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中国文学史（二）元代文学主讲：徐希平绪论元代社会历史特点：一、版图辽阔，促进南北各民族文化东西方各地区文化交流。2、元朝统治者残酷实行阶级与民族压迫，政治极为黑暗，社会矛盾尖锐复杂。民族矛盾：蒙古人、色目人、汉人、南人阶级矛盾：“一官，二吏，三僧、四道、五医、六工、七匠、八倡、九儒、十丐”（谢枋得《叠山集》）。3、思想文化方面，杂糅传统思想与各种宗教来统治人民，同时又带有游牧部族的固有特性。二、元代文学特点1、代表了新的趋势，即文学对象的下移；白话文学大发展；叙事文学大发展。2、文学的价值发生改变，功利性、娱乐性增强。3、各体文学样式并进，成绩最突出的是“元曲”。元曲定义：广义指散曲和杂剧；狭义专指杂剧。第一章：杂剧的兴起与繁荣王国维《宋元戏曲考》第一次高度评价元曲此前有元末罗宗信《中原音韵序》：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉。”明•臧懋循《元曲选》等同样如此。大多正统评论者鄙视之，视为诲淫诲盗。王国维曰：独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库•集部》均不著录，后世硕儒皆鄙弃不复道，而为此学者大率不学之徒，即有一二学子以余力及此亦未有能观其会通，窥其奥者，遂使一代文献郁湮沈晦者且数百年，愚甚惑焉。第一节：中国戏曲的孕育和形成经历了以下几个阶段：周秦歌舞和俳优——两汉百戏角抵——唐代歌舞戏和参军戏——宋金杂剧第二节：元杂剧的兴盛及其原因(一)、元杂剧是元代都市畸形发展的产物(二)、蒙古贵族对歌舞戏曲的喜爱也促成之(三)、元代知识分子的遭遇是大批杂剧作家涌现、促进繁荣的直接原因。知识分子无处仕进和不屑仕进1237——1314废除科举，仁宗延佑二年（1315）才恢复。朱经《青楼集序》：我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。庸俗易之，用世者嗤之。明•胡侍《真珠船》：中州人每每沉抑下僚，志不获展。于是以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀，盖所谓不得其平而鸣焉者也。第三节：元杂剧的体制一、结构：一本四折，个别有五折、六折、折，既是故事情节的自然段落，又是音乐组织的单元，每折的乐曲相当于散曲的一套。另有楔子尾部有题目和正名：如：后嫁婆婆忒心偏，守志烈女意自坚汤风冒雪没头鬼，感天动地窦娥怨范天章政府差官包待制陈州粜米二、脚色约可分为三类：末：男角，男主角叫正末，此外有副末、冲末、小末、大、二、三末、外末、末泥。旦：女角：正旦、副旦、外旦（第二主角）、贴旦、小旦、花旦（妓女）色旦、搽旦（打浑）老旦、魂旦一人主唱决定为旦本戏或末本戏净：刚强狞猛者杂角如孤、细酸、卜儿、徕儿等三、演出唱、科、白三部分唱：代言体方式由主角唱，可抒情、叙事、议论描写。主角并不限定某一具体人物，可以分别扮演不同人物，如《单刀会》中正末第一折扮乔公、二折扮司马徽、三四折扮关羽。白：说白、宾白；有对白独白旁白等。科：又叫科介，包括演员表演情态戏剧动作等舞台提示一是做工，重在表情动作；如“做悲科”、“拔斧砍旗科”、做叹科、把盏科、做寻思科、做意科；二是武工此外还有歌舞、后台效果，如雁叫科、“内做风科”等。四、乐曲杂剧曲子采用联套形式，将几个不同宫调的套曲联为一体，一个套曲即相当于散曲的一个套数，由宫调相同的几只或十几支曲子连缀而成。元代杂剧用的北曲联套，一般是每本戏四折，四个套曲，元代南戏则用南曲联套所用套曲更多。第二章：关汉卿第一节：生平一、生平多阙，名不详，汉卿其字也，号已斋叟，大都人[南吕]一枝花不伏老（选）二、性格倔强，不屑仕进[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？多才多艺我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。[南吕]一枝花杭州景普天下锦绣乡，环海内风流地。大元朝新附国，亡宋家旧华夷。水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。[双调]大德歌冬三、结交书会艺人，亲身参加舞台实践[南吕]一枝花赠朱帘秀轻裁是万须，巧织珠千串。金钩光错落，绣带舞蹁跹。似雾非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅。《元曲选序》：躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞。《录鬼簿》：驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。当时称高文秀为小汉卿，沈和甫为蛮子汉卿。《录鬼簿》载其剧目五十多，王国维《曲录》载六十三个。现存十七个。第二节杂剧思想内容一、反映当时尖锐矛盾，歌颂人民反抗斗争的公案戏窦娥冤、鲁斋郎、蝴蝶梦（一）：窦娥冤故事的演变《汉书卷七十一于定国传》所写东海孝妇（一）：窦娥冤故事的演变和杂剧主题与意义《汉书卷七十一于定国传》所写东海孝妇故事《搜神记长老传》孝妇周青，已具反抗王实甫、梁进之创《于公高门》杂剧关汉卿进一步提炼，与元代现实相结合。揭示出更普遍的社会意义悲剧两大原因一是间接原因：高利贷二是直接原因：贪官污吏、恶霸横行窦娥的艺术形象两方面性格：鲁斋郎宋代背景影射元代，情节将矛头直指最高统治者，闪现进步的民主思想光辉。蝴蝶梦故事情节感人。二、描写妇女生活的风情喜剧代表作《救风尘》《望江亭》《调风月》、《拜月亭》此外还有《谢天香》、《金线池》等。女主人公或机智勇敢，或执着追求爱情三、歌颂英雄人物的历史剧《单刀会》此外还有《西蜀梦》等。第三节：艺术成就一、现实主义与浪漫主义的高度结合。二、善于塑造典型人物形象，并以强烈的戏剧冲突来展示内心矛盾与性格特征三、舞台经验的运用、富于匠心的情节结构安排。四、个性化的戏剧人物语言第四节：关汉卿的地位和影响《拜月亭》被改为南戏，成为四大南戏之一，（《金钗记》、《白兔记》、《拜月亭》《杀狗记》）《窦娥冤》明代被改编成昆剧《金锁记》再编为京剧《六月雪》，为程派名剧。百年前译为法文、日文等多种文字，20世纪中叶还为之创作七百年举行世界性纪念大会，“即列之于世界大悲剧中亦无愧色。”第三章王实甫第一节：生平名德信，大都人原籍易州定兴，从其散曲中可知是中年退隐，《录鬼簿》悼词《凌波仙》：新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。《录鬼簿》记其作品有十四种，仅存三种，即《破窑记》《丽春堂》，另有残本与少量散曲。第二节《西厢记的主题与人物》一、题材来源二、加工与改造的贡献首先是主题中思想倾向更鲜明，反封建的意识更强烈，由偏重郎才女貌的爱情大声发出“愿天下有情人皆成了眷属”的疾呼。直接向禁锢青年感情的封建制度挑战。反映了封建社会下广大青年男女要求恋爱自由和反抗封建婚姻制度的愿望。其次是情节结构安排更为合理，减去枝蔓，使矛盾冲突更为集中。三是人物形象塑造更加统一完善。第三节艺术成就一、体裁、形式上的大胆创新五本二十一折，出现合唱、对唱二、善于通过矛盾戏剧冲突刻画人物性格，同时又以人物性格来展开错综复杂的矛盾。三、细腻的心理描写四、优美旖旎的诗剧风格第四节影响否定者一方面被禁一方面狗尾续貂一方面攻击诅咒肯定者好评如潮北曲之冠一类评语不断，形成西厢热。通过爱情表现反封建主题的巨制于十三世纪末问世，此时的欧洲舞台被宗教剧把持十六世纪末才出现同样主题的不朽名著《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》是超过时空的艺术品，有永恒的意义，是有生命的人性战胜无生命礼教的凯旋歌，纪念塔。第四章元代前期其他作家第一节：白朴与马致远白朴生平白朴（１２２６～１３０６），字仁甫，一字太素，号兰谷。其父白华，曾任金朝枢密院经历官。当蒙古大军围攻金朝首都时，白华随金哀宗出奔，家眷则留在城内。不久城破，白朴的母亲死于浩劫之中。白朴“幼经丧乱，仓皇失母”，心灵饱受创伤。年才八岁的白朴，幸得其父亲好友元好问携带抚养。《墙头马上》题材来源：白居易《井底引银瓶》：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。”主题“戒淫奔”，《宋史乐志》有无名氏杂剧《裴少俊伊州》南宋话本有《西山一鬼窟》曰：“如撚青梅窥小俊，似骑红杏出墙头。”作者突破原诗局限，通过男女爱情故事，正面歌颂青年男女婚姻自主的合理要求与勇敢斗争，表达了反抗封建包办婚姻制度的民主思想倾向，并塑造了敢于维护自己真挚感情的感人艺术形象。李千斤这一形象比其他女主人公性格更为突出，反抗更为大胆。一是对爱情认识更为深刻，真诚，完全具有现代意识，而不是封建婚姻的义务和约束。第一折：大胆表白：“既待要偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”二是追求更为大胆，激烈选取私奔。三是维护爱情，光明磊落，“天赐的因缘”马致远和《汉宫秋》马致远（１２５０？～１３２１？），号东篱，大都（今北京）人。他经历了蒙古时代的后期及元政权统治的前期。青年时追求功名，对“龙楼凤阁”抱有幻想；中年时期，一度出任江浙行省务官；晚年则淡薄名利，以清风明月为伴，自称“东篱本是风月主，晚节园林趣”，向往闲适的生活。所作杂剧１５种，现存７种，即《汉宫秋》、《陈抟高卧》、《任风子》、《荐福碑》、《青衫泪》、《岳阳楼》，以及《黄梁梦》（与人合作）。其《误入桃源》杂剧尚存残曲一支。散曲作品被辑为《东篱乐府》传世。明朱权《太和正音谱》“群英所编杂剧”将他列入元人之首，明臧懋循则将他的《汉宫秋》置于《元曲选》之首。《汉宫秋》是马致远的代表作。剧本以历史上的昭君出塞故事为题材。关于昭君出塞的史实，载于《汉书》的《元帝纪》、《匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》。东汉以后，历代都有题咏昭君之作，比较值得注意的有托名王嫱写的《昭君怨》、石崇的《王昭君辞》、《西京杂记》所载《王嫱》以及唐代的《昭君变文》等。作者虽然写到君臣、民族之间的矛盾，但着重抒写的，却是家国衰败之痛，是在乱世中失去美好生活而生发的那种困惑、悲凉的人生感受。1、按照历史形势，汉强胡弱，《汉宫秋》承续《昭君变文》改变了胡汉之间的力量对比，把汉朝写成软弱无力、任由异族欺压的政权。2、采用晋•葛洪《西京杂记》写画工毛延寿贪污舞弊的情节，将其身份改为中大夫，还增加其阴谋败露，叛国献图的情节，和元帝、昭君已彼此熟悉的情节。3、改孔衍《琴操》昭君不愿再嫁吞药而死的情节为昭君出塞止边界黑河，投水而死。主题：通过描写汉元帝与王昭君的爱情悲剧，借古喻今，慨叹外族统治的惨痛现实，指斥叛国投敌的奸邪逆贼和怯懦无能的宋金文武大臣，热情歌颂了不顾个人安危、勇赴国难的巾帼英雄，最真切地表达亡国遗民十分痛楚的情感和哀怨。第二节：前期其他杂剧作家一、以写水浒戏著称的康进之、高文秀（一）康进之山东惠民人，名不详，事迹无考，作剧二种，均以水浒戏李逵故事为题材，今仅存《梁山泊李逵负荆》（另有《黑旋风老收心》佚）剧情简介：艺术特点：语言朴实优美，情节用误会法。（二）高文秀生卒年不详《录鬼簿》“东平府学生员，早卒，都下人号下汉卿”。一生创作三十四种杂剧。数量仅次于关汉卿。其中八种水浒戏。今仅存《黑旋风双献头》。另有《保成公径赴渑池会》，《刘玄德独赴襄阳会》、《须贾淬范睢》《好酒赵元遇上皇》。《黑旋风双献头》。通过李逵奉命保护孙孔目去泰安神庙烧香的过程，表现了李逵的直率勇敢和在特定环境下所表现出来的机智的性格特征，与《梁山泊李逵负荆》堪称黑旋风杂剧的双璧。二、纪君祥的《赵氏孤儿》纪君祥，大都人，事迹无考。剧情简介：根据《左传》宣公二年及《史记赵世家》所记。主题：通过春秋晋国内这场正义与非正义的斗争故事，反映了统治阶级的极端野蛮自私灭绝人性的罪恶本质，歌颂了正直之士舍己救人前仆后继奋不顾身勇于与邪恶斗争的高尚的道德情操，反映了人民要求伸张正义报仇雪恨的强烈意愿。作品围绕搜孤和救孤的尖锐冲突，刻画塑造了两组完全对立的人物形象。一是十分凶狠残暴的屠岸贾。另一组是令人敬佩的具有高尚品德的义士形象。程婴舍子；韩厥、公孙杵臼舌身；灵辄扶轮；提弥明杀神獒。影响：虽为悲剧，却不沮丧，充满壮烈美。“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中亦无愧色。”明代徐叔回《八义记》、清代皮黄戏《搜孤救孤》。