搜索
从《四圣心源》解读黄元御的用药思路黄斌1张银柱1（北京中医药大学基础医学院北京100029）摘要：《四圣心源》的自拟方遣药简洁，配伍精当，施之临床，效如桴鼓，体现了黄氏独特的用药思路，堪为后学师法之楷模。本文从六气治法、顾护中气、健脾调中、注重疏肝、扶阳抑阴五个方面，结合临床案例解读黄元御的用药思路，对于传承黄氏学术、提高临床疗效具有一定的现实意义和启迪作用。关键词：四圣心源；黄元御；用药思路《四圣心源》是清代名医黄元御的扛鼎之作，不但立论明确，阐释透彻，而且文笔精炼，风格独特，具有广博、深邃的学术思想，颇受后世医家尊崇与青睐。黄氏发四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之微旨，一脉相承，前后融贯，理必《内经》，法必仲景，药必《本经》，尊古崇圣之特色，跃然纸上。尤其是书中自拟方颇多，然审其源流，悉宗四圣之旨，遣药简洁，配伍精当，施之临床，效如桴鼓，集中体现了黄氏独特的用药思路，堪为后学师法之楷模。笔者不揣浅陋，拟从六气治法、顾护中气、健脾调中、注重疏肝、扶阳抑阴五个方面，结合临床案例来深刻解读黄元御的用药思路，为弘扬黄氏学术、提高中医疗效而阐述一己之见，抛砖引玉，仅供批评与指正。一、六经司化为主，独创六气治法《四圣心源·卷二·六气解》曰：“仲景《伤寒》，以六经立法，从六气也。六气之性情形状，明白昭揭，医必知此，而后知六经之证。六经之变化虽多，总不外乎六气。”【1】《伤寒论》虽以六经统病，但与六气相对应，气化一直是贯穿始终的。气化即指六气司化，是由气以化水，由气以行水。气化，首见于《素问·灵兰秘典》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”【2】气化是人体五脏六腑功能活动的体现。黄元御认为人有十二经，因司化者六经，从化者六经，而从化者不司气化，总以司化为主，所以十二经统于六气。他在“六气偏见”指出：“人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。平人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，故一气不至独见，病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热，六气不相交济，是以一气独见。”【3】为方便学者理解与记忆，黄氏创造性地提出了“六气治法”，其具体内容如下：治厥阴风木法―桂枝苓胶汤（甘草、桂枝、白芍、茯苓、当归、阿胶、生姜、大枣）；治少阴君火法―黄连丹皮汤（黄连、白芍、生地、丹皮）；治少阳相火法―柴胡芍药汤（柴胡、黄芩、甘草、半夏、人参、生姜、大枣、白芍）；治太阴湿土法―术甘苓泽汤（甘草、茯苓、白术、泽泻）；治阳明燥金法―百合五味汤（百合、石膏、麦冬、五味）；治太阳寒水法―苓甘姜附汤（甘草、茯苓、干姜、附子）考“六气治法”实源自《伤寒论》，也是黄氏研究仲景学说的心得体会。他的这种用药思路对后世很有启迪。笔者临证治疗一些疑难病症时，按黄氏的用药思路辨证立法组方，往往都能收到较好的治疗效果。当然，黄氏并不希望后学墨守陈规，不会灵活运用，因此他的“六气治法”也有随症加减，如治厥阴风木法“上热加黄芩，下寒加干姜、附子”；治少阴君火法“若有下寒，当用椒、附”；治太阳寒水法“若有湿热，当用栀、膏之类”；又如“见心家之热，当顾及肾家之寒。”此乃貌似高深的点睛之笔，但证之临床，颇有应验。案例1患者李某，女，28岁，2010年4月16日初诊。主诉：心烦少眠，口干喜饮，经常喝冰镇饮料，脾气急躁，月经错后，经行腹痛，量少色暗，纳少便溏，舌紫暗尖红苔薄黄，脉滑数。婚后两年未孕，多方求治不效。辨证属心火亢盛，下元虚寒，兼肝郁脾虚。治当温肾健脾，疏肝理气，引火归元，处方：附子30g（先煎30分），干姜15g，桂枝10g，柴胡10g，乌药10g，青皮10g，泽兰15g，川牛膝15g，炒白术12g，刘寄奴15g，元胡15g，炒王不留10g，红花6g，夜交藤30g，合欢花10g。水煎服，7剂。1周后复诊：心烦、口干好转，睡眠稍改善，余如前述。效不更方，守原方加灯芯草5g继服7剂，诸症大减，喝水正常，月经量增，色转鲜红。经先后调治近2月而基本痊愈，半年后其母来看病，告知李某已怀孕数周，欣喜之情溢于言表。按：此类上热下寒、本虚标实的病症在临床时常可见，辨证的关键应以肾阳不足、下元虚寒为主，而不是心火独亢或肝郁化火的那一面，故敢力排众议，大胆投用附子、干姜、桂枝以温肾扶阳，使上炎之心火得以下潜，则肾水不寒而上承于心，以奏心肾相交、水火既济之效也。二、治疗内伤杂病，首在顾护中气任何疾病的发生不外乎外感与内伤，而内伤杂证是临床最常见的病证，由李杲《内外伤辨惑论》可见一斑，因此他提出“脾胃内伤，百病由生”这一具有划时代意义的论断。秉承东垣学说之衣钵，历代不少医家在临床上都取得了很大的成就，而黄元御堪称其中之佼佼者。他阐发东垣学说之微旨，既精辟又中肯，发前人所未发。如“四维之病，悉因于中气。中气者，合济水火之机，升降金木之轴。”“中气衰则升降窒，肾水下寒而精病，心火上热而神病，肝木左郁而血病，肺金右滞而气病。”【4】中气是指中焦脾胃之气，它是人体气机升降的枢纽，黄氏称之为“轴”。中气如轴经气轮，旋转升降是平人。只有人体的“轴”不出问题，气机升降才能正常。一旦这个“轴”有了毛病，那么人体气机升降就会失常，而诸证蜂起。在东垣脾胃学说基础上，黄氏进一步提出“百病之作，率由土湿”。胃主降浊，脾主升清，若脾土有湿，中焦运化失职，则升降失常，致清阳下陷，浊阴上逆，“人之衰老病死，莫不由此”，所以“医家之药，首在中气”。黄氏的立法旗帜鲜明：泻水补火，扶阳抑阴。其用药亦即人参、干姜、甘草、茯苓、附子、川椒、桂枝之类，这对于今天的临床治疗仍有指导与借鉴意义。案例2患者徐某，女，77岁，2008年6月19日初诊，因心脏病术后卧床不起半年，多方医治不效求治。刻诊：面色无华，神情淡漠，恶心纳呆，咯吐痰涎，尿少肢肿，大便艰涩，舌淡苔白，脉虚数。辨为久病体虚，元气大伤，胃气衰微，脾胃升降失常，治当以调理脾胃中气为首务，处方：生山楂60g，姜半夏15g，莱菔子30g，苏梗10g，旋覆花10g，代赭石6g（先煎），佛手20g，竹茹10g，高良姜10g，大枣10g，生姜10g。水煎服，2剂后，诸症大减，痰少思食，改服第二方：葶苈子60g，西洋参20g（另煎），高丽参10g（另煎），莱菔子30g，藿香10g（后下），乌梅15g，麦冬20g，水煎服3剂。6月24日，其子来电欣喜告知，服药后老人精神明显好转，能坐起来，想吃荤食，大便调，尿量增。再三感谢的同时邀我再赴寓所诊治，观其面色转润，舌淡红苔薄，脉象较前有力。遂守原法调方如下：生山楂30g，莱菔子20g，西洋参20g（另煎），太子参30g，高丽参10g（另煎），南沙参15g，麦冬15g，姜半夏10g，葶苈子30g，藿香10g（后下），竹茹10g，干姜15g，水煎服7剂。后又经过两次调治，患者渐趋康复，至今仍健在。按：该患者的治疗关键就在于分两步进行，没有眉毛胡子一把抓。虽然她是久病大虚之体，但有明显的呕恶、咯痰、尿少便秘、腹胀等实证，故此时切不可贸然进补。所以第一步先以旋覆代赭汤为主，和胃降逆，化痰醒脾。待胃气稍复，痰少思食，立即实施第二步固护中气的治法，重用西洋参、高丽参，辅以消导和中之品，服药次日即可坐起，精神渐复，再调治两次而愈，此正彰显了人参大补元气、益气固脱之威力，起到了现代医学急救的效果。三、力倡健脾调中，用药贵在简洁由于认识到脾胃的重要性，所以黄氏在治疗上力倡健脾调中，无论何病都要注意顾护中焦脾胃，俨然已成不易之定法。与李东垣最大的不同在于，黄氏用药相对比较简洁，尽量不叠加、重复，能使后学心中易了，运用裕如。如《四圣心源·卷五·杂病解上·痰饮根原》指出：“百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓胀、噎膈、虚劳、吐衄、嗽喘、惊悸之家更甚。原因土湿阳虚，气滞津凝。法宜燥土泻湿，利气行郁，小半夏加茯苓、橘皮，是定法也。”【5】黄氏“姜苓半夏汤”（茯苓三钱，泽泻三钱，甘草二钱，半夏三钱，橘皮三钱，生姜三钱），药虽仅六味，但切中要害，易学好用。该方以二陈汤为主，用茯苓健脾渗湿、泽泻利水渗湿、甘草补中益气、半夏燥湿降逆、橘皮行气燥湿、生姜温中和胃，六药合用，共奏调理中焦脾胃之功，看似不直接治痰饮，实际上是治生痰之源。可见健脾调中是黄元御临证用药不变之定法。再如《四圣心源·卷四·劳伤解·气滞》：“肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。气滞之证，其上宜凉，其下宜暖，凉则金收，暖则水藏。清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒凉之剂泻阳根而败胃气。”【6】黄氏“下气汤”（甘草二钱，半夏三钱，五味子一钱，茯苓三钱，杏仁三钱，贝母二钱，芍药二钱，橘皮二钱），即为清降肺胃所设，而用他自己的话说是“治滞在胸膈右肋者”。黄氏第五代传人麻瑞亭深谙黄氏此理，在黄氏“下气汤”的基础上加减化裁，亦即去敛肺止咳的五味子、清肺化痰的贝母及理气燥湿的橘皮，加活血疏肝的制首乌、牡丹皮，理气化痰的橘红，从而将功专清降肺胃之原方，一跃而变为既能右降肺胃，又能左升肝脾的升清降浊之剂。麻瑞亭以之为主方，随证灵活加减，用治绝大部分内伤杂病及疑难重症，屡收出乎意料之神效，享誉大西北。【7】案例3患者赵某，男，43岁，2012年11月4日初诊。因患胰腺囊肿，压迫周围神经血管，协和医院要立即切除，患者惧怕手术而求治。刻诊：面色萎黄，神情倦怠，左上腹胀疼，饭后饱胀，纳差饮少，大便溏薄，舌淡胖水滑，边有齿痕，苔白腻，脉沉细。生意场上应酬多，经常饮酒过量，加上情志不遂而引发此病。辨为肝郁脾湿，中阳不运，升降失常。治以疏肝健脾，温中行气为法，处方：法半夏10g，姜厚朴10g，莪术10g，桂枝15g，白芍20g，附子30g（先煎30分），炮姜20g，炒白术15g，荜拨10g，元胡15g，青皮10g，藿香梗10g，焦槟榔10g。水煎服7剂。12月11日复诊：药后不仅胀疼大减，而且知饥欲食，大便稍调。患者一再言称“见效了”，欣喜之情溢于言表，并坚信自己康复有望。后来又经过两次调治，仍以原方为主，加减变化不大，4周后再去协和医院做B超复查，结果：胰腺囊肿已明显缩小，压迫神经血管现象也显著改善，部分区域的压迫甚至已消除，令接诊大夫惊奇不已，更增添了患者战胜病魔的信心。该患者通过2月余的中药调理，除了囊肿尚未全消之外，其他均已恢复正常，特别是面色红润，舌质淡红，苔薄不腻，均已表明中阳已复，气机升降有序，已基本达到了肝脾左升、肺胃右降之目的。按：此患者有明显的手术指征，站在西医的角度看只有手术才是治疗胰腺囊肿的最佳方案，当初选择中医保守治疗也是很忐忑的。未曾想仅服药1周就见效，1月后复查B超囊肿缩小、压迫减轻，更是令人称奇。说明胰腺囊肿的形成与体内肝郁脾湿、中阳不运的病理环境有密切关系，只切除囊肿而不改变内环境，乃治标不治本的权宜之计。纵观数次处方，均以健脾调中为主，思路清晰，用药简洁。由于患者有阳虚之候，因此本案中附子的应用也至关紧要。若无附子温运脾阳，升降之枢亦难以恢复，水湿瘀浊无法排出，囊肿压迫也就不能消除。四、重视疏肝理气，治病善调情志黄元御认为：“妇人之病，多在肝脾两经。土湿木郁，生气不达，奇邪淫溢，百病丛生。而阳虚积冷者多，阴虚结热者少，以其燥热在肝胆，湿寒在脾肾，土湿木郁而生表热者十之八九，土燥水亏而生里热者百无一二也。”【8】在《四圣心源·卷十·妇人解·经脉根原》中，共有桂枝丹皮桃仁汤、桂枝姜苓汤、桂枝姜苓牡蛎汤、姜苓阿胶汤、苓桂丹参汤、归地芍药汤、柴胡地黄汤等7首方。除柴胡地黄汤外，其余6方均用了桂枝，其用意不在解表，而是通经脉、疏肝气。中医素有女子以血为本，以肝为先天之说，肝藏血而主疏泄，对五脏六腑都有一定的调节作用，女子尤其如此。黄氏用桂枝的目的不仅是温通经脉，更为了疏解木气的郁遏，亦即疏肝理气。在黄氏看来温通经脉与疏肝理气之间是有密切关联的，经脉不通，血液不行，实源于肝失疏泄。柴胡疏肝理气，人所共知。然观黄氏自拟方每用桂枝替代柴胡，说明桂枝也有类似柴胡的疏肝理气之功，否则，黄氏不会如此组方。证之临床，效果非凡。此乃教科书不传之秘，故治病不必囿于古旧陈说，而要以临床应用为准，也就是必须用临床疗效说话才算数。基于黄氏的论药理念，笔者在临床上也常用桂枝治疗肝郁气滞病症，屡获奇效。案例4患者东某，女，5