优选五篇观红色电影南京南京观后感参考范例

优选五篇观红色电影南京南京观后感参考范例让我们反思到战争带来的灾难、人性的存亡、民族的毁灭与希望、生命的价值。这都是这部影片呈现给我的最直观的感受。精心整理了“优选5篇观红色电影南京南京观后感参考范文”，望给大家带来帮助！更多优秀精选范文！优选5篇观红色电影南京南京观后感参考范文【一】屠城，这是一场人道惨剧，是人类文雅史上最昏暗的一幕，是战斗史上最腌臜的篇章，也是中国抗战史上最悲恸的一页，南京南京观后感。我要着重下这个看法，以免有人说我立场不对。有些人议论问题总喜爱先看立场，不管问题是不是问对了，大方也就隐瞒了追踪答案的请求。影片《南京！南京！》，简直像一部科幻片。别误解，我不是说南京大杀害是遐想的，毫无疑问，我从不疑惑这段历史的实在。然而，我们必要的「实在」不但是Yes和No的答案，我们还必要「为什么」和「怎样样」，必要「谁」和「什么时候」，只有这么，我们的反省和议论才有真正的根基，我们得出的推断和结论才有真实的价值和含义。我们要以史为鉴，史之不明，何以鉴之?但是，这些问题，在影片《南京！南京！》中，整个找不到。我说《南京！南京！》像一部科幻片，是因为，整部影片像是一个虚构出来的时空，一个浮动在昏暗太空中的舞台，不曾前史，不曾周边，不曾上下文。片中展现的人没著名字，不曾来头，不曾生计，不曾灵魂，不曾与其所在世界的任何关系。即便是导演偶然试图描画的人物心理运动，也是断裂的、碎片的。动机甚至都不存留。日军为什么屠城?或许下放到单个，一个日本兵士为什么会杀人如麻?人们为什么不抵挡?同样地，下放到单个，一个一般市民，为什么不抵御?我要的，不是「抵挡」这个结论，我要的是「为什么」，他们的心理运动是怎样的?他们怎样面临自我的生计和性命?怎样面临一场要夺去自我和至亲良友性命的战斗?怎样面临一支和我们同样面容和体质却像恶棍般行动的人马?影片预设了这一切，即日本人马的嗜血、凶残、无人性，是无需阐释的。影片同样也预设了，中国人即使麻痹的，是时时待宰杀的，是命如蝼蚁的。影片中的日本兵士（除角川外）即使用来杀人的。一同，片中的中国人，即使用来吃qiāng子的，用来成片地倒下，用来迅速、高效地到达导演的预期。他们像麻袋一样，被堆叠在洪水之前，面无神情，亦无性命。这和我们多年来习性的只有整体、不曾单个的干流历史观，有何不一样?许多人提到了《南京！南京！》片中对「人性」的描画。是的，「人性」是有的，但只赐予了一个主角。但即使如此，这个叫角川的日本兵士，不曾身份，不曾军衔，不曾部队番号，不曾年纪，不曾降生地，除非他妈妈做的火锅很好吃，你不知晓关于他的一切。影片粗野地免掉了任何在理的交待，角川不曾任何来头，不曾关于这个「人」的任何背景。因而，固然角川有了去路――自杀，但也无法隐瞒这个全片单一被真实「刻画」了的人物的惨白与空泛。甚至我们只被告诉他姓角川，连名字叫什么都不知晓。遐想一下，这还是全片主角的待遇。至于陆剑雄（估摸你也不知悉这人是谁吧?）、姜老师、拉贝，这些配角甚至更不配取得交待。至于南京城，影片基本就无暇顾全了。导演期望我们有一些新的了解，但领会什么?用什么去领会?《南京！南京！》投合了干流的受害者控诉心理，这与从前的主旋律影片不曾实质不一样，差异只是韩国大片式的声画结果，以及一个导演遐想出来的日本兵士的视角。是的，我说它像韩国式的大片，而不是好莱坞式的大片，因为它学会了在电影中运用众多惨烈与血腥的镜头，但连好莱坞那种穿过现成套路造出涵养的技术都不曾把握到。至于导演空想出来的日本兵士视角，这是挨次革新，我必须认可，这总归突破了从前以魁梧全的英豪人物来异化战斗的主旋律做法。但它仍旧是遐想出来的，角川缺失的人格和身份，与我们的教科书对「董存瑞」和「雷锋」的刻画方法一脉相承，内心挣扎而后自杀的角川，但是是导演从受害者的角度去空想施暴者的心理，从而取得弥补。严厉说来，痛楚的角川是一个被疏离了的围观者，他连施暴者都不是，除非偶然的军事行为和只言片语的对话，你甚至不知晓角川和其余日本兵士的牵涉。导演真实去试图打听施暴者吗?一一己、一个人马、一个国度，为什么会充斥戾气、乃至变成恶棍?施暴的历程中，他们内心是怎样的?施暴尔后，他们如何面临自我恶棍的那一段历史?愧疚，这些问题，看来都不是导演陆川想要供给的。《南京！南京！》一片，减肥产品排行榜：，只供给了一个叫做「南京」的地方，它甚至连城市都算不上，因为它只有一个兵营、一个难民区和一个教堂，甚至连兵营和难民区的描画都是缺失的。历史也是缺失的。南京，堂堂中国首府，为什么会陷落?市民为什么无法脱逃?日军的暴行动什么不曾人干涉?在影片中，一切皆只有果，不曾因。角川的死，神似有因，但却是被强行施加了导演愿望尔后的因，是被粗野剥离了若干资料尔后的因，因而也是不全面的因。这就像，当我们耳闻某大学男生跳楼自杀尔后，我们万一只想知晓他是为情所困，因为一个他喜爱的女孩谢绝了他，从而寻了短见，那这只会是小报新闻，或称社会新闻。我们可能无法对每个自杀的孩子充斥探因溯源的动力。但，我们对历史的领会，不能逗留在小报水准上。《南京！南京！》，把一切都变成了记号，进犯者、中国兵士、被杀害的平民、施救者，包罗南京这个城市，以及杀害本身。但是，任何一个事物，若变成了标记，它的深度和关于它的严正议论便会被消解。而当历史事件和人物被记号化了，便会变成一个不可言说、不可探求的主题。而这部影片给我带来的最大担忧正是，我们对历史仍旧是扭扭捏捏的态度，实话依旧混杂着空话，并且阻止让人去议论和识别。一同，我们的干流历史观仍旧只有总体，不曾一己，这种视角和思维方法维系了两千年，至今未变。南京大杀害是人类历史上的一个惨剧，它必要我们去勇猛地直面和公布地议论，必要我们恢复历史事件本身残酷的缘故和历程，也必要我们复原里边的每一个单个，每一个被数字替代了的人。但我担忧，《南京！南京！》只会推进新一代人沿着旧的惯性前行，让我们延续难以真实去琢磨和反省。2。陆川标榜的所谓对同题材影片的超出，万一是指添加了一个日本人视角、倍增了支那散兵的抵御、增添了一些患难中的善人好事以及一个叛徒的转化、添置了少儿不宜的强奸写实镜头的话，我认为，这些在平面上的加料，谈不上超出，提炼一下，无非是日本军国主义可爱、中国人可敬、中日两国民众都是战斗受害者这些早已牢不可破的干流屁话，并不能深化或转变观众对南京大杀害这一历史杯具的认得：该抹眼泪的还是抹眼泪，该意淫东京杀害的还是意淫，该为日本人辩白的还是辩白。我并不以为南京大杀害是一个不曾价值的题材，固然这个题材的影片都一无除外拍成了活报剧。这个题材，十分有价值，但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍，才干真实拍出含义，潜力叫做超出。这么题材的电影，应当回复这么的问题：人为什么要屠杀同类?在什么状况下，一个受过教导、通情达理的人会变成野兽?施暴的人为什么失掉了应有的悲悯和良心?我认为如能超出详细的时代、民族国度背景去深长反省打着正义旗号的团体犯罪，那这么一部影片才是真实有价值。拍南京大杀害，是为了反省惨剧产生的社会历史政治起源，反省人性之恶与人性之善的精辟内在矛盾。最大致的，应当展示出日军暴行背地的逻辑。即便是暴行，也是有缘由，有逻辑扶持，甚至是功德声援的。这个逻辑即使：施暴者预先将受害者记号化、非人格化，从而取得了暴行的正义性，才脱敏了暴行本身所带给施暴者的难受感，才挣脱了日情理况下良知和功德的制约。这种正义施暴有道伐无道的逻辑，在陆川的影片中是看不出来的，陆川的人物和情节，不曾逻辑，只有列举。这么的逻辑实用于一切群众性、法度性的暴行：从古代中国的人殉，到玛雅人的血腥祭祀，到纳粹的完全处理，到古拉格群岛，到南京大杀害。将某个阶级、某个社会团体、某个民族帖上非我族类的凶恶标签，对适宜能够不被视作人类，对其杀害，就能够卓越荣耀准确、相符历史进展的客观法则，暴行就成为一种义举，在这种意识形态中，人性固有的恶取得充足的开释，却又披着善的外衣，而人性固有的和善、同情、理性等等，都统统失灵。这才是莫大之杯具，比庞大的人身伤亡更大的杯具。除非那些光秃秃的开膛破肚血流成河的暴行，扶持这种暴行的逻辑也会体现为强度较小、但也许时空范围更大的隐暴行――蔑视、冷淡、排挤等等。五道口小资们对乞丐的妖魔化、我的右派友人对北川自杀长官的不屑，都是这种隐暴行的体现方式。从这个含义上讲，南京大杀害的病毒无所不在，各种模式的南京大杀害无时不在举行。这种打着正义的旗号将某一己群记号化再加以虐待的毒素，万一不取得仔细的清算，那么，原始含义上的大杀害以后会屡次产生。优选5篇观红色电影南京南京观后感参考范文【二】以一张张南京老城的照片拉开序幕，在炮火轰鸣中城墙在扬起的尘土中坍塌，画面转接进城门内，守城的国民党三十六师的将士们用血肉之躯去组织准备溃逃出城的国民党官兵，从而，展开一场肉搏，那悲壮的场面，震撼着我的内心。军队溃败了，大屠杀开始了。尸横遍野，影片没有淋漓尽致的表现日军千奇百怪的屠杀方式，它将这场浩劫落到了每个活生生的人身上。唐先生，拉贝的秘书，与拉贝共同负担着难民营的责任，当拉贝不得不离开的时候，他为了保护家人的安全委身于日本人，当他终于和日本人成为“正式”的朋友的时候，他的妹妹被日本人拉进慰安所，他的女儿被日本人活生生的摔死，他的老婆因为被打晕幸免于难。他，欲哭无泪，欲吼而无声啊！后来在拉贝的努力下，日本人答应可以让拉贝带走两个人，当他们即将踏入生门的时候，唐先生，这个典型的中国男人放弃了生的权利，把它让给了另一个急于求生的人。后来唐先生即将被押赴刑场，他看见蒙着眼睛的中国人像小鸡一样被绑在柱子上，一个个的被射杀，轮到他了，他拒绝蒙眼睛，他笑着对日本军官说：“你晓得吧，我老婆又怀孕了，我老婆又怀孕了。”这是他临终前胜利的宣言，他的从容让那个日本军官不敢直视！整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表着中国的希望。明天虽然依然残酷，但希望已经传递下去。当时的南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。优选5篇观红色电影南京南京观后感参考范文【三】1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，由于中国国民党军队抵抗失败，大批的国民党士兵溃逃出城，南京沦陷。影片以一张张南京老城的照片拉开序幕，在炮火轰鸣中城墙在扬起的尘土中坍塌，画面转接进城门内，守城的国民党三十六师的将士们用血肉之躯去组织准备溃逃出城的国民党官兵，从而，展开一场肉搏，那悲壮的场面，震撼着我的内心。军队溃败了，大屠杀开始了。尸横遍野，影片没有淋漓尽致的表现日军千奇百怪的屠杀方式，它将这场浩劫落到了每个活生生的人身上。唐先生，拉贝的秘书，与拉贝共同负担着难民营的职责，当拉贝不得不离开的时候，他为了保护家人的安全委身于日本人，当他最终和日本人成为“正式”的朋友的时候，他的妹妹被日本人拉进慰安所，他的女儿被日本人活生生的摔死，他的老婆因为被打晕幸免于难。他，欲哭无泪，欲吼而无声啊！之后在拉贝的努力下，日本人答应能够让拉贝带走两个人，当他们即将踏入生门的时候，唐先生，这个典型的中国男人放弃了生的权利，把它让给了另一个急于求生的人。。。。。。之后唐先生即将被押赴刑场，他看见蒙着眼睛的中国人像小鸡一样被绑在柱子上，一个个的被射杀，轮到他了，他拒绝蒙眼睛，他笑着对日本军官说：“你晓得吧，我老婆又怀孕了，我老婆又怀孕了。”这是他临终前胜利的宣言，他的从容让那个日本军官不敢直视！整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，仅有结尾才稍稍燃起温暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表着中国的期望。明天虽然依然残酷，但期望已经传递下去。当时的南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么仅有努力去赢得战争的胜利。这段历史已然成为过去，但凡有良知的中国人怎样能忘记?尽管日本人为了掩盖自我的罪行去修改教科书、篡改历史、蒙蔽事实。但近来发生的钓鱼事件有一次给我们敲醒了警钟，此刻我们整个中华民族已经觉醒，不再是任人宰割的羔羊，我们会问自我的主权做不懈的努力和斗争。历史