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2目录第一章绪论....................................................................................3第二章审美活动论..............................................................................7第三章审美形态论.............................................................................12第四章审美经验论.............................................................................17第五章艺术论（一）...........................................................................20第六章艺术论（二）...........................................................................24第七章审美教育论.............................................................................293第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科一、美学史上对美学研究对象的5种代表性看法：（1）美学是研究美和美的规律学科☆：代表人物：柏拉图《大希庇阿斯篇》：从他开始，研究美本身、美的本质就成了美学的主要问题和研究对象。中世纪美学根本上属于神学。（2）美学是研究艺术的☆：代表人物：黑格尔。代表作是《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）。（3）美学是研究审美经验和审美心理的学科☆：①认为美学是研究人自身的审美经验的，代表人物：维特根斯坦；托马斯•门罗；实用主义美学家杜威《艺术即经验》。②以审美心理活动为研究对象。关注“美感在心理上是怎样产生的”“审美经验是怎样一种心理活动”等。代表人物：费希纳：《实验美学》和《美学入门》；弗洛伊德；荣格。（4）美学研究对象是人和现实之间的审美关系☆；（5）美学研究的是主客体之间的审美关系☆：既包含主体方面，也包含客体方面，特别是两者之间的关系。代表人物：蒋孔阳：《美学新论》中就提出来了这个观点，认为美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。二、对美学学科的研究对象的认识：1、美学研究的对象是体现着人与世界的审美关系中的一切审美现象或审美活动。（1）（艺术美）从艺术中的审美现象来看。艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级、最典型的形式。（2）（自然美）从自然界的审美现象来看。审美现象背后体现的实质是人与世界之间的审美关系。（3）（科技美）从科技活动的审美现象来看。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的“美”指的是科技美。2、从审美形态来看，广义的美包括优美和崇高、悲剧和喜剧、丑、荒诞。3、审美活动是美学研究的真正对象。三、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科☆☆：（1）美学研究的对象是审美现象也是审美活动；（2）美学是一门人文学科；（3）美学是一门综合性的人文学科。美学在研究方法，①不追求研究的客观性，而要求研究者（主体）亲自投入审美发生的境域中，去体验、感悟和揭示审美活动的来龙去脉。②无法采用精确、全化的科学方法，需要体验和揭示丰富多彩、幽深微妙的审美精神现象。③与其他许多学科密切相关，以哲学方法为核心，结合众多方法，综合研究。四、美学研究的方法☆☆☆：核心方法应当是哲学方法。（1）首先，美学从诞生起就从属于哲学。（2）其次，审美活动是人类最高级、最复杂的精神活动。（3）再次，美学涉及人的生存等本源问题。（4）最后，美学作为一门理论学科所要进行的逻辑推演、抽象思辨和理论提升，都离不开哲学思考。第二节美学的诞生与学科的发展一、美学学科形成的三个阶段☆☆：（1）第一阶段：审美意识，是人类在实践中萌发出来的不明晰的审美追求。（2）第二阶段是美学思想，奠基于审美意识，是主体对审美现象的理性认识，审美意识是美学思想的基础。（3）第三阶段：美学学科的建立，从整体上系统地思考审美现象4所获得的理论体系。二、鲍姆加登与美学学科的诞生☆☆☆☆：1、美学作为一门独立学科的确立，两个标志：一是有专门、系统的美学著作问世，二是形成了独立地、区别于其他学科的研究对象和范围。2、美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年（18世纪）出版的《美学》一书为标志，鲍姆加登被称为“美学之父”。Aesthetics”原意是感性学，他认为美学是感性认识的学科。3、日本学者中江肇民1883年从西文翻译的《维氏美学》出版，该书用“美学”一词翻译Asthetik。第三节美学的哲学基础一、美学的哲学基础☆：（1）柏拉图以理念论为哲学基础；（2）康德以先验主体论为哲学基础；（3）黑格尔以绝对精神论为哲学基础；（4）海德格尔以现象学的基本本体论为哲学基础；（5）中国当代的美学理论以马克思主义唯物史观为哲学基础二、马克思主义的实践存在论☆：1、内容：它始终紧扣现实生活来理解人的存在；它始终从社会的具体关系出发思考人的存在；最为根本的是它是从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。2、特色：马克思主义的存在论是以实践论为基础的，是与实践论紧密结合的社会存在论，实践和存在的概念是内在融通的。3、实践的根本内涵就是指人的最根本的存在方式。4、人生境界:人与世界相互依存、双向建构的实践活动中所达到的统一，是存在论层面上的统一。其特点：（1）个体内在性，即一种独特的个人内在体验。（2）生成性，即非瞬间性和非凝固性，是一个进行的过程。5、美学以实践存在论作为哲学基础，自由是美学与实践存在论之间的中介：（1）自由是从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念。（2）自由也是从人的实践到存在向审美现象、审美情境就会应运而生。第四节审美与人生一、审美是一种人生实践☆：审美实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面也是以人生实践为源泉的。艺术活动是和人生实践紧密地结合在一起的，审美活动是扎根于人生实践之中的，是我们人的基本的生存方式之一。二、审美是一种高级的人生境界☆☆：1、人生境界是人与世界相互依存、双向构建的实践活动中所达到的统一。2、人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。个体内在性是指人生境界作为人们对人生意义的觉悟总是一种个人独特的内在体验。生成性即指非瞬间性和非凝固性。即在稳定和变化中保持一定的张力。3、审美境界则是一个比较高层次的、特殊的人生境界。4、冯友兰概括出人生的境界由低到高依次为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人生境界最高的是天地境界。第五节美学研究的基本问题美学以实践存在论为哲学基础，把审美活动看作人的基本存在方式之一和人生实践的重要组成部分。美学研究的基本问题包括：审美关系与审美活动、美与审美形态、美感与审美经验、艺术和审美教育。5一、审美关系与审美活动☆☆☆：1、审美关系是从属于人与世界的存在论关系，是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式构建起来的、自由的情感体验关系。2、审美关系特征（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系而存在。3、审美活动是人类基本的存在方式之一，也是一种基本的人生实践。审美活动的根本动力是人的审美需要，审美活动的目的是对审美境界的追求。4、审美关系与审美活动的关系（1）审美活动与审美关系属于同一层次的概念，二者密切相关，不可分割。（2）审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。（3）审美关系是通过审美活动建构起来的，审美活动只有通过审美关系才得到体现。5、审美活动是人的基本存在方式的理解：（1）审美活动是人的一种基本的存在方式，也是一种基本的人生实践。（2）在人生实践中，审美活动一旦发生，便必然要由一般的人生境界向审美境界发展。（3）只有在审美活动中，主体才成为现实的审美主体，对象才成为现实的审美客体。二、美与审美形态1、广义的美指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象及其所呈现出来的存在方式和存在状态。2、审美形态是人对不同样态的美即审美对象的归类和描述，是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。3、审美对象作为自由人生境界的对象化和感性显现，呈现出的特点：（1）是情景交融、人与世界一体的人生形象（2）是主体能通过它直观自身，并与之产生精神情感交流的意义形象（3）是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象（4）是能唤起主体的联想、想象，使主体从有限的存在趋向无限的存在意义的超越形象。三、美感与审美经验☆：1、美感（即审美经验）：是在审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。2、审美经验特点（1）审美经验主要不是认识，而是一种感性经验；（2）审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。四、艺术与审美教育☆：1、审美活动作为人生活动的独特之处。（1）审美活动作为独特的人生活动，以“感性”的方式最为丰富、全面地触及人生的真相，打动人的心灵。（2）在审美活动中，人从异化状态中的人得到了解放，其本质力量得到了确证，随着审美境界的获得与递进，人的生命境界也得到了提高，人生境界也得到了提升。2、艺术活动是审美活动最高级的方式、也是最典型的形态。审美活动的一切特性和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。因此，艺术和艺术活动也是美学研究的核心内容之一。3、美育即审美教育。4、独特性：（1）美育能够通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力并使之和谐运动。（2）美育能够潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的精神境界。（3）美育的这种独特性质根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的。高频考题6被各国美学界尊称为“美学之父”的是（）A:苏格拉底B:鲍姆加登C:鲍桑葵D:亚里士多德【正确答案】B【解析】学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志，鲍姆加登因此被称为“美学之父”。7第二章审美活动论第一节审美活动的存在方式审美活动区别于其它活动的突出特点在于，它是以心灵感知和情感体验为表现的内在生命活动和独特精神活动。一、审美活动的动力机制☆：1、审美活动的动力机制：（1）审美需要；（2）审美理想；（3）审美趣味。2、审美需要☆：指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地展现自己的精神要求。特征：是人所独有的一种生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质；从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。3、审美理想☆☆☆：主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。作用：首先，它在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断；其次，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。4、审美趣味☆☆☆☆：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。（1）审美趣味的标准：①必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种审美趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点；②审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然受到主体审美理想的制约，要提高我们的审美趣味，就要提高我们的审美理想。（2）提高审美趣味：①要想提高自己的审美趣味，除了尽可能多地进行审美活动，积累起日益丰富的审美经验之外，更主要的还在于如何提高自己的