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中外学前教育史第一章中国原始社会和奴隶社会的学前教育第一节中国原始社会的儿童教育一、原始社会儿童社会公育的实施1、教育的性质：社会公育2、教育内容生活在原始社会个人需要学习什么？生存技能和生活方式（捕猎、饲养；采集、种植；建筑居所；缝制衣服；军事）与生存相联的社会知识、道德规范及宗教信仰（敬神仪式、禁忌）二、原始社会后期儿童公育机构的产生庠:对儿童实施社会公育的专门机构，学校的雏形养羊的地方米仓养老的地方学校的雏形三、原始社会儿童教育的主要特点教育无阶级性,对儿童实行公有公育教育是为了生存（而非个人发展）及种族的保存父母及公社的长者是主要的教育者教育内容与生产、生活直接联系（劳动技能、道德规范教育、宗教教育、美育、军事体育等）教育的方法：实践活动中让儿童观察模仿，口耳相传儿童观：儿童是父母的隶属品第二节中国奴隶社会儿童的学前教育一、奴隶社会学前教育计划的制定《礼记·内则》记载了西周王公贵族在家庭中实施学前教育的计划。二、奴隶社会的宫廷教育•保傅教育制度三公：师、保、傅•乳保教育制度三母：子师、慈母、保姆三、奴隶社会胎教的实施我国是最早提出并实施胎教的国家最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。开始实施于帝王之家、宫廷之内；到春秋战国时期，开始走出宫廷。四、奴隶社会学前教育的特点•p8第二章中国封建社会学前教育的发展第一节封建社会的学前家庭教育一、封建社会学前家庭教育的目的（一）为培养统治人才服务（二）齐家治国的基础（三）光耀门楣二、学前家庭教育的内容（一）儿童生活常规的教育与培养1、礼仪常规的训练礼：童子礼2、卫生习惯（二）初步的道德教育1、孝悌2、崇俭3、诚信4、为善（三）文化知识教育识字、学书、听解《四书》学习名诗、名赋、格言《千字文》周兴嗣天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也《三字经》王应麟•人之初性本善性相近习相远•苟不教性乃迁教之道贵以专•昔孟母择邻处子不学断机杼•养不教父之过教不严师之惰•香九龄能温席孝于亲所当执•融四岁能让梨弟于长宜先知《百家姓》北宋钱塘无名氏赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨（四）幼儿身体保健教育第二节封建社会的胎教发展一、封建社会胎教学说的发展二、古代胎教的经验和局限三、封建社会学前教育的特点第三章封建社会的学前教育思想第一节贾谊论早期教育一、早谕教二、选左右三、重儒术第七章现代学前教育家的教育思想第一节陶行知的学前教育理论与实践一、生平和教育活动陶行知在五四新文化运动中，力主改革旧教育，批判中国传统教育。曾一度着力介绍美国教育家杜威的学说。但他也反对盲目崇拜外国地洋化教育。五四以后，在平民教育思潮影响下，，他总结平民教育地经验，指出平民教育是：“要用最短的时间，最少的银钱，去教一般人民读好书，做好人。”最初平民教育主要在城市进行，后来，陶行知逐渐认识到中国受苦百姓，更多的是在农村，认为平民教育应该下乡。他的乡村活动对当时社会影响很大。1927年创办南京晓庄学校，以晓庄学校为中心，设小学师范院、幼稚师范院、晓庄小学，还有乡村医院等。1931年，陶行知回到上海，发起“科学下嫁活动，办“自然科学园”主持编辑《儿童科学丛书》。1932年在上海办山海工学团。1936年陶行知发起国难社教育，开展国难教育运动。1939年在重庆创办育才学校。在育才学校实施生活教育理论。1945年后，他的教育活动由战时教育转入民主教育运动。陶行知作为一名旧中国知识分子，他是由教育救国走上民族民主革命道路的典范。在政治上，他从晓庄师范时期的“摸黑路”到终于成为“一个无保留地追随党的党外布尔什维克了”；在教育上，他从在教育救国思想指导下从事平民教育、乡村教育、普及教育转变为为民族民主斗争而开展国难教育、抗战教育、民主教育。他的热爱祖国，追求真理，追求进步，以毕生精力致力于救国事业、民主事业和教育事业的精神永远值得人们学习和怀念。二、论学前教育的服务方向陶行知认为幼儿教育最应该服务的对象是广大工人和农民，最应该办幼稚园的地方是工厂和农村。工厂附近开办幼稚园是幼稚园的第一新大陆。陶行知开辟幼儿教育新大陆的思想，是他坚持幼儿教育要为工人农民而服务的方向，他号召应该开展一个幼稚园下厂、下乡的运动。要办好中国的工厂和农村的幼稚园，他认为最关键的问题是要打破对外国的盲目崇拜，要建立中国式的幼稚园，使幼稚教育适合国情。陶行知还提出了普及幼稚教育的三个步骤：一是改变我们的态度。二是改变幼稚园的办法。1、创办适合中国国情的幼稚园2、建设省钱的幼稚园3、建设平民化的幼稚园三是改变训练教师的制度。三、论创造的儿童教育陶行知是我国创造教育的首创者㈠认识儿童的创造力陶行知认为教育工作者要把自己摆进儿童的队伍里，成为孩子当中的一员，加入到儿童的生活中去，这便可以认识小孩子有创造力。㈡解放儿童的创造力陶行知认为，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。具体的他曾提出六大解放：1.解放儿童的头脑。让他们自己去思考、去想。2.解放儿童的双手。让他么去做、去干，他指出自古以来不许孩子动手的错误。3.解放儿童的眼睛。要让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。4.解放儿童的嘴巴。小孩子有问题要允许他问。5.解放孩子的空间。把孩子从牢笼式的学校解放出来，让他们去接触大自然、大社会，要解放他们的活动空间，扩大认识眼界，以发挥儿童内在的创造力。6.解放儿童的时间。㈢培养儿童的创造力培养儿童创造力的措施：1.需要充分的营养。2.需要建立良好的习惯。3.需要因材施教。4.发扬民主。四、论幼稚师范教育的改革⒈改造并创办幼稚师范学校⒉艺友制的幼稚师范教育在幼稚师范教育方面，陶行知运用了艺友制培养幼教师资。在《艺友制师范教育答客问》中，陶行知解释了艺友制：“艺友制是什么？艺是艺术，也可作手艺解。友就是朋友。凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制。”“凡是朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。”艺友制是学生（称艺友）与有经验的教师（称导师）交朋友，在实践中学习当教师，方法是边干边学。艺友制的幼稚师范教育，最大的特点也是优点，是学生在幼稚园中实地学习，克服了师范教育脱离实际的现象。第二，是在不可能迅速建立大批师范学校的情况下，亦能培养有质量的师资。第三，节省时间，一年半到两年结业，缩短3年的毕业期限。陶行知认为，艺友制的幼稚师范教育，不是培养师资的唯一方法，应与普通幼稚师范学校“相辅而行”，不是拿来替代师范学校。师范学校不能废除，而应当根本改造。五、生活教育理论㈠生活教育理论的产生与确立陶行知创立的生活教育理论，是在批判传统教育、吸收改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实践中产生的。在批判传统教育基础上，陶行知曾接受了杜威的教育主张。因为杜威主张教育即生活，而不是生活的预备，主张将学生的学习与实际生活联系，这观点在反传统教育方面很有意义，在五四运动前后有很大影响。他在实践中认识到传统教育是新教育的绊脚石，就是被称为进步教育的实用主义教育也无法解决中国的教育问题，必须从中国实际出发，探寻新路。他逐步酝酿一个新的教育理论体系，这便是在办晓庄学校时期所形成和确立起来的生活教育理论。㈡生活教育的主要内容主要内容是：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。1.生活即教育包括以下含义：生活是教育的源泉；“是生活就是教育”；“是供给人生需要的教育，不是作假的教育，是为生活向前向上的需要而教育”，是使生活发出真力量的“真教育”。2.社会即学校。是对杜威的“学校即社会”改造而来的。他认为应把受教育者放到大自然、大社会中去，叫他们自由翱翔。这是陶行知苦心探索大众教育的“穷办法”。3.教学做合一。教学做合一就是以生活为中心——怎样做，就怎样学，怎样学就怎样教。所有的问题都是从生活中发出来的。从生活中发出来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。㈢生活教育理论的实质从哲学上看，生活教育理论是建立在唯物主义认识论的基础之上的。在这一点上，陶行知逐步摆脱了杜威的经验主义哲学。从生活教育理论的性质看，它体现了新民主主义教育的特色。新民主主义教育是民族的，陶行知的生活教育理论正是我们这个民族的。生活教育理论也是科学的。新民主主义教育是大众的，陶行知一生奋斗就是要解决普及大众教育问题。第四节张雪门的学前教育理论和实践一、生平和主要教育活动我国著名的幼儿教育专家。20世纪30、40年代我国幼教界的“南陈北张”中的北张，他对北方和台湾的幼教影响很大。1924年译著《福禄倍尔游戏辑要》、《蒙台梭利及其教育》。1993年秋，任北平幼稚师范学校校长。期间，编辑了幼稚师范丛书，进行了教育见习、实习的改革试验。1934年，开始了幼稚园行为课程的研究，并讲授《幼稚教育》于各大学。1947年，任台北育幼院院长。之后，陆续写下《幼稚教育》、《幼稚园课程活动中心》、《幼稚园行为课程》等十几本专著，为幼儿教育理论的建设作出了重要的贡献。二、论幼稚教育的目的张雪门根据教育目标的不同，把中国幼稚教育分为4类：㈠以培植士大夫为目标的幼稚教育。他认为清末仿效日本办理的蒙养院就是属于这类。㈡以培养宗教信徒为目标的幼稚教育。他指出教会办的幼稚园，都是以宗教为本位的。㈢以发展儿童个性为目标的幼稚教育。他认识到儿童本位思想完全不适应我国当时的国情和时代的需要，认为教育如果不考虑社会需要，那就没有多大效果。㈣以改造中华民族为目标的幼稚教育。他强调目前的儿童，便是下一代的民族，凡现时代中华民族应负的使命，儿童虽小，也决不例外。三、论幼稚教育的行为课程张雪门于1966年出版了《增订幼稚园》一书，初步形成了他的“行为课程”的理论和实践体系。在70年代出版了《中国幼稚教育课程研究》，对幼稚课程做了进一步探讨。㈠幼稚园行为课程的含义什么是课程？张雪门认为：“课程是经验，是人类的经验。用最经济的手段，按有组织的配置，用各种方法，以引起孩子的反应和活动。”课程是有选择的有价值的经验。什么是行为课程？他说：“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”◆完全根据生活，从生活而来，从生活而展开，也从生而结果。◆行为课程注意儿童实际行为，举凡扫地、抹桌、种植等，只要儿童自己能做的，都给儿童机会做。从行动中所得的知识，才是真正的知识，从行动中所发生的困难，才是真实的问题，从行动中获得的胜利，才是真正制驭环境的能力。可见，生活和实际行为是行为课程的两大因素。在他看来，行为课程应自然地融合在儿童地生活中。并把生活和行动看作相互联系的整体。㈡幼稚园行为课程的组织第一，“幼稚生对于自然和人事界没有明显的界限，他看宇宙一切的一切，都是整个儿的”所以编制课程时如果分得太清楚、太有系统了，反不能引起儿童的反应。第二，“当幼稚生的时期中，满足个体的需要，实甚于社会的希求”。所以，编制课程时要考虑社会的需要，但更应强调满足儿童个体的需要。第三，“幼稚园的课程，须根据于儿童自己的经验。”他非常注重幼稚园课程的整体性、个体性和直接性。㈢幼稚园行为课程的教学法他指出行为课程的要旨是以行为为中心，以设计为过程。所以行为课程的教学法应当是起于活动而终于活动的有计划的设计；根据设计精选有助于儿童发展的自然而良好的行为，并进行指导；在进行中必须把握住远大而客观的标准，并注意劳动中亦须劳心的原则。张雪门的幼稚园行为课程的基本思想是“生活即教育”、“行为即课程”。其目标兼顾个体和社会的需要，其内容来自周围生活环境，其方法采用单元设计教学法。四、论幼稚师范教育㈠关于以行动为中心见习、实习的场所他认为幼师生的实习场所应有4种单位：1.中心幼稚园。2.平民幼稚园。3.婴儿保育院。4.小学。㈡关于见习、实习的时间安排在三年中，他规定第一学年每周实习为9学时，分三次进行。第二学年的实习时间则主要由学生自己支配。第三学年的第一学期，一半时间在婴儿园实习，另一半时间到小学去实习。㈢关于实习的组织张雪门把上述这种实