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第二节中世纪文学1•第一节概述•一、“中世纪”•历史学：从公元476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产阶级革命。“中世纪”。•15世纪人文主义者首次提出。它是指欧洲古典文化（希腊罗马文化）时期与古典文化“复兴”时期之间的历史阶段，大约是5世纪至15世纪，即始于公元476年西罗马帝国的灭亡，迄于1453年拜占庭帝国的倾覆或1640年英国资产阶级革命，它是欧洲封建社会的历史时期。•历史学：一般分为三个阶段。第二节中世纪文学2•初期（5—11世纪）是封建社会形成的时期，•中期（12—15世纪）是封建社会兴盛的时期，•后期（16—17世纪中叶）是封建社会解体和资本主义兴起的时期。•就文学史而言，中世纪文学史：欧洲封建社会初期和中期的文学。14世纪。主流。资产阶级文学。第二节中世纪文学3•二、中世纪欧洲历史文化概况•欧洲中世纪是封建社会建立和发展的世纪。•政教合一。封建主。宗教。权力，教会。封建王国。势力范围和影响。教会垄断文化教育，竭力树立神的绝对权威。•基督教文化。等级森严的社会结构形态。特定阶层的文学作品和文学现象。•古代文化的传统。民间世俗的文化。反封建反教会。爱国主义和英雄主义。第二节中世纪文学4•三、中世纪欧洲文学概况•欧洲中世纪文学主要包括教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学四种类型。此外，还有民间歌谣和传说等。•（一）教会文学•教会文学是中世纪欧洲盛行的正统文学，用基督教教会正统的拉丁文写成，以教会的人文学者为创作主体，以宣传、阐释基督教教义为创作目的的文学；取材于《圣经》。•教会文学的主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗等，第二节中世纪文学5•宣传赞美上帝和歌颂圣徒的德行，表现基督的崇高、天国的神秘，宣扬禁欲主义和来世思想，世俗的人性被贬抑到极低点，唯有对上帝的绝对盲从。•教会把世俗生活和人的一切生理要求说成是一种罪恶，还说人在世上必须节制感情，禁绝一切欲望，把幸福的希望寄托于来世，让普通民众俯首贴耳地忍受现实世界中封建统治阶级对他们的剥削和压迫。•大量描写那些克制感情和欲望，以苦修、忏悔等方式赎罪，以求来世幸福的故事，把那些殉教者、苦行者树为典范。象征、寓意、梦幻等。某些下级僧侣。异教或世俗。普通民众的情绪或保留某些“异教”思想。•基督教观念。价值观念、思维方式和行为规范。基督教精神。但丁、莎士比亚、弥尔顿到雨果、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、艾略特第二节中世纪文学6+骑士文学1•骑士文学。封建骑士制度。骑士抒情诗和骑士叙事诗。•骑士抒情诗。法国南部的普罗旺斯：牧歌、夜歌、破晓歌、怨歌等。•骑士叙事诗。骑士传奇。主要类型。其中心在法国北方，骑士之恋和骑士冒险经历相结合。基本特点。。贵妇人欢心。骑士荣誉。领主忠诚。基督教。妖魔、怪兽、魔法师、异教徒。骑士阶层的生活理想。主人公。见义勇为、锄强扶弱、英勇无比、武艺高强的英雄。虚幻臆造的环境。孤身游侠。巨人、妖魔、怪兽。绝世的武艺和力量。女主人百般崇拜、温文尔雅的忠仆。骑士叙事诗情节离奇，格调玄虚，缺乏现实生活基础。按题材来源，分为古代、不列颠和拜占廷三个系统或古代、不列颠、法兰西和拜占廷四个系统。第二节中世纪文学6+骑士文学2•写亚瑟和他的圆桌骑士的故事组成的不列颠系统的作品《特里斯丹和亚瑟》流传最广。•英国散文作家托马斯·马洛里【马罗理（ThomasMalory，1395—1471）】汇集当时流传的法语传奇用散文写成八部传奇的《亚瑟王及其圆桌骑士之书》【1469—1470写成，1485年出版】。开克斯顿【凯克斯顿，柯克士顿】。整理修改润饰并且串联成一个连续的故事。《亚瑟王之死》。1485年出版。中世纪英国文学的总结性巨著，亚瑟王及其圆桌骑士的集大成者。第二节中世纪文学6+骑士文学3•牧歌•①牧歌，或田园曲——在英语中，Pastorale。“放牧”。“农耕”。“牧师”。田园曲。牧歌。合唱曲。古代的意大利。牧羊人。圣诞节早上吹笛进城。照料了基督的降生。好牧人。用笛子演奏的，带有摇篮曲的某些特征。关于圣婴的故事，低音则是风笛式的长音。安祥而宁谧。带有戏剧内容。剧院式的演出形式。诗剧表演。音乐的穿插。牧歌剧。19世纪初，浪漫主义兴起，对大自然的崇尚成为愤世嫉俗的一种表示，牧歌的形式又屡屡出现在作曲家们的笔下。第二节中世纪文学6+骑士文学4•表现牧人田园生活情趣的文学体裁。诗人。乡村生活的纯朴恬静与城市或宫廷生活的腐化堕落相对照。发源于古代希腊，忒奥克里托斯(公元前3世纪)是最早的牧歌作者。罗马诗人维吉尔在公元前37年发表他写的牧歌。阿卡迪亚。维吉尔的牧歌。古希腊的牧歌质朴。对后代文人创作的牧歌影响深远。文艺复兴时代，牧歌成为受人喜爱的体裁。古典式的牧歌。牧歌主题的田园小说和田园戏剧。意大利作家桑纳扎罗的《阿卡迪亚》，西班牙作家蒙特马约尔的《狄安娜》，莎士比亚喜剧《皆大欢喜》。弥尔顿的《利西达斯》则是牧歌体的悼亡诗，并在诗中讨论哲学和宗教问题。他的《科玛斯》则以牧歌的形式写出青年男女相互戏谑的闹剧。对自然与社会的态度，歌德的长诗《赫尔曼与窦绿苔》便是著名的例子。田园诗情调在近代音乐中也成了一种重要的主题。第二节中世纪文学6+骑士文学5•民歌的一个类别，流行于我国蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜等民族。内容多表现放牧生活、爱情生活、赞美家乡、歌唱牛羊等。一般具有音调开阔悠长、节奏自由的特点。歌唱声音也比较高亢，有的自弹乐器伴奏，有的无奏。•泛指以农村生活情趣为题材的诗歌和乐曲。第二节中世纪文学6+骑士文学6•破晓歌•破晓歌又叫“晨叹曲”，是中世纪骑士诗歌的一种，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”，叙述骑士和贵妇人在破晓时候分离的情景。肯定对现世生活和幸福的追求。对基督教禁欲主义、来世主义的冲击。它没有固定的格式，但每个小节使用感叹语alba结尾。•普罗旺斯语和法语中最早出现的晨叹曲可以追溯到12世纪末。它可能起源于中世纪守夜人从望楼上发出的的呼声，告诉人们黑夜终于逝去，白天重临大地。如有一首晨叹曲就是以守夜人的口气吟咏的。一位情郎的朋友，为其望风放哨；大多数以男女情人对话的形式写成，间或加作者的旁白。•（4）怨歌【yuànɡē】行第二节中世纪文学6+骑士文学7•①曹植•为君既不易。为臣良独难。忠信事不显。乃有见疑患。周公佐成王。金縢功不刊。推心辅王室。二叔反流言。待罪居东国。泣涕常流连。皇灵大动变。震雷风且寒。拔树偃秋稼。天威不可干。素服开金縢。感悟求其端。公旦事既显。成王乃哀叹。吾欲竟此曲。此曲悲且长。今日乐相乐。别后莫相忘。•②见于《昭明文选》及《玉台新咏》，宋人郭茂倩《乐府诗集》载入《相和歌·楚调曲》中，题为汉班婕妤【jiéyú】作，亦作《团扇诗》。据《玉台新咏·序》曰，班为赵飞燕所谮、失宠、幽居于长信宫，“乃作赋自伤，并为怨诗一首。”一说此诗乃古辞，或曰古辞已失传，此乃后人托名之作。本诗中作者借物以抒其哀。•新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团如明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃置箧笥【qièsì】中，恩情中道绝。第二节中世纪文学6+骑士文学8•咏扇子的咏物诗。句句不离扇，字字不离人，寓情于物，委婉地写出了一位薄命女子的怨情。•乐府：•漫天飞雪，北风狂烈。有子独悲，对夜愁绝。一世悠悠，骚人何求。事不称意，散发操舟。功名脱兔，青春几度。白发苍然，犹已日暮。生死长河，日月穿梭。我歌婉婉，我舞婆娑。大梦多变，长生谁见。旨酒式燕，奔流如电。自抚雕琴，谁识我音。自饮美酒，谁识我心。残月皎皎，残月渺渺。为问天孙，因果能了。每欲心伤，每欲断肠。思我所感，叙以文章。•④魏晋南北朝·庾信•家住金陵县前。嫁得长安少年。回头望乡泪落。不知何处天边。胡尘几日应尽。汉月何时更圆。为君能歌此曲。不觉心随断弦。第二节中世纪文学6+骑士文学9•2、亚瑟王及其圆桌骑士•（1）亚瑟王及其手下骑士们的种种冒险事迹。勇者斗恶龙。亚瑟王是英国人。在英语世界中影响比较深远。•瑟王手下的两个骑士：其中之一为圣约翰。寻找圣杯。升天。英国永久的守护神。家徽一个是正十字，一个是斜十字，合起来就是一个米字，所以英国国旗是米字旗。国际上流行的“圆桌会议”。亚瑟王的大圆桌。亚瑟王的叔叔给他造了一张大圆桌。预言。骑士加入。坐满。走下坡路。最后一个骑士（thelastknight）。不是什么好听的称呼。•《Merlin》和《TheFirstKnight》第二节中世纪文学6+骑士文学10•在威尔士（Wales）和布列塔尼（Brittany）的民间，英人祖先的传说，行吟诗人和教会中人。12世纪。蒙默思的高弗瑞（GeoffreyofMonmouth）。【《不列颠诸王史》】。埃涅阿斯（Aeneas）的后裔。布鲁图斯（Brutus）。不列颠群岛（即英伦三岛）的南岸。新王国。英人的祖先。布鲁图斯的后代就有一个亚瑟王。高弗瑞并没讲到亚瑟王的故事，后来在诺曼底（Normandy）王朝的诗人如罗伯特·瓦思（RobertWace）等就做了许多关于亚瑟王的武功的诗【《不列特传奇》RomandeBrut】。其时诺曼底族（那时做着英国的王）和撒克逊（Saxon）族的感情尚未融洽。歌咏撒克逊族的辽远的先王的诗篇。诺曼底宫廷诗人之手，遂不为撒克逊人所喜欢。可是在大陆上，这些诗篇却是很流行的。后来诺曼底族和撒克逊族融合为一家人的时候，亚瑟王的故事方始翻译为英文，在英国流行起来。第二节中世纪文学6+骑士文学11•亚瑟王的故事整理连贯起来。15世纪末的马洛里的《亚瑟王之死》。1485年。开克斯顿。开克斯顿的序文上说：“可惜的是亚瑟王的故事更流行于海的那边；许多书讲到他的丰功伟业的，早已在荷兰、意大利、西班牙、希腊出现，和在法国一样，都是比英国多些。”亚瑟王【和桂纳维尔（桂妮薇，Guinevere）合葬】的墓。格拉斯顿伯里（Glastonbury）。威斯敏斯特大教堂（WestminsterAbbey）里还藏着亚瑟王的印文，多佛尔（Dover）堡里又有加文（Gawain）【亚瑟的外甥，最著名的圆桌骑士之一】的头颅，因此“没有人能说我们不曾有过一位国王叫亚瑟”。•马洛里和开克斯顿却不知道将来的作家会不承认亚瑟王实有其人，并且猜度他是凯尔特族的一位神。第二节中世纪文学6+骑士文学12•亚瑟王的故事。马洛里。大略：•优瑟·蟠龙王（KingUtherPendragon）死后。英国陷于没有王的无政府状态。优瑟王的儿子。亚瑟。秘密地养在外边（罗曼史中主人公照例的出身。神秘的或异常的）。亚瑟自己也不晓得。亚瑟是在一位贵族埃克托（SirEctor）的家中长大。算是埃克托的儿子。优瑟王死后。王位问题。先知者墨林（Merlin）【原本传说中的墨林并非如现代小说里写的那样，是强大的魔法师；他实际上是国度中的先知、最优秀的“视者”，也就是所谓的德鲁依druid】。坎特伯雷（Canterbury）的副主教。所有的贵族到坎特伯雷大教堂来；教堂的庭中有一块大理石，中嵌一铁砧，而砧上就插着一把剑。石上有金字：“谁能拔出此剑，即为英国之王”。第二节中世纪文学6+骑士文学13•能干的治者。宝剑艾克斯卡里巴（Excalibur）【“削钢剑”】。剑的光彩“就像三十个火把那么亮”。“湖中仙女”。压平了对他叛乱的贵族，克服了苏格兰和威尔士，并且打胜了十一个在他境内作乱的王。墨林做了亚瑟王的军师。五朔节出世的人。大船。莫德莱德【摩德里德（Mordred）】，亚瑟王的外甥【亚瑟与其姐摩甘娜乱伦之子】。和善的渔夫。•卡米利亚德（Cameliard）王的女儿桂纳维尔。墨林警告他“她不是可以完全拿来做老婆的”。亚瑟王没肯听。桂纳维尔的妆匲，除了100名骑士而外，还有那有名的“圆桌”，是可以列坐150【100】名骑士的那样大桌子。亚瑟王此时只有30名骑士是有资格坐在“圆桌”旁边，所以很有些位子留给后来者。“圆桌骑士”从此就成了最光荣的称号。第二节中世纪文学6+骑士文学14•罗马的皇帝路西乌斯（Lucius）。索贡。凯撒的战功。约克（York）。桑得维给（Sandwich）集中了舰队。路西乌斯。19国君。55个巨人做卫队。亚瑟王亲手杀死。亚瑟王的兵直到日耳曼境，但又回到意大