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第六编元代文学概述•元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年。•叙事性文学（戏剧小说）第一次居于文坛的主导地位。一、社会概况•1、在经济上，农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。•2、在政治上，始终奉行民族压迫政策，且吏治腐败，阶级压迫深重。•3、在思想文化方面，呈现出活跃松动的态势。•《马可•波罗行记》记载当时大都盛况：•商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。•外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。•营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。•元朝民族等级表•等级名称民族•第一等蒙古人蒙古族•第二等色目人原西夏人和畏兀儿人等•第三等汉人原金统治区的汉族和契丹、女真等族•第四等南人原南宋统治区的汉族和其他民族二、文学概况•元曲•有元一代的文学代表。包括杂剧和散曲两部分。•杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。•元·罗宗信《中原音韵·序》：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！”•元末明初叶子奇《草木子》：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元之可传独北乐府耳。”•近代·王国维《宋元戏曲史·序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”•关于元杂剧和散曲作家作品的数量：•据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。据明代臧晋叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外编》选辑，现存元杂剧作品162种。•据今人隋树森辑录的《金元散曲》所载，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套数400多套。第一章元杂剧的兴起和发展•一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起•中国戏曲发展经历：•（一）从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期原始歌舞周朝“优人”伎艺汉代“百戏”中之角抵•（二）唐和宋、金时期是戏曲的形成期唐参军戏宋杂剧金院本诸宫调•（三）元代以来为戏曲的成熟期元杂剧•元杂剧形成的历史文化背景：•第一、元代南北统一，经济繁荣，生产发展，商业贸易南北畅通，通都大邑遍及全国。•第二、元代的统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。•第三、元代从立国之初即采取一种压制和歧视汉族和汉族知识分子的政策。•以上种种情况在客观上促进了戏剧事业的发展，元杂剧应运而兴盛起来。•二、元杂剧的发展概况和形式特点•南北方戏剧圈：•（一）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。•（二）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。•元曲四大家：•关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（《中原音韵》），何良骏说“马、郑、关、白”（《四友斋丛书》），王骥德说“王、关、马、白”（《曲律》），徐复祚说“马、关、白、郑”（《曲论》）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。•元杂剧的体制特点：•（一）一般由四折组成一个剧本，每折相当于今天的一幕。•（二）演剧角色可分末、旦、净三类。末分正末、小末；旦分贴旦、搽旦、小旦。•（三）在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。•（四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。•关于“宫调”：•我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。周德清《中原音韵》记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。三、元杂剧的内容和艺术表现•（一）题材多样，反映社会生活面广。特别是把大量处在社会底层的人民群众作为正面主人公形象来突出塑造，这是前代文学所罕有的现象。•（二）时代色彩鲜明强烈。元杂剧：愤怒的艺术•（三）风格流派丰富多彩。开放性、多元化第二章我国古代杰出的戏剧家关汉卿关汉卿〔南吕·一枝花〕《不伏老》•攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。•〔梁州〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶、竹，打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女，银台前、理银筝、笑倚银屏；伴是玉天仙，携玉手、并玉肩、同登玉楼；伴的是金钗客，歌金缕、棒金樽、满泛金瓯。你道我老也，暂休！占排场风月功名首，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。•〔隔尾〕子弟每是个茅草岗、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向向围场上走；我是个经笼罩、受索网、苍翎毛老野鸡，蹅踏得阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋？•〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、搥不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆；恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆，你便是落了我牙，甭了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤、神鬼自来断断，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走！一、关汉卿的生平和创作•关于关汉卿的评论资料：•1、元•熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。•2、明•臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。•3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。•4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。•5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。•6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。二、关汉卿杂剧的思想内容•根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：•（一）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。•（二）以《拜月亭》、《调风月》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。•（三）以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。•《窦娥冤》：•惊心动魄的人间惨剧•极度恶化的生存空间•维护自身的人格尊严•满腔怒火喷薄而出•人间正义的最终胜利•窦娥的悲剧性格及其意义•窦娥原是封建社会中一个安分守己的普通妇女，她把自己的不幸遭遇归之于命运，希图官府保护她的清白，支持她对地痞无赖的抗争，但无情的拷打使窦娥的思想发生急剧的变化：她由对封建官吏“明如镜，清如水”的幻想变为“覆盆不照太阳辉”的斥责，由“八字儿该载着一世忧”的无奈叹息变为对天地，实质上是对整个不合理社会的愤怒控诉。窦娥思想的发展变化体现着作品主题的不断深化，它以一个平凡、善良女子的觉醒揭示了封建社会“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的严酷现实，指出了产生窦娥这一悲剧的根本原因是封建统治的腐败黑暗。•《望江亭》、《救风尘》：•弱小女性的智慧和胆略•下层民众奋起自救英豪就在自己人中间•机趣横生的喜剧性误会•元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》•《单刀会》、《西蜀梦》：•呼唤英豪英豪被害,谁救天下苍生?•表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握•三、关汉卿杂剧的艺术成就•（一）现实主义和浪漫主义相结合。元代社会生活的一面镜子弱者的胜利•（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法•（三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。•（四）戏剧语言本色当行。第三章王实甫和《西厢记》•一、王实甫的生平与创作•二、西厢故事的演变•主要有三个重要阶段：•1、最早源于唐•元稹的传奇小说《莺莺传》；•2、金代董解元把它改编成大型说唱文学样式《西厢记诸宫调》；•3、元代王实甫在《董西厢》的基础上又将其改编成杂剧《西厢记》。•三、《西厢记》的思想意义和人物形象•反封建战斗性：•（一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。•（二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。•董解元强调“自古至今，自是佳人合配才子。”而王实甫则鲜明地提出：“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。•人物形象：•老夫人——自私冷酷的封建家长，封建礼教的维护者。赖婚，拷红，逼试。•莺莺——背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。闹简，赖简。•张生——善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。•红娘——封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。•四、《西厢记》的艺术成就•（一）体制和形式上的突破和创新。五本二十一折多角色司唱•（二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。双线复合结构•（三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。人物的语言和行动描写心理描写烘托渲染•（四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。文采与本色相生优美典雅而又生动活泼•《长亭送别》的艺术特色：•（一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意味。1、善于通过景物描绘，以景寓情；2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情；3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。•（二）优美的戏剧语言。善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。《西厢记》选曲•[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。•[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝儿长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿（辶屯）辶屯的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？长亭送别•[叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、厣儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都（扌温）帮重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥！兀的不闷杀人也么哥！久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。•[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。•[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？第四章元杂剧其他作家作品•一、元前期杂剧作家和作品•1.白朴的《梧桐雨》、《墙头马上》•《梧桐雨》：•一部描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。主要抒发一种人生变幻、盛衰难料的沧桑之感。•第四折是全剧