关于看金陵十三钗个人观后感优秀5篇汇编合集

关于看金陵十三钗个人观后感优秀5篇汇编合集但是尚未褪去稚嫩的少年郎，在危机关头挺身而出。在他主动请缨时，他获许只是不问生死的义气学生；但当他含泪无声却坚定的走向日本人的卡车时，他就是真正意义上将生死置之度外的少年英雄。下面是由网友整理上传的“关于看金陵十三钗个人观后感优秀五篇汇编合集”，供您参考，欢迎阅览。关于看金陵十三钗个人观后感优秀五篇汇编合集【一】初看影片的名字，我们就不难发现这部电影主要与x秦淮河畔的十三个妓女有关。其实电影中一共出现了14位风尘女子，其中两个中途被日本军人凌辱致死，场面特别凄惨。《金陵十三钗》主要讲述的是1937年x沦陷以后，日军进行血腥屠城，所到之处血流成河，哀鸿遍野。而此时x的一个教堂临时成为了避难之所，一个美国殓葬师、一群金陵教会女学生、几个殊死抵抗的军人和伤兵还有14个沦落风尘的秦淮女子都来到了这里，他们在这个相对封闭的空间里，共同面对一场生死浩劫。然而这个教堂并不是永远安全的，铁蹄之下，他们都是俎上之肉，亡国之奴。最终日军还是闯入了这里，并且发现了女学生，在这千钧一发之际佟大为饰演的中国军人殊死抵抗，以生命的代价救下了这些女学生。这一段电影情节也是相当惨烈，在日军对那些女学生实施兽行时，佟大为饰演的中国军人以精准的枪法先后射杀了几个日本兵，最终和日本人同归于尽，在场的人无不震惊和感动。然而日军不可能就此善罢甘休，他们再一次要求强征女学生前往庆功会为日军表演节目。这当然是一条不归路。女大学生们不堪受日军凌辱，决定集体自杀。可最终却被以玉墨为首的妓女们和假扮神父的约翰救下。这12个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，却激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的生死之约。《金陵十三钗》里的故事地点就在x的一个天主教堂里。在那里，女学生们的单纯、善良、纯洁与妓女们的世俗、妖艳、放荡形成了鲜明的对比，在两极化的主人公的拌嘴与吵架中教堂成了人性集中的舞台。以赵玉墨为头的妓女们在教堂里抽烟、喝酒，说淫荡的话，以孟书娟为首的唱诗班的女生们对她们嗤之以鼻，总以为自己代表了女性性格中最美好、最让人向往的一面，妓女们在她们眼中则代表了女性最为丑陋、耻于示人的一面。学养、身份与境遇完全不同的两拨人增加了电影的戏剧性，一群女人的贫嘴吵架成了矛盾冲突的一个小高潮，其中以女学生们阻止妓女使用她们的茅厕为代表。但是这并不代表她们永远水火不容，她们在关键时刻还是表现出了人性善良美好的一面。比如在日军第一次闯入教堂发现女学生时，妓女们为了救女学生一直把地窖的小门敞开，而女学生们为了不把日军引到地窖，宁愿跑到楼上引开日军，自己受苦。这些都鉴证了人性的闪光点。《金陵十三钗》的另一个看点就是人性的转化。妓女和女学生虽然皆为女性，却是女性的两极代表。张艺谋在电影中充分运用这一矛盾之后又来了一次人性的转化：日本人闯入教堂要求让女学生去参加日军宴会的唱歌活动（实则当“慰安妇”）之后，代表女性美好一面的唱诗班女生在大难面前表现得唯唯诺诺，而妓女们则表现出了平时少有的英勇，在最短的时间内化妆成12位女学生，加上陈乔治男扮女装，一共扮作13个女学生登上了对她们而言无异于地狱之门的军车。占据《金陵十三钗》九成的矛盾在电影剩下还不到一成时突然转化为生死友谊和无言的大爱，电影所表现的情感也因此大步上了一个新的台阶。这是一部“用人类之善向人类之恶宣战”的电影，整个影片都贯穿着善良、救赎和爱的主题。虽然这部影片时长145分钟，但我还是感觉意犹未尽，而且个人感觉影片中演员的表现都很不俗，尤其是战争场景极为震撼。我觉得《金陵十三钗》可以说是近年来最感人的国产电影之一，也是具有艺术气质的商业电影，各项技术指标亦在此片中得到了全面提升。不得不说影片故事叙述的独特性，情节环环相扣，塑造的人物反差极具感染力，战争场面逼真，还有视觉画面的美感，堪称佳作。这部电影诠释了电影艺术和电影美学，再加上严歌苓的好剧情。这部影片的几乎每一个画面，每一定格都拍出了美感，几个主要的画面场景就更是美得一塌糊涂。看完整部电影，我为很多场景、很多人物而感动。我感动于国军士兵的英勇就义，我感动于浦生的可怜身世，我感动于豆蔻的天真可爱，我感动于约翰的恻隐之心，我感动于汉奸父亲的爱女之心，我感动于陈乔治最后的男扮女装，舍命救人·;·;·;我更加为那秦淮十二钗舍命代替学生勇赴日军庆功宴而感动。特别是电影的最后一幕，那12个女子齐唱《秦淮景》的时候，妩媚而旖旎，悲哀而决绝，慷慨赴死，不减一分颜色，于是，再回过头去看她们一开始的泼皮无赖，醉生梦死，和女学生之间的针对打闹，更是唏嘘，更是喟叹，很多人都潸然泪下。她们，12个别样女子，12个所谓卑贱的“窑姐”，用自己生命的最后挽歌，唱响天地间的最强音！不觉让我想起杜甫的诗句来：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。十三钗的命运无疑是悲哀的。这是一群生活在社会底层的女人，真正的社会底层，走到街上被鄙视被唾弃的一群女人，她们出卖自己的身体，每日醉生梦死，在有些人眼里她们甚至是连垃圾都不如的存在。可是，她们出卖的只是身体，被唾骂被遗弃，人生不到万不得已谁愿意走到那样的一条路上去。他们自甘堕落、麻木自欺，我们哀其不幸，怒其不争，可是这也是她们命运的愚弄。如果她们的“命好”，她们本来是可以同唱诗班的孩子一样，享受正常的教育，抬眼可见青天。正如玉墨，一个不一样的女子。她端庄、雅静、温柔，说话上得了台面，理性而通透。一个举手投足间就能让男人陶醉的女子，但偏偏，她是一个妓女，一个人尽可夫的妓女，只能沦落为下贱女人行列。想到这样美丽的一个女子，却只能以这种方式存活在人世间，确实是种悲哀。以赵玉墨为首的女子，深陷泥淖，心里其实是悲哀的，同样身为女人，那些女学生都可以在那样安静的圣洁的圣堂里，安心的做着自己的事情，可是她们却一双玉臂千人枕，却还要被迫在战火之下颠沛流离。然而正是这些看上去不起眼的贱女子，却在生死关头上演了令人感动地一幕。她们选择了代替女大学生们前往日军的庆功宴，她们选择了一条不归路，一种可能连死都不如的结局。她们，只是简单的中国女流之辈却用血的洗礼使这群“特殊女人”完成了由丑陋耻辱到圣洁善良人性的蜕变。其实，人人生而平等。即便那12个风尘女子是以出卖肉体为生，但是她们的人格和女学生的人格是平等的。她们和女学生相比没有贵贱之分，只有身份之别，所以他们在道德范畴内没有义务去代替女学生英勇赴义的。但是她们做到了！她们也是侠肝义胆的人，她们也是有情有义的人！！谁说商女无情。在这里，商女亦知亡国恨。关于看金陵十三钗个人观后感优秀五篇汇编合集【二】纵然在时代飞速发展的今天，在繁华的车水马龙的城市，天空仍留着一抹历史的烟云，挥散不去。《金陵十三钗》的上映，无疑在国人的心头又抹上了一层挥不去的阴霾，它讲述了十四个青楼女子为躲避日军的追杀而逃到一座有十三个女学生，一个男学生以及一个美国人的教学，她们都想让那个美国人带她们出城，可是那个人只是一位爱财如命的殓葬师，无意做这样的冒险，然而随着日军的进攻和接连发生的悲剧，改变了他和那十四个青楼女子。最后，那些女子替女学生坐上了日军的卡车，踏上了不归路，美国人则带领那十几个学生逃离了x的故事。《金陵十三钗》反映的并不只有x大屠杀，而是借这个事件完美地展现了人性的光辉，比如那个美国人约翰，他之当初进入教堂的目的只是为了找到一些钱财好让他离开x，他冷漠无情，拒绝了她们想借他离开x的请求，但是他却在日军强行夺入教堂，企图伤害那些女学生时，他本不是神父，却以高于神父的姿态挺身而出，像个伟大的审判官一样，厉声阻止他们的罪行，在经历身边一个个的伙伴离他而去之后，他开始重视人生的意义，当他为了寻找两位离开教堂的女子时，他遇到了与他一同来到中国的朋友汤姆，汤姆告诉他，现在有一条船可以离开x，希望与他一起离开。但是约翰却在短暂的动摇之后，拒绝了汤姆，并说了一句让我感慨万千的话：“不，我不能离开，他们需要我。”是什么导致了约翰的改变?我想应该是人内心深处的责任感吧，正是这种与生俱来的责任感，使约翰在紧急关头站了出来，冒着生命危险避开日军的耳目，修好教学中那辆破旧的卡车，载着十二位女学生离开x城，然而在现代社会中，我们似乎已经丧失了那种责任感，近段时间一连串的事件正在挑战我们的道德底线，我们何时才能唤醒这些鲁迅笔下的看客?何时才能像片中的人们一样，在灾难面前挺身而出?我也时常在想，如果有一天在我们身边发生了类似的事件，我会不会勇敢地面对灾难?如果面前有数不胜数的虎狼之狮，势单力薄的我会不会为拯救他人而牺牲自己?是否我们都应该在紧急的时刻迸发出前所未有的勇气?所有人都具备了一种伟大的精神————奉献，他们都为了别人奋不顾身地做着一切自己能做到的事，我们这种精神应该才是《金陵十三钗》最想呈现给大家的吧！关于看金陵十三钗个人观后感优秀五篇汇编合集【三】十三钗中有这样两个“非常美”的瞬间。第一美，在影片开始不久，国军兄弟们遭遇日军机械化部队围攻，六勇士排成一线，充当人盾为爆破手开路，义无反顾的赴死，那是一种震撼的美，阳刚的美。如果说震撼和阳刚是归于男性的定义，而体现在保家卫国的军人身上，更抒发了厚重。第二美，十二钗在唱着秦淮名曲，婀娜多姿的并排走向教堂的深处，走向书娟的幻境深处，随着背景那转瞬即逝的冬日里的一缕阳光，透过教堂的彩色玻璃而被艺术化的神圣光辉起来，女学生的世界没有了痛苦。。。那也是一种美，一种优雅和平的美，甚至极乐。而对于玉墨来说的最后一夜，和约翰的缠绵，体现了一种爱，两个“非主流”或者说是社会底层群体中萍水相逢的人，在共同经历了一些事情后，必须生死离别，最终迸发了爱，而不只简单的性，虽然来去匆匆，但是确是真爱。两个美的瞬间，一阳一阴，叙述方式，都是慢镜；拍摄轨迹，都是由远及近（面向着摄像机的方向），这虽是巧合，也是必然。美给人一直愉悦，如果书娟能活到现在，她记忆中的那段情景，应该是风尘女子们第一次走进教堂，也是最后一次走向她记忆深处的那个片段，她那似乎可以看穿尘世的眼神中，并不都是痛苦.这本该是个和平的世界，但是有了痛苦和灾难，才能体现出人性的高尚。军人的高尚体现在他们保家卫国的英勇和为了救赎别人而自我牺牲的果敢，他们需要一个体面的方式离开这个世界，作为男性为主的军人团体，战死沙场，是“最体面的”方式，所以影片中所运用的镜头我觉得是独到好处的。风尘女子的高尚同样体现在保家卫国和救赎别人的方面，只是她们用的一种非常规的方式，而人能作出非常规的行为，往往需要更强烈的驱动力，才能形成决定。作为女人，面对战争---“男人的游戏”，他们必然是弱者，即使在和平年代，依然如此，但是恰恰是作为女人，她们做出如此决定，更体现了他们的勇敢和豁达，这是一种极强烈的思维世界的冲击，所以第二种美，给我的触动很大。另一个不得不提的关键词，是救赎。在两个美中，所体现的救赎的对象其实相同：无辜的人。而随着影片的发展，无辜的人被细化，清晰，女学生。难道就这些了么?不！而再随着影片的发展，慢慢的，你会发现，救赎，对于心存感激的人来说，救赎不光是救赎别人，同时也是救赎自己。军人牺牲了自己救赎了女学生，十三钗牺牲了自己救赎了女学生，女学生牺牲了自己救赎了女学生，男孩子牺牲了自己救赎了女学生。因为，心存感激的人，自然是有福的，所以救赎的对象顺序总是：先别人，终自己。所以，贯穿整个故事的“冒牌神父约翰”，最终诠释了救赎的终极含义。在那一刻，人性被上升到了神性的高度，当然，这是必须的升华。当然，这种题材的电影永远不可能回避掉“历史使命感”这一主题，虽然张导不这样认为，观众和影评方是不会不提及的。不过，生在和平年代的我们，确实需要“感”，去更感激我们现在所拥有的生活，至少，能活着是一种福。关于看金陵十三钗个人观后感优秀五篇汇编合集【四】最初严歌苓的《金陵十三钗》吸引到我是因为它的名字，让我联想到了曹雪芹先生笔下的“金陵十二钗”，十二个鲜活的如花女子。而相隔数百年之后，同在金陵，这个六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物————金陵十三钗。《金陵十三钗》主要讲述的是1937年x沦陷以后，日军进行血腥屠城，所到之处血流成河