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漢字的形体与演变漢字起源的傳說漢字起源，結繩說、八卦說、倉頡(ｊｉé)造字說、圖畫說和契刻說。§結繩說◆《周易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。”◆§八卦說•宋人鄭樵在《通志·六書略》中說：“文字便從不便衡，坎、離、坤，衡卦也，以之爲字則必從。”但不能過信，因爲八卦是古代文化發展到相當高程度的產物，而在八卦產生之前，古人不可能不會使用“一”、“二”、“三”等這樣一些簡單刻契符號記事。••乾：天坤：地•震：雷巽：風•坎：水離：火•艮：山兌：澤解读：抛卵在湖中，刮起黑白风。狂浪冲圣卵，卵击高山峰。一道金光发，天路自此通。圖畫說和契刻說。§倉頡造字說•在有關漢字起源的傳說中，倉頡造字說在古書中多有記載。如：☆《呂氏春秋·審分覽·君守》：“奚仲作車，蒼頡作書，後稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城。此六人者，所作當矣，然而非主道者。”☆《韓非子·五蠹》：“古者蒼頡之作書也，自環者謂之‘厶(私)’，背‘厶’謂之‘公’，公厶之相背也，乃蒼頡固以知之矣。”☆李斯《倉頡篇》：“倉頡作書，以教後詣。”☆其實，倉頡造字祇是一種傳說而已。文字是社會成員共同的交際工具，它不可能是一個人創造的。漢字形體繁多，又存在著大量的異體字，正說明漢字不是一時一地一人所創。§漢字產生的主要途徑：圖畫、契刻•漢字產生的主要途徑有兩種：圖畫和契刻。★圖畫漢字起源於圖畫，已爲學術界普遍接受。很早前，古人就已有“書畫同源”的觀念。宋代鄭樵《通志·六書略》中說：“書與畫同出。”意思是：漢字和圖畫共出一源。亦髯夾大比图画记事说熊：女子图腾（发信人）泥鳅：男子图腾（收信人）相会的帐篷周围是基督教徒三个湖、地势、位置穿裙者：父亲，不穿裙者：儿子53个小圈：53块银元嘴边的线条：父亲的话鳖：图腾★契刻•契刻，是在竹木等物體上刻劃記號。其作用主要是用來記數，其次是用來提示事件。漢字起源於契刻，是比較新的提法。◎汉字是表意体系的文字。汉字是据义而构形的，字形和意义有着密切的关系，因此分析字形结构有助于了解汉字的意义。早在春秋战国时期，便有了分析汉字形体结构的萌芽。《左传·宣公十二年》：“于文，止戈为武。”本节课内容•一，汉字的形体结构•二，汉字的字体演变到了汉代，形成了分析汉字形体构造的理论-----“六书”说。“六书”这个名称最早见于《周礼·地官·保氏》；“六书”三家说3、班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借清代以后，对于六书一般采用许慎的名称和班固的次序。P90汉字形体结构•六书：传统文字学上讲的六书是指古人分析汉字的形体结构而归纳出来的创造汉字的六种基本条例，•即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“四体二用”说•班固《艺文志》中称六书为“造字之本”。清代学者戴震就提出了“指事、象形、形声、会意、四者，造字之体也转注、假借二者，字之用也。”这就是所谓“四体二用”说。（91页：假借只是用字法，转注无定论，只知道它与汉字字体结构无关就行了）许慎给六书下的定义和字例（1）象形。“象形者，画成其物，随体诘诎jiéqū，日月是也。”•段注：“诘诎，犹今言屈曲也。”•（2）指事。“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”•（3）会意。“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。”•比者，排比之意；“谊”是“意”的本字；指挥，指意义的指向。•（4）形声。“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”•段注：“以事为名，谓半形也。取譬相成，谓半声也。”从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思对“四体”的进一步分类•象形•独体•指事无表音成分•四体•六会意•合体•形声——有表音成分•书转注•二用•假借许慎给六书下的定义和字例（1）象形。“象形者，画成其物，随体诘诎jiéqū，日月是也。”•段注：“诘诎，犹今言屈曲也。”•（2）指事。“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”•（3）会意。“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”•比者，排比之意；“谊”是“意”的本字；指撝，指意义的指向。•（4）形声。“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”•段注：“以事为名，谓半形也。取譬相成，谓半声也。”（一）象形字•1，纯象形（独体象形）简单明了的象形字•2，合体象形：与关联的物体也画出来：眉，石，向•3，托体象形：画出性质的：高，大1，纯象形（独体象形）简单明了的象形字象形字（日）（月）（水）（火）（山）（川）《尚书·禹贡》：“奠高山大川。”（屮）草（木）（贝）（阜）（行）（户）（门）（皿）（弓）（矢）（戈）（斤）（牛）（羊）《诗经·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行。”合体象形：与关联的物体也画出来：眉，石，向（眉）（齿）））（州）（牢）（囿）（金文）果（战国）瓜（小篆）瓜托体象形：画出性质或状态的：高，大高大★象形字的特點（1）是獨體的，從中不能分析出兩個或兩個以上的獨立字形。（2）體現的是具體的物象。（3）無表音成分。總之，它是單純的、具體的表意符號。许慎给六书下的定义和字例（1）象形。“象形者，画成其物，随体诘诎jiéqū，日月是也。”•段注：“诘诎，犹今言屈曲也。”•（2）指事。“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”•（3）会意。“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”•比者，排比之意；“谊”是“意”的本字；指撝，指意义的指向。•（4）形声。“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”•段注：“以事为名，谓半形也。取譬相成，谓半声也。”（二）指事字：用抽象的符号，表示无形可象的事物（上）（下）（小）（回）刃（加体指事字（本）（末）（甘）（曰）（亦）《国语·晋语》：“伐木不自其本，必复生。”指事字较少，上面的是指事字本义:树梢)★指事字的特點（1）是獨體的，或在獨體字上添加指示性符號。從中不能分析出兩個或兩個以上的字形來。（2）沒有表音成分。注意：指示字和象形字一樣都具有較明顯的直觀性，可以從它們的古文字形體中體察出它們的本義。象形字的造字法是“畫成其物”，但是有許多實物並不好描摹，一些抽象的概念更無法描畫出來，指事造字法就是為瞭解決這些問題而產生的。需要指出的是，真正的指事字是為數很少的，因為抽象的概念可以通過會意字去表示，如武、信、尖、林等；更可以用形聲字去表示，如思、念、問、稍等许慎给六书下的定义和字例（1）象形。“象形者，画成其物，随体诘诎jiéqū，日月是也。”•段注：“诘诎，犹今言屈曲也。”•（2）指事。“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”•（3）会意。“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”•比者，排比之意；“谊”是“意”的本字；指撝，指意义的指向。•（4）形声。“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”•段注：“以事为名，谓半形也。取譬相成，谓半声也。”•三.會意：“”（采），由“爪”和“挂果的树”两个表意的符號構成，共同會意表示以手從樹木花草上採摘這一新義。“”（休）由兩個象形字構成，會意人靠在樹幹休息。“”（出），通过脚出洞穴，表示“出”。會意字分类•1，同形会意：磊，森，炎•2，非同形会意•3，主题与器官会意：一个是动作主题，一个是发出动作的器官（一般表动作的动词）并：二人并排站立友：二手相叠，为友善相助會意字分类•1，同形会意：磊，森，炎•2，非同形会意•3，主题与器官会意：一个是动作主题，一个是发出动作的器官（一般表动作的动词）93页（请根据字形连线）•1丞，2为，3及，4取，5出，6既，7即1双手向上救人形“拯”古字2用手牵象劳作形，殷代黄河流域多象3手抓前人形，及4割取战俘左耳5从洞穴走出形6，为人就食形7，人食毕，掉头欲去★會意字的特點•（1）體上是複合結構，即由兩個以上的單字構成。•（2）會意字所表示的意義一般是幾個單字組合在一起後所產生的新義。•（3）沒有表音成分。•會意造字法擴大了單純表意符號的使用率，它以其靈活多樣的方式將象形、指事字組合成新字來記錄語言中眾多的詞。因此，會意字大大多於象形字和指事字。不過會意字也有較大的缺陷，它同樣不表音，不能適應有聲語言發展的需要，於是便產生了形聲字。许慎给六书下的定义和字例（1）象形。“象形者，画成其物，随体诘诎jiéqū，日月是也。”•段注：“诘诎，犹今言屈曲也。”•（2）指事。“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”•（3）会意。“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”•比者，排比之意；“谊”是“意”的本字；指撝，指意义的指向。•（4）形声。“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”•段注：“以事为名，谓半形也。取譬相成，谓半声也。”•1，定义•形声就是用表示意义类属的字和表示读音的字组•形声字是由意符（形符）和声符两部分组合而成的。•2，形声字的构成•（1）形旁表意：•（2）声旁表意（既是读音，也表意义)•伍，军队编制•驷，一车的四匹马极少数形旁直接表意：狗头。爹，爸绝大数形旁只能表意义范围项，题，颜，颠，和人头有关②右形左声郊期锦③上形下声简艺露④下形上声基煎盅⑤外形内声固阁裹⑥内形外声问闷闻①左形右声防肌祥（3）形旁和声旁的位置。⑦形占一角條、脩、修——分别从木、肉、彡，攸（yōu）声；形符在右下角。⑧声占一角徒、徙、從——都从“辵(ｃｈｕò)”，分别是“土”、“止”、“从”声。2、意符的表意作用（1）意符只表明形声字该字的本义所属的意义范畴，而不能表示形声字的具体意义。（2）意符可以帮助我们区别一个形声字的不同意义。（4）省形或省声97页请记住•形旁或者声旁减去一部分笔画•省形（较少）•考，从老省,丂(kǎo)声•亭，从高省，丁声•屦jù，从履省，婁lóu聲•省声（较多）•岛，从山，鸟省声（旁）•產，从生，彦省声•夜，从夕，亦省声字理识字教学的基本模式之一----“溯源——对照”运用“溯源——对照”法，教好构字能力强的基本字教学象形字字理识字教学的基本模式之二----分解——组合”•“分解——组合”主要是针对会意、形声这类合体字而言，而对于一些独体字进行笔画的分析实际也蕴含着“分解——组合”的原理。字理识字既是一种基本的教学原则，也是一种可操作的教学方法。3、描述法---牧一.傳統的“六書說”★“六書”的提出，使人們對千差萬別的漢字形體構造有了規律性的認識。下細論其細目：象形/象形者，畫成其物，隨體詰詘jiéqū，日月是也。指事/指事者，視而可識，察而見意，上下是也。會意/會意者，比類合誼，以見指撝wéi，武信是也形聲/形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。轉注/轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。假借/假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。以事为名,谓半义也;取譬相成,谓半声也二、漢字形體演變的幾個階段•古文字：秦以前的小篆和小篆以前的字體。•今文字：漢代的隸書和隸書以後的字體。•秦隸（古隸）：介於古文字和今文字間（秦漢之際）1.甲骨文§甲骨文又稱卜辭、殷虛文字等，主要是指商代鍥刻在龜甲獸骨上的文字。如：§甲骨文的發現及特點◆甲骨文于1899年，金石學家王懿榮發現。出土于殷墟（今河南安陽縣小屯村）。◆特點：从形体看，甲骨文的主要特点：1）象形程度较高，接近图画文字。2）字体不规范：有的字方位可以颠倒；一个字可以有若干不同形体；偏旁可以不同（3）異字同形。2.金文§金文又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數是刻）在青銅器物上的文字。在青銅器物上鑄文，始于夏商，盛于兩周，延續至秦漢。作為一個時代獨具風格的字體，這裏主要是指鼎盛的時期的西周金文，可以大於鼎、毛公鼎、虢季子白盤、牆盤等重器銘文為代表。◆金文的特點金文字体与甲骨文的共同点：形体都不规范。不同点：1）商代金文象形程度高于甲骨文。2）金文范铸，笔法肥厚；甲骨文刀刻，笔画改为方形。3）金文书写款式较甲骨文规整。（3）秦文字•大篆是战国时期秦国的文字。由于秦国在原来西周的都城附近，所以秦国承袭了西周文字，也就是籀zhòu文。所以，大篆也可以说是西周时代的籀zhòu文。•秦国的文字大多可在石鼓上，因此又叫“石鼓文”大篆有以下两个方面的特点：•一是形体特点：大篆是用刀刻在石鼓上的，笔画比