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第4讲古代希腊、罗马文明突破高频考点一、雅典民主政治1．确立：梭伦改革，将国家引上民主的轨道；克里斯提尼改革——最终确立(陶片放逐法)。2．基本特点：人民主权和轮番而治。3．体现：(1)公民大会；(2)五百人议事会；(3)民众法庭。4．雅典民主制的得失(1)积极意义：①雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式；②政治决策通过多数人的认真讨论，会使问题考虑得更全面；③公职人员处于群众的监督之下，减少了以权谋私的可能性；④推动思想文化的发展。(2)局限性：①与现代民主不同，只是公民群体的民主，而非公民，如外邦移民、奴隶和妇女，都没有享受民主权利；②雅典民主是男性为中心的民主。二、西方人文精神的起源1．智者学派(1)出现原因：①古代希腊奴隶制经济繁荣发展；②希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰；③古希腊社会中人在社会中的中心地位日益突出；④原有自然哲学家忽略了人的活动和创造性。(2)主要代表及主张：普罗泰格拉的“人是万物的尺度”，肯定人的价值与尊严，国家治理的好与坏的标准是是否符合人性。(3)影响：对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用；它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。2．苏格拉底支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂；道德主张：提倡善良的道德，伦理思想是“美德即知识”；提倡发现自我，认识自己。3．柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。易混易错对智者学派与苏格拉底思想观点往往混淆不清：①二者都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由“自然”转向“自我”，由“神本”转向“人本”。在强调人类的理性，否认绝对权威方面是一致的。②二者的区别在于苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“知识就是道德”；反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准。智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。三、罗马法1．发展历程：习惯法——不确定性；《十二铜表法》——古罗马第一部成文法；万民法取代公民法；《民法大全》——罗马法体系最终完成。2．历史作用：有利于罗马帝国的繁荣；成为近现代资产阶级法学的渊源。思维发散罗马法的内容和立法技术远比其他奴隶制和封建制法更为详尽，它所确定的概念和原则具有措词确切、严格、简明和结论清晰的特点，尤其是它所提出的自由民在“私法”范围内形式上平等、契约以当事人之合意为生效的主要条件和财产无限制私有等重要原则，都是适合于资产阶级采用的现成的准则。提升解题能力选择题易错分析1．因审题疏忽大意而错选典题示例(2010·江苏历史，14)“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法()A．重视法律程序B．保留习惯旧俗C．强调法官至上D．体现人人平等诊断补偿①本题易错选为C。把“强调法官至上”误认为“强调法律至上”。②“公民要求法律援助就要先找法官，向其申明，法官确认后才能受理”说明罗马法重视法律程序。故正确答案为A。③此类错误的防范要求审读题意要仔细，不可把关键词句一眼带过，因视觉上的错觉导致思路上的紊乱。答案A2．审题不清和选项区分不明典题示例(2009·广东历史)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的()A．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想诊断补偿①本题易错选为B。②错选的主要原因在于审题时忽略“将神塑造为生动逼真的人的形象”，再加上对“无神论思想”和“人文主义”的区分不到位。克服这类错误一要弄懂题意实质，二要注意选项间的含义的不同。③人文主义指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，就是以人为本。古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，而不是高高在上的神的形象，这显然是人文主义思想的体现。D3．对备选项理解以偏概全典题示例(2009·安徽文综)公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是()A．雅典的民主制度是一种直接民主制B．广大妇女不能参加城邦的公民大会C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中诊断补偿①本题易错选为B。②广大妇女不能参加城邦的公民大会这一表述是正确的，但没有公民权的还有奴隶和外邦移民。显然选B是以偏概全。其防范措施应全面审视各个选项，作出最佳选择。③雅典民主政治的主要特色之一是一种直接民主制，雅典民主的局限主要是广大妇女不能参加城邦的公民大会和向雅典城邦纳税的外邦人无选举权。雅典民主制的实质是奴隶主阶级的民主，是少数人的民主。因此可以看出，D项更符合题意。答案D4．对史实的把握注重“述”忽视“评”典题示例(2009·江苏历史)古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法()①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德A．①④B．②④C．①②③D．②③④诊断补偿①本题错因主要由于仅仅注重雅典民主制的举措，而轻视其措施所起到的作用。②克服这类错误最有效的方法是对知识点的理解一要知道是什么，二要理解为什么，三要探究怎么样。即做到史论结合。③“全体雅典人参与国家管理”“公民大会决策的公正无私”均不符合雅典民主制的实质。答案B5．不能从情境材料整体上获取信息典题示例(2009·宁夏辽宁文综)罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是()A．法庭立案与否皆取决于案情B．被告在法庭审理过程中无罪C．被告必须为自己的行为辩护D．证据是法官判案的唯一依据诊断补偿①本题错选A、C、D的情况都较普遍，仅据第一、二分句下结论易选A；仅据第三句易选为C；仅据第四句易错选D。②克服此类错误必须通读题干材料，不可抓住一句话不放，要从各分句的单独意思和宏观主旨上归纳。答案B非选择题审题突破典题示例(2009·广东单科)阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到来的时间有早有晚而已。——据(法)托克维尔《论美国的民主》问题：(1)古代雅典民主政治中哪些人不享有民主权利？(2)近代以来，英美两国选举资格的规定有怎样的变化？结合史实，从政治、经济和思想文化等方面分析这些变化的原因。(3)选举资格规定的变化，反映了近代民主政治演变有怎样的趋势。问题序列审题点拨挖掘史料对接知识(1)①哪些人：求答项；②不享有民主权利：限定了范围。材料的寓意印证了古雅典民主政治的局限性。雅典民主政治的实质和公民范畴。(2)①变化及其原因：求答项；②近代以来：时间限制词；③政治、经济和思想文化等方面：指明了回答问题的角度。全部取消已做的规定：暗含了英美选举资格规定的走势。有关选修二或者英国《权利法案》和美国1787年宪法等。(3)①选举资格规定的变化：归纳“趋势”的依托；只是到来的时间有早有晚而已：享有选举资格权变化不可避免，是一个趋势。古代雅典民主与近代民主政治的不同。答案(1)外邦人、妇女和奴隶等。(2)变化：英国不断降低财产要求，成年男子最终获得选举权。美国黑人从没有选举权到拥有选举权。英美两国妇女从没有选举权到拥有选举权。原因：①政治方面：没有选举资格的人不断为争取选举权而斗争，如英国1832年议会改革中新兴资产阶级争取选举权；宪章运动中工人阶级争取普选权；黑人和妇女争取选举权等。②经济方面：资本主义经济的发展。③思想文化方面：启蒙运动和马克思主义的影响。(3)少数人的民主思想逐渐演变为多数人的民主。预测热点考向考向1雅典民主政治[能力立意]：获取历史信息的能力；分析问题的能力[指导思想]：命题注重对各种信息材料辨析和应用，提高信息处理能力预测依据①提供新材料，创设新情境是近年高考的一个重要指导思想；②希腊文明是西方文明的源头，而雅典是古希腊城邦的典型，对其考查也体现了高考对主干知识的关注。押题1著名哲学家、科学家阿那萨哥拉(伯里克利的老师和挚友)曾指出，太阳是一团燃烧的物质，月亮的光借自太阳，并提出月食的正确理论。但因为他的理论有悖于传统观念而不被多数人所接受，因而以渎神罪被投入监狱。这不能说明雅典这种民主制()A．只遵奉多数人的意见，视多数人的意志为正义B．不能保障公民信仰自由，出现多数人专制的悲剧C．扼杀真理，使新思想的出现受到重重的阻力D．维护多数人发现的真理，使个人的邪念无从发展解题指导在雅典的直接民主制下，所有重要的政治决策均要得到公民大会多数公民的同意。这种严格遵守多数统治的原则最明显的优点是公平，而最明显的缺点是为专制政治打开大门，因为少数人的意见受到排斥和打击。真理总是由少数人发现的，阿那萨哥拉的理论并非邪念。答案D考向2希腊先哲的思想[能力立意]：整理材料，最大限度的获取有效信息；说明和证明[指导思想]：命题注重对学科主干知识的考查，深化对历史的理性认识预测依据①古希腊先哲的思想所体现的人文主义精神对建设社会主义民主、构建社会主义和谐社会有着重要启示。②希腊先哲的思想教材内容虽然介绍不多，但其产生的条件可上联必修一上的希腊地理环境和城邦制度，又可下延文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等人文主义精神的发展历程。无论从社会热点还是其在知识体系中的地位，都是命题专家十分看好的知识考查重区。押题2可以说，普罗塔哥拉是感觉主义的先驱和人文主义的始祖。后来英国哲学家贝克莱提出的“存在即被感知”几乎是普罗塔哥拉的翻版。对普罗塔哥拉相应名言理解正确的是()A．普罗塔哥拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位B．认为事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的C．承认了事物性质的客观性，陷入主观唯心主义之中D．过分强调人们认识的共同性，忽视个人主观感受解题指导在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；普罗塔哥拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位。但是，在我们今天看来，这句话是不正确的，他把事物的性质，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。答案A考向3《十二铜表法》和《民法大全》[能力立意]：对有效信息进行完整、准确、合理的解读[指导思想]：命题突出重点知识的考查预测依据①提供新材料，通过获取信息深化对基础知识的理解是高考的要求之一；②罗马法中体现的理性原则、平衡观念等，非常适合近代资本主义社会发展的需要，成为资产阶级革命、摧毁专制黑暗的封建法制、克服诸侯割据和政治分裂局面以及建立统一的资产阶级法制的重要武器，它是后世立法的基础。从法制建设的角度考查罗马法应是备考的重点之一。押题3阅读下列材料，回答问题。材料一……受伤害者在某些情况下有权对肇事者给予同样的伤害。这种“以牙还牙，以眼还眼”的解决纠纷方式叫做“同态复仇”…………在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，否则即使理由充分也会败诉。例如，某人因葡萄蔓被毁而起诉，如在诉讼中不用“树木”而称“葡萄蔓”，那么他将败诉，因为该法中只有“树木”一词…………债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴……——以上条文选自《十二铜表法》材料二……“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律效力。”…………奴隶和隶农必须无条件服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治……——查士丁尼《民法大全》材料三查士丁尼的立法工作对古代罗马法做了很好的总结和归纳。当今世界人们对罗马法的了解，主要是根据查士丁尼组织编纂的《民法大全》。这套法学巨著至今仍是法学院学者和研究古代世界历史的各个方面的学者的必读经典，是人类文明史上的一份宝贵财富。请回答：(1)依据材料一分析《十二铜表法》的局限性。有人据此分析《十二铜表法》没有太多积极意义，