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中国历代职官词典一字王公用一字作为封号之王。辽仅封于王子，如赵王、梁王等，地位高于柳城郡王、混同郡王等二字郡王。金、元仅封于亲王。乙榜科举制度中取中举人的别称，亦称一榜。榜即考试后揭晓名次的公告。乙与甲对立而言，中进士则称甲榜或两榜。乙字库明官库名。属兵部。掌储存棉袄、战鞋、军士裘帽，为内库之一。八长史麴氏高昌有八长史，即吏部长史、祠部长史、库部长史、仓部长史、主客长史、礼部长史、民部长史，兵部长史相当于中原的尚书各部。八长史下有八司马，为长史佐官。八公晋武帝建国，以安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，义阳王司马望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军。太宰等八官都是公。因同时封此八人，乃称太宰等八官为八公。其中太宰、太傅、太保为上公，若无适当人选，则缺而不置。八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。明、清科举考试制度规定的文体。其部分格式，如“破题”之类，宋时已有。元于《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》中出题，是为四书文的起源。明洪武时定乡、会试文字程式，称五经义、四书义。成化后八股文臻于完善。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。“破题”用两句说破题目要义。“承题”承接破题而阐明其意。“起讲”为议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。下自“起股”至“束股”才是正式议论，以“中股”为全篇重心。在这四股中，都有两股排比对偶的文字，合共八股。题目出自《四书》，内容须据宋朱熹的《四书集注》，不许自由发挥。乡、会试二场之五经文，也腼须用八股文格式，内容根据五经的宋、元人注本。八股文不仅形式刻板，亦束缚作者思想。光绪言二十八年（1902），废八股，乡、会试虽尚有四书义、五经义，文章格式已不受限制。八局明宦官官署统称。即兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、鍼工局、内织染局、酒醋面局、司苑司。各有掌印太监、佥书、监工等。八旗官学清学校名。顺治元年（1644）置，属国子监。有满洲助教十六人、蒙古助教八人，分六堂，有满、汉助教、学正各十二人。学录六人。后加置满洲博士一人。曾改属礼部，后仍归本监。专收亲贵以外的八旗子弟。清末改为八旗学堂。八旗制度清满族社会组织形式。明万历二十九年（1601），努尔哈赤以满族原有的“牛录”为基础，建成黄、白、红、蓝四族。四十三年，增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗。每旗（满语“固山”）辖五参领（甲喇），每参领辖五佐领（牛录）。凡满族成员分隶各佐领，平时生产，战时从征。每佐领领兵三百人，八旗共六万人。后佐领数增至四百，旗数不变。皇太极时，又将降附的蒙古人与汉人编为“蒙古八旗”与“汉军八旗”。另有被俘为奴的汉人“包衣”，隶于其主子所属各旗，天聪九年（1635），初编蒙古八旗时，兵额一万六千八百四十人。崇德七年（1642），初编汉军八旗时，兵额二万四千零五十人。满族成员（旗人）与旗主有人身依附关系。旗主为一旗的共主。入关后，八旗分为京师八旗与驻防八旗，驻防官兵旗籍则仍隶京师。多尔衮死后被罪，顺治收正白旗，以两黄一白三旗为上三旗，直属皇帝。余各旗为下五旗。旗人政治地位高于州县所属民人，而满洲、蒙古、汉人亦等级森严，汉军，尤其包衣不得冒籍满洲。八旗原集军事、行政、生产于一体。入关后生产职能缩小，中叶后军事职能亦削弱，渐为管理旗务的组织，清亡，八旗亦随之瓦解。八旗俸饷处清官署名。属户部，科称俸饷处。乾隆十三年（1748年）置。掌八旗官兵俸饷及赏恤，并管八旗户籍档册。八校尉汉京师军队有南军、北军。南军为守卫宫城门内之兵，由卫尉主管。北军为守卫京城门内之兵，由中尉（执兵吾原名）主管。武帝增置八校尉，即中垒校尉、屯骑校尉、步兵校尉、越骑校尉、长水校尉、胡骑校尉、射声校尉、虎贲校尉。八校尉秩均二千石，下有丞、司马，每校有兵士七百人。其中胡骑校尉不常置。东汉省中垒，并胡骑入长水，虎贲入轻车，别置北军中修一人，六百石，以监五营。八子秦、汉皇帝侍妾称号。《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之称号，……妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。”颜师古注：“八、七、禄秩之差也。”《史记·秦本纪》裴骃集解引徐文曰：“八子者，妾媵之号。”八子禄秩相当于千石官。八作司官署名。宋属将作监，分东西二司，掌京城内外修缮事务。金有八作左右院，掌收军须、军器。元属工部，右八作司掌出纳内府漆器、红瓮等并制造铜铁器、皮毛等物，左八作司掌出纳内府毡货、柳器等物。八座东汉称六曹尚书及尚书令、尚书仆射为八座，三国魏与南朝宋、齐仅有五曹尚书，合尚书令与尚书左、右仆射为八座。隋、唐以六部尚书及尚书令、尚书左右仆射为八座。清称六部尚书为八座。卜人《周礼》谓春官所属有卜人，为协助“大卜、卜师进行占卜之官。卜师《周礼》谓春官所属有卜师，掌于占卜时开出占书，据龟骨被钻灼后显出的“兆”（裂痕），命左右将有关的言辞礼仪告诉命龟之人（按何人命龟，因所卜之事而异）。命龟意为告龟以所卜之事。参见“大卜”。厂卫明东厂、西厂与锦衣卫合称。三者关系密切，皆掌侦察、镇压反抗朝廷活动，法外施刑，极为残酷。丁字库明官库名。属户部。掌贮存铜铁、兽皮、苏木，为内库之一。有大使、副使。二百石汉官秩，在比三百石之下。《汉书·百官公卿表》颜师古注云：“二百石者（月各）三十斛。”县丞、尉的最低级（最高者可得四百石）、边地鄣、塞尉等也属此级。参见“万石”。二大北魏以大司马、大将军为二大。北齐同。二府一、汉以丞相（后改大司徒、司徒）、御史大夫（后改大司空、司空）为二府，也用以指二者之官署。宋循唐末五代制度，以中书省主政务，称东府，枢密院掌军政，称西府，合称二府。二、明、清为同知的别称，以同知为知府的佐贰得名。二公明、清承前代制度，各县置县丞，别称二公。与主簿辅佐知县，分掌粮马、税收、户籍、巡捕等事。二千古曹官署名。西汉成帝初置尚书四人，分四曹办事。梁刘昭注《续汉书·百官志》引蔡质《汉仪》，则云：“党中都官水火、盗贼、辞讼、罪眚。”其职务与三公曹相近，或系成帝增设三公曹前情形。东汉时，二千石曹专主辞讼，考课州郡归三公曹，水火盗贼归中都官曹。魏、晋尚书沿设此曹。二千石汉官秩，又为郡守（太守）的通称。《汉书·百官公卿表》颜师古注云：“二千石者，（月各）百二十斛。”郡守官秩正为二千石，故用为代称。二千石以上有“万石、中二千石、真二千石，以下有比二千石等。又梁武帝曾定第四、第五品秩为二千石。二十等爵战国秦商鞅制订的爵位等级，秦、汉沿用。共分二十级，一、公士，二、上造，三、簪袅（亦作“簪褭”），四、不更，五、大夫，六、官大夫，七、公大夫（七大夫），八、公乘，九、五大夫，十、左庶长，十一、右庶长，十二、左更，十三、中更，十四、右更，十五、少上造，十六、大上造（即大良造），十七、驷车庶长，十八、大庶长，十九、关内侯，二十、彻侯（汉武帝名彻，因而改称通侯，亦作列侯）。与先秦爵位比较，从公士到不更四等，相当于士；大夫至五大夫五等，相当于大夫；左庶长至大庶长九等，相当于卿；关内侯、彻侯二等相当于诸侯。说见《续汉书·百官志》刘昭注引刘劭《爵制》。二十四长《史记·匈奴列传》谓匈奴“置左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰‘万骑’。”《汉书·匈奴传》同。两书所列封号，至大当户仅十长，连骨都侯亦仅十二人。《后汉书·南匈奴列传》于左右贤王、左右谷蠡王下，多出左右日逐王、左右温禺鞮王、左右渐将王六人，亦不足二十四长之数。《晋书·四夷列传》所举单于亲子弟封王者有十六等，即左右贤王、左右奕蠡王（当即谷蠡王）、左右於陆王、左右渐尚王、左右朔方王、左右独鹿王、左右显禄王、左右安乐王。连异姓呼延氏的左右日逐（按系官号，《后汉书》亦见），卜氏（按当系须卜氏）的左右沮渠，兰氏的左右当户，乔氏的左右都侯，恰为二十四人。但依《史记》、《汉书》之说，至大当户为止，则左右都侯（当即骨都侯）不在二十四长之内。又《晋书》所列名称，於陆王似即日逐王，渐尚王似即渐将王，《后汉书》所举的温禺鞮王不应在朔方等王之内。据各书所述，二十四长或系指《晋书》所举十六王及日逐、沮渠当户加《后汉书》所举左右温禺鞮；或如前文所说，包括左右都侯在内。二十四衙门明宦官有司礼、内官、御用、司设、御马、神宫、尚膳、尚宝、印绶、直殿、尚衣、都知十二监，惜薪、钟鼓、宝钞、混堂四司，兵伏、银作、浣衣、巾帽、鍼工、内织染、酒醋面、司苑八局，总称二十四衙门，各置掌印太监、提督太监等，掌侍奉皇帝及其家族。九成宫监唐官名。武德初由仁寿宫监改置。掌修茸宫苑，进奉丹药。九鼎使唐官名。掌铸造九鼎。天册万岁二年（696），重建明堂完成时为铸造九鼎于明堂院中而置。九府官名。《汉书·食货志》颜师古注：“《周官》太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府。”《史记·货殖列传》张守节正义亦主此说。孙诒让《周礼正义》卷一“大府”条下云：“按泉府属地官，天府属春官，职金属秋官，似不宜与大府等同列。九府，刘迎、王与之谓九府即此大府至职币九官，其说较颜为允。”此说以司会、司书、职岁取代泉府、天府、职金。按两说各有费解之处，前说难通之处已见上述，若从后说，则司会有中大夫，不应为大府下大夫之长官。九门提督官名。清提督九门步军巡捕五营统领的别称。九命一、周官爵分九等，称“九命”。任官的仪制各异称“九仪”或“九仪之命”。《周礼·春官·典命》谓：上公九命为伯，侯、伯七命，子、男五命（以上为诸侯）；王之三公八命，卿六命，大夫四命，出封都加一命（以上为周王的臣）；公之孤四命，公、侯、伯之卿三命，大夫二命，士一命；子、男之卿二命，大夫一命，士不命。《礼记·王制》谓大国之卿不过三命，下卿二命；小国之卿与下大夫（诸侯无中大夫，卿即上大夫）均一命，与《周礼》稍有出入。二、北周依《周礼》置六官（天、地、春、夏、秋、冬），于西魏恭帝三年（556）正月，作九命之典，改九品为九命，以第一品为九命，第九品为一命。九品原各有正从，北周制度于每命前加正命，如正九命、九命、正一命、一命。九品官吏的等级制度。汉官秩以俸禄的石数区分，从万石至斗食、佐史。实俸与石数相近，如二千石月俸百二十斛，年得一千四百四十石。曹魏始用九品制。历代沿袭。南朝梁在九品之外，又分十八班，以班多为贵，与品以上品最贵相反。陈袭梁制。北朝北魏亦用九品制，每品各有从品，每一品又分上、中、下三阶。孝文帝太和二十二年（498）改为：一至三品（包括从一至从三品）不分上、下附，四品以下各分上、下阶，共为九品（正从共十八品）三十级。北齐始于正品前加“正”。唐、宋文职同北齐，九品各分正从，正四品以下，又有上、下，共三十等；武职从正三品起即分上下。隋与元、明、清只有正、从品，无上、下阶，共十八等，文武相同。九品中正魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。汉献帝延康元年（220），曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法，说见《三国志·魏志·陈群传》，事在曹丕代汉之前夕。然《宋书·恩幸传》言：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。”据此则瑛操时已有此法，或陈群据以立为定制。其法，用有声望善识别人才者为“中正”，州郡皆置。使区别当地人士，分为九等（九品）。政府据其所定，选择任用。曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大小中正之别。吴有大公平，即中正之任。九品官人之法初建时，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，有劝励作用。然任中正者趋势则不暇举贤，畏祸则不敢疾恶，循至只问门第高下，不究贤愚善恶。终如晋刘毅言其流弊，“下品无高门，上品无寒士。”隋废。九卿古代中央部分行政长官的总称。《汉书·百官公卿表》据经学家之说，谓西周已有，即天官冢宰、地官司徒、春宫宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六卿与三少（少师、少傅、少保）的总称。秦以九卿为行政机关首长已具雏形。汉以太常（秦与汉初为奉常）、光禄勋（秦与汉初为郎中令）、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪（秦典客，汉景帝改大行令，武帝改定）、宗正、大司农（秦治粟内史，汉景帝改大农令，武帝改定）、少府为九卿，亦称九寺大卿。九卿职能略近后世六部尚书，魏、晋以后，行政职务多由尚书担任，