三不详，夫有贤（贤能）而不知，一不祥；知而不用，二不详；用而不任（信任），三不详也。“三患”：忠臣不信、信臣不忠、君臣异心。贤用知任祥•民本思想（核心）。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”（《晏子春秋·内篇问下》）•以礼治国。•“和而不同”。孙武择人任势——用活手中的每一颗棋子知己知彼，百战不殆——熟悉才能辨别真伪赏罚分明的激励机制将能而君不御者胜——君命有所不授商鞅商鞅的管理思想•商鞅（公元前390—338）卫国国君的后裔，本名公孙鞅，又称卫鞅，后因封地商，故而世称商鞅。•商鞅作为法家的代表人物，主张人的本性是自利、自为、自私、人的心智有为一己之利的计算心，“法”的设置只能满足人性自利所要求的规则，自然也就为人所接受。在主持变法的过程中，制定的一些具体政策措施，全面贯彻了“治世不一道，便国不必法古”这一总的管理思想。商鞅说：•商鞅说：“国之所以兴者，农战也。”“国待农战而安，主待农战而尊。”只有农民由于朴实可信，安土重迁，故而最便于听从朝廷的驱使，平日在家务农，战时应征人伍。他们既是粮袜、战马和运输工具的可靠供应者，又是兵力持续补充的重要来源，从而，以农养战，平战结合，“富强之功可坐而致也。”•商鞅对于如何管理国家这个问题，坚持不法古，不循礼，反对以“仁义”说教的儒家思想。他说，惟有“以刑治，民则乐用；以赏战，民则轻死。”（《弱民》）这样，才能达到“以刑去刑”，“以战去战”（《画策》），因此，非以“法治”无以治国平天下。•“法”是规范人行为的工具现在很多企业都制定有适合自己特点的员工守则，事实证明，这样的方法是很有效的管理方法“赏厚而信，刑重而必”——赏罚是管理的两个权柄•“赏厚而信，刑重而必”——赏罚是管理的两个权柄•“以刑去刑，刑去事成”——苛刻的惩罚不是制定规则的目的•中文名：诸葛亮•别名：孔明，伏龙，卧龙，武侯•国籍：蜀汉•民族：汉族•出生地：琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）出生日期：181年7月23日•逝世日期：234年8月28日•职业：丞相，武乡侯•主要成就：助刘备建立蜀汉基业•代表作品：《出师表》（前、后）、《诫子书》等主要思想•“师出以律”——如何考察识别人才•“将不可骄，骄则失礼”——管人的黄金法则•“将在外，君命有所不受”——授职就要授权•“信然诺，平赏罚”——赏罚分明得人心•“爱兵如子，战必胜”——善待下属十五项“律”：•一，虑：仔细考虑，探明敌人的所有情况。•二，诘：盘问，追查，搜集敌人情报，并仔细判断情报的真假。•三，勇：见敌人阵势威武强大而不退却。•四，廉：不为眼前小利所诱惑，以义为重。•五，平：赏罚公正，公平合理。•六，忍：忍辱负重，寄希望于未来更伟大的使命。•七，宽：宽宏大量，包容他人。•八，信：忠信，诚实，遵守诺言。•九，敬：对有才德的人以礼相待。•十，明：明白是非，不听信谗言。•十一，谨：严谨，慎重，不违礼不悖法。•十二，仁:仁爱，能无微不至地关心，体贴下级官兵。•十三，忠：忠诚报国。•十四，分：行为有分寸，守本分，做事量力而行。•十五，谋：足智多谋，能知己知彼。刘基——诸葛武侯刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。管理策略（上）•第一，“以民为本”。刘伯温主张，“国不自富，民足而富”，“国以民为本，而民以食为本”。他还主张，“生民之道，在于宽仁”。•第二，“以道事君”。刘伯温说：“以道事君者，忠之大也。”管理策略(下）•第三，“以智制胜”。他死后，人们把他神化为“前知五百年、后知五百年”的“天师”。•第四，“以德服众”。他一生最鄙视、最痛恶的，是官场中那些弄虚作假、阿谀奉承、摇尾乞怜和尸位素餐的人。刘伯温为官口碑甚好，不肯结党营私。魏征魏征——管理者的明镜字玄成，玄武门之变后，李世民由于早就器重他的胆识才能，经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言言无不尽，加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。主要观点：•察纳雅言，兼听则明•十思九德•开诚布公，虚心纳谏•六正，六邪