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《饮酒（其五）》课堂实录（2015-04-2720:06:38）转载▼标签：教育分类：教学后记一、改诗题师：这首诗虽然题目是《饮酒》，可是，内容却没有一处写到饮酒，所以，一直以来，很多人认为这首诗的题目与内容不符。现在，我们来帮帮陶渊明，帮他改一个更符合内容的题目。生：改成“隐居”，因为这首诗写的就是陶渊明隐居之后的生活。生：我觉得“结庐在人境”也不错。陶渊明不同于一般的隐逸者，他没有隐居于深山老林，而是就生活在普通人生活的地方，所谓大隐隐于市，陶渊明是真正的隐逸者。生：“而无车马喧”也不错。他没有刻意隐居自己，他食人间烟火，却不为世俗的纷争所动。“车马喧”，既指世俗的功名利禄，又指官场的尔虞我诈。“而无车马喧”，即像刘禹锡说的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。生：“采菊东篱”也行。采菊东篱下，多么诗意呀。陶渊明虽然是因为看不惯官场的腐败愤然离开的，可是，一旦隐居下来，他却心无纤尘，悠然快乐。生：我觉得“真意”更好。“此中有真意，欲辨已忘言”，他不是忘言，而是融进了每一个文字。这个真意就是远离官场躬耕自织的田园生活带来的快乐，就是结庐在人境而无车马喧的独善其身，就是采菊东篱下悠然见南山的悠然自乐，就是山气日夕佳飞鸟相与还的山水之“真谛”也行，陶渊明已经领悟到了人生的真谛。“心远地自偏”也行，作者能够领悟到人生的真谛，就是因为“心远地自偏”。我觉得就一个“还”字也很好，这个“还”是“飞鸟相与还”的“还”，还是陶渊明远离官场回归田园的“还”。但我认为，这都只是外在的形式，更主要的是，他已经平息了“兼济天下”的雄心抱负。他知道，在当时的社会，他的理想是不可能的实现。认识到这一点以后，他的心反而平静下来，就像倦鸟归林，他认准了归隐生活，返璞归真，回归自然。二、悟诗意师：看来，我们的同学可以挑战大师了，同学们所改的这些题目，都非常的符合诗歌的内容，那么，我们就将这题目换了吧。且慢，陶渊明有话要说了，他说：“我确实饮酒了，而且还醉了，你们看不出来吗？”同学们，你们看出来了吗？生：陶渊明是为自己“结庐在人境，而无车马喧”的境界所陶醉。古人讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，在当时污浊的官场，陶渊明虽未能实现“济天下”的美好愿望，至少做到了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，保持了自己的操守，做到了“独善其身”，他为此感到骄傲。师：带着这种陶醉的神情读一读。生读。师：你认为陶渊明会读得这么慷慨激昂吗？生：不会，而应该是沉醉其中的味道。师：那些词应该重读？生：“在人境”和“而无”要重读，“车马喧”要拖长。（生读）师：这样就读出味道来了，给人一种陶醉一种自得的感觉，大家齐读。生：我觉得他是为自己的“心远地自偏”而陶醉。师：什么是“心远地自偏”？生：“远”就是远离功名利禄，远离官场的尔虞我诈勾心斗角。“偏”就是宁静。这句话的意思就是，只要自己的没有了功名利禄之心，只要远离了官场的尔虞我诈，即使住在闹市，也同样可以过宁静的生活。要做到这一点是很难的，陶渊明却做到了，因此，他为自己感到骄傲，他陶醉其中。（读）师：这是一问一答的句式，你很好地读出了这种问答来。生：我觉得他是为自己“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活而陶醉。他躬耕自织，虽然不是一个好农夫，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但是他一点也不介意。他只求耕耘，不问收获，他享受的是劳动的过程。（摇头晃脑地读）师：真好，有一种仙风道骨的味道。（再请学生读，齐读）生：他是被山间的美景所陶醉。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚的时候，彩霞满天，倦鸟纷纷飞回自己在山林的巢，多美的夕阳归鸟图呀！就像厌倦了官场生活的作者一样，回归了田园。（读）生：他为自己悟到了人生的真谛而陶醉。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可以采菊花，赏归鸟，何故而不醉？（读“此中有真意，欲辨已忘言”）师：陶渊明确实醉了，我们也醉了。欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在于山水之间”，陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于————之间”。生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘结庐在人境，而无车马喧’之间。”生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘心远地自偏’之间。”生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘采菊东篱’的诗意生活之间。”生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘飞鸟相与还’的顿悟之间。”生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于享受人生的真意之间。”生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的独善其身之间。”生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’的乡村生活之间。”三、品诗眼师：看来，陶渊明的这个诗题我们还是不要改了。可是，即使这样，我还是发现了一个问题，那就是陶渊明有个字用错了，这就是“悠然见南山”的“见”字。大家想一想，南山那么高那么大，而且也不在陶渊明隐居的地方，陶渊明在自家东边的篱笆边采菊花，要想看见南山，应该要往远处“望”才行，所以，我要将这个句子改一下：采菊东篱下，悠然望南山大家看看，老师改得好吗？生：不好，读上去没有“采菊东篱下，悠然见南山”那么好听。（对比读）师：哦，音韵不和谐。生：“见”有一种自然而然无意而为的感觉，与前面的“悠然”二字相照应，也与采菊东篱这种诗意的生活相谐。而“望”却是有意为之，打破了那种悠然诗意的情境。生：南山即庐山，是失意文人的隐逸之地。陶渊明在自家门口也许不能真正望见南山。他的悠然见南山，是一种境界，言下之意是，我虽然在自己家中过着躬耕自织的生活，但，由于我没有了功名利禄之心，没有了尔虞我诈之意，我的境界已经达到了高人隐逸之士的境界。他的见南山，不是眼睛所见，而是心胸所至。生：从这里也可以看出，陶渊明不是一个可以束缚之人。对于官场的繁文缛节，他不为五斗米折腰；在田园的劳动中，他不为追求劳动的结果（收成）而逼迫自己。他的生活悠然自得，而南山，也不是他刻意去追求的。一个“见”字，意在表明，是南山自己撞入我眼中的，走进我心中的。生：也就是说，我陶渊明不是有意隐居自己，而是在享受田野生活的同时，我的境界达到了隐逸的高度。师：确实，这个“见”字，体现的是作者的一种境界，一种物我两忘的境界，一种现实与理想结合的境界。写出这个字，我想，陶渊明是骄傲的，是陶醉的。让我们带着这种沉醉，来读全诗。师：陶渊明说，此中有真意，欲辨已忘言。你能帮他说出来吗？生：此中有真意，全在隐居间。生：此中有真意，全在山水间。生：此中有真意，全在自由间。