梁山行游记范例1500字左右

梁山行游记范例1500字左右梁山行游记范文1500字左右六月初的一天下午，天气晴朗，碧空如洗，应文学界的四位老师之约，我们五人一同驱车去梁山游玩，参观吴山寺，探访庄子塬。和我同行的这四位老师，个个才华横溢，学识渊博，久仰他们的大名，却未曾和他们谋过面。这次和他们一起出游，又同坐一辆车，刚开始我有点自卑心理，觉得自己是初出茅庐的无名小卒，才疏学浅，和他们是格格不入，显得有点掬谨，很少和他们搭话。没想到这四位老师不但文学造诣高，而且见多识广，还很健谈。他们一路天南地北，聊东侃西，奇闻趣事，时事政治，生活琐碎，聊得是津津乐道，乐此不疲。见我不多言语，他们好像看穿了我的心理，便主动和我搭讪，询问我家的一些情况。看他们都很随和，我思想便放松下来，很快和他们拉近了距离，打成了一片。我们的车子沿着312国道一路向北前行，经过一座座村庄，穿过一片片农田，掠过一排排树木，不知不觉间，车子已到了吴山寺门口。刚一下车，便有一股淡淡的檀香味扑鼻而来。吴山寺位于陕西、乾县、梁山镇，吴店乡三合村吴山顶端西侧，该寺由来已久，应为元朝以前所建。寺院面积南北长90米，东西长75米。寺内现存有元代至元二十年所立石碑一通，清代碑额一块，上面有浮雕二龙戏珠图案，并书“圣旨”二字，被当地人称谓“圣旨”碑。据现存于吴山寺的元代碑石记载，元世祖皇太子曾在此修心养性。元后至清末，该寺屡遭兵燹，房屋尽毁。所幸，几经沧桑，时至今日，古寺建筑墙基仍清楚可见。寺内有中殿、上殿、禅房，东西配房。我们先在中殿烧了香，磕了头，添了一点香油钱，祈求佛祖保佑我们财源广进，平安、健康、万事如意。然后我们来到中殿东侧，那里有古井一口，传为周赧王所凿，此井、水旺味甘，被当地人称之为“御井”，现不知何故，这口井已成枯井，但因它浸染着历史，走近它，似乎仍清流汩汩，潺潺有声。中殿西侧是厨房和卧房。上殿现已夷为平地，这块平地中间立有一块用红绸布包裹着的石碑，上面写着“奠基二字，听寺院居士讲，这里马上要新修重建一座雄伟的大雄宝殿。中殿与上殿中间东侧，有古柏一棵，高约15米，树身周长3.10米，枝繁叶茂，高耸挺拔，千年来默默地守护着吴山寺这块净土，站成了人们眼中的一道风景。（注：寺内的古井，古柏，于1983年已被县人民政府列入重点文物保护名单）。寺院僧人勤朴节俭，自给自足，在大门通往中殿的道路两旁，种有蔬菜和花草，这些蔬菜花草，似乎吸收了寺院的灵气，长势喜人，花儿娇艳，蔬菜葱翠鲜嫩，给这个清幽，静寂的寺院平添了几分暖色与灵动，同时也慰籍了僧人的味蕾，美化了寺院的环境，可谓一举两得。也许是因没逢庙会，也许是因吴山寺地理位置比较偏避，不为人所知，我们去时寺院里没有前来进香的人，只有四位居士和一位年轻和尚，显得有些冷清。见我们五位到来，他们都很热情，等我们参观完，急忙招呼我们就坐喝水，并且这位年轻和尚还给我们介绍了吴山寺的一些概况。在闲聊中，得知这位年轻和尚是湖北人，刚来吴山寺不久，他年龄大约三十四五岁，人白白净净，长得慈眉善眼，高大魁伟，一表人才，说话斯斯文文，谈吐不凡，有点出家人的和善之气。以前我对年轻人，特别是男孩子出家有偏见，甚至觉得他们是另类，认为他们年纪轻轻走这一步，是在逃避社会，怕吃苦，没有担当，没有责任心。经历了世间的一些纷纷扰扰，悲欢离合，尝过了生活的苦辣酸甜后，我慢慢的改变了看法。大千世界，芸芸众生，我们每个人的人生经历不同，活法不同，信仰也不同，没有感同深受，是不应该对别人妄下定论。在和这位年轻和尚交谈中，见他神情坦然淡定，待人彬彬有礼，突然对他有了几分敬意。像他这么年轻，能够皈依佛门，怀揣寂寞，搁浅尘世纷扰，伴青灯古佛，是需要多大的勇气和意志力。心中冥想，自己若是遁入空门，是否能抛却尘世繁华?是否能剪断人间儿女情长?是否能让自己这颗浮躁不安的心归于纯真与宁静?无法肯定。既然不能为之，唯有让曾经的那些风花雪月，前缘宿债，随着夏日的凉风，伴着吴山寺的净气，飘荡于天际，回荡在生命的轮回里，使精神世界拥有一份云水禅心。在吴山寺内，我们大约停留了四五十分钟，然后出了寺院大门。大门正东边是一片果林，枝间挂满了套上纸袋的青果。西边是一片用塑料薄膜罩着的不知名的植物，白色的塑料薄膜在阳光照射下泛着银光。正南边远处是一大片麦田，直通吴山脚下，地势高低不平，起伏着黄灿灿的麦浪。近处是一块空地，距离寺院大门三四十米处有一座墓塔，塔上刻有：圆寂比丘————忠老和尚之墓塔，此塔立于2021年4月2日。我们在那座墓塔周围转悠了一会，拍了几张照，然后在傅老师的提议下，又向庄子塬出发。当车子起动时，回眸吴山寺，静寂，肃穆，它如一本厚重的史书，在乾州梁山这块厚土上，年复一年，日复一日地翻着它泛黄的书页，演绎着古往今来的沧桑岁月。庄子塬位于陕西，咸阳，乾县城西北50华里处的梁山镇龟盖山下。春秋战国时期百家争鸣，群星灿烂，出现了许多伟大的思想家，庄子就是其中之一，同时，他还是哲学家，文学家，道教学家。据史书记载，庄子曾西游到秦地，隐居乾县梁山以北的龟盖山，此地因此得名庄子塬，他就是在这里挥笔写下了脍炙人口的经典之作《南华经》。因为著《南华经》庄子被道教尊为祖师，列为道教四大真人之一，号“南华真人”。我国道教有“南有楼观台，北有庄之塬之说。据史料记载，庄子塬至今仍有庄子当年活动过的历史痕迹，并且在庄子塬村的南沟，有条三里长的长洞，当地人叫“修行洞”，我们五人想去一探究竟。梁山境内地貌分为：南部的黄土台塬区、中部的带状平原区，北部的丘陵沟壑区三个地形地貌，庄子源这一带的地势属于后者，丘陵沟壑地貌。我们的车子在这沟壑纵横，弯弯曲曲的路段行驶，隔窗环顾四周，一片片的果园，碧绿葱茏；成片的麦子黄灿灿的闪耀着金光；绿草镶嵌在金色的麦浪中，随风摇曳。满目的绿，满眼的黄，高低起伏，层层叠叠，交相辉映，滴翠流金，犹如一幅精美的画卷，使人心旷神怡。正在陶醉间，车子已行驶在庄子塬腹地，由于山路崎岖狭窄不好走，车子只能停留在半山腰，我们五人便下车徒步向山下前行。走在这蜿蜒的山野小路，鸟叫虫鸣，悦耳动听，花儿，草儿，树木在阳光下熠熠生辉，风儿不时地拂过耳畔，撩拨着发丝，参杂着乡间独有的泥土、花草的气息，直抵心扉，忽觉神清气爽，下山的脚步一下子便轻快了许多。大约走了半个多小时的路程，我们被山下的一条沟挡住了脚步。驻足观望，这条沟如一条绿色长龙，黛墨横卧，大小丘陵延绵起伏，沟壑山峦叠翠，绿意盎然。正要拿起手机拍照，听到有位老师说：“你们看对面那个山，像不像乌龟?”我便顺着他手指的方向望去，“像！太像了！左边是头，右边是尾巴，还有四条腿呢。”我被眼前这活灵活现，栩栩如生的神奇画面震撼，情不自禁地喊出了声。听这位老师讲，那就是龟盖山，据说龟盖山上有一个洞，庄子就是在那个洞驻足修道，并完成他的伟大著作巜南华经》的，也正是因巜南华经》，庄子在人们的心目中，已成为充满神秘色彩的传奇人物。庄子距我们已有两千多年，听起来他离我们很遥远，却似乎又很近，近到他的灵魂，他的思想无孔不入，无处不在，仿佛他就活在我们身边，比如他的一些富含哲理的经典名句：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”；“天地与我并生，万物与我为一”；“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精”；“至人无已，神人无功，圣人无名”；“哀莫大于心死，而人死亦次之”；“子非鱼，安知鱼之乐”等等，无一不触动我们的内心，涤荡我们的灵魂。他不避世不入世，淡泊名利，返璞归真，独往于天地间，追求自由与浪漫，足以见其精神已超越世俗之外的境界，值得我们敬佩。在当今浮华喧闹的世界，我们需要有庄子那种淡然洒脱的处世之心，守住心中的一片淡定安宁，笑对世事沧桑，淡看风云变幻，坦然从容地过好这一生。看见了对面的龟盖山，我们喜出望外，兴致盎然，迫不及待地想去走近它，便不顾烈日当头，不顾脚下坑坑洼洼，高一脚低一脚地沿着杂草丛生的沟岸边，寻找去龟盖山的路。可因我们对这一带的地理位置不熟悉，找了半天，没有找到去沟对岸的路，只有带着遗憾，带着依依不舍离开。也许是老天怜惜我们走山路辛苦，在返回途中，先是让我们发现了几棵杏树，后又让我们在小路旁的空地碰到一大片野苋菜和灰灰菜。杏子刚好成熟，黄中透着红，在绿叶间闪闪烁烁，我们上前采摘了一些，吃在嘴里，酸甜爽口，解了喝，犒赏了肠胃。野苋菜和灰灰菜，似乎专为我们而生，长有半尺多高，翠绿鲜嫩，密密麻麻，长满一地，不一会，我们每个人手中的袋子都是鼓囊囊的，想想第二天就可吃到香喷喷的苋菜疙瘩和灰灰菜卷煎饼，顿觉口舌生香，馋涎欲滴。返回途中，凉风徐徐，从车窗拂过，心情荡漾，感慨万千。平日自己生活圈子小，交际面窄，孤陋寡闻，做为一个地道的乾县人，对乾县的历史，人文，地理知识却知之甚少，要不是这次有幸和这几位才华出众的老师们同行，便不知梁山镇有个吴山寺，也不会知道庄子塬是因庄子曾在这里落过脚，修过道而得此名，更不会懂得乾县梁山镇有如此厚重的历史文化，难怪人常说，“与高人为伍，与智者同行”。这次梁山之行，增长了知识，结识了新朋，放飞了心情，收获满满，不虚此行！