行可为而助天下之有为作文1000字(精选[三篇])

行可为而助天下之有为作文1000字(精选三篇)行可为而助天下之有为作文1于今之世，瞬息而万变，可谓日月新，月月新，日日新也，而于此大变之世，我华夏当顺时势而为，谋以复兴，而我国人于今大可有为之时代，更应明行可为与有为之理，以求助力于国。欲明此理，先知其本。可为何也？即力所之能及而于法度内之事，或大或微，皆无定数；有为何也？即是行可为而后有成之事。有为何来？乃先行可为而后有，不行可为则不得，故能得之，行可为之事为其基，有所为之就为其果，此因果昭明乎。明其因果，而后何？当正身守心以杜恶，行而不止以志坚。古往而今来，欲大有为之天下遐想者众，能达者寡，是其空谈其欲而不为，或为而不持，持而不力，故不得。年少有为，人皆欲也，奈何年少则行可为以励，泛舟学海以勤者少，而能持其志不移而奋者甚之，此方明欲得之者多，能得之者少，其皆因不为不坚也。既明其理，则可不乱也，是当正其身，行可为以求所欲，当守其心，坚所志以至所想，可行之有方，后得而进，或人非皆能达所欲，却如长城高墙，乃一砖一瓦日积而成，纵不得欲也得进，岂有不为？吾辈生于今世不之其所幸也，时代之大可有为，国盛而民安，而华夏千年，世世如今之可有为哉？答曰:否！就百余年前，国微势衰，中华之民族甚岌岌，四野尽狼豹，皆欲分而图之中国，可谓山河将覆，而先辈于此动荡之列强不欲国人有为而阻之时代，置小我于事外，为大我而请命，肩挑国运，几十载血泪并家仇，多少年辛酸路坎坷，方成今日之中国？愚虽不敏，亦能知，先辈难而吾辈易，先世乱而今世安，先辈于乱世中尚行可为以报国，我辈于今之太平岂能浑浑苟活于世，负先辈之忠魂？周总理曾曰:为中华之崛起而读书，今日当行，为中华之复兴而读书！此乃吾等能行最易之可为，何由不为？或曰:国事之大，我辈能左右乎？非也，纵秦皇汉武于历代之大有为者，其之大有为乃独力能行乎？皆立于他人行可为乃至先人行可为之后，吾辈或力不足，行可为而后难有大为，然吾等之尽行可为，则尽吾等之力，或于吾等之身无用，而于民族、国家乎？一人之力小，万民之力强，故自庚子起之霍乱于我华夏难以乱，我辈或难有为，于国却有为，于民族而有为，纵我无为，助人有为，何不行之？而况于今之中国，所求绝非一人、一代之有为，是乃欲全民族、代代人之有为，当今之世虽大势为平，但各国各藏其谋，国际局势或将有变。我族经百年之苦难知落后即为原罪，于今之大时代更需谋以复兴，以保太平，而欲成此，则需吾辈共勉也，吾辈人人皆为求有为而行可为，尽可为，则吾辈人共有为，吾辈人共有为，后世之世方能于大可有为之世，而后世复之，此之周往，华夏之大复兴有望也已。人生于世当思报国，愚深知某之钝，不敢言必将行大有为以报国，当尽可为以助国，吾辈所处之时代，新旧交替，华夏千年之精华需吾辈传承，华夏后世之太平需吾辈担当，继往而开来正在当下。吾辈当勉，继先辈之鸿图，保今世之太平，开后世之复兴！古人云:当为而为。今朝是，当行可为以助天下之有为！行可为而助天下之有为作文2自信人生二百年，会当水击三千里。掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。勤自锻造，助个人直挂云帆济沧海，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但如切如磋，如琢如磨的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本貌寝，口讷，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便门庭藩溷，皆着笔纸，遇得一句，即便疏之；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：须其成，当以覆酒瓮耳。终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。勤自锻造，助集体直向金刚水际行，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成一支重整道德的十字军；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑便一成三户，壮怀难折之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出万家墨面墨蒿莱的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。勤自锻造，助民族舳舻千里旌蔽空，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下起舞弄清影，何似在人间；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中南修窝凼落星辰；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上长桥卧波，未云何龙。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。行文至此，再览主席生而弱者不必自悲也之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。行可为而助天下之有为作文3自古以来，人们就对时势造英雄还是英雄造时势，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为英雄，做一个有为之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所作为，其实需要有多个角度的条件，方能可为。首先，个人能力，须有可为之处。司马迁在《史记》中曾经谈过纸上谈兵的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴说出来的，而是需要用真才实干做出来的。磨刀不误砍柴工，在实现有为的结果之前，更多的是漫长的能力储备过程。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建可为之势。其次，客观条件，须有可为之处。人们常说：理想很丰满，现实很骨感。纵有天纵之才，也要等待时机成熟（客观条件符合）之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是东风这个客观条件。所以，要成为有为之人，需要理性思考自己所面对的客观条件，在所有客观条件成熟时再努力为之，方可成功。再次，时代趋势，须有可为之处。老子在《道德经》中特别提及上善若水，水善利万物而不争。水的特征就是顺势而为，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着可为的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种独角兽企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。最后，民心所向，须有可为之处。前面三个可为，皆为成功之条件。这最后一个可为，则是成功之良知。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的可为之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的可为之处。今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的可为时代，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为有为青年，实现中国梦与世界梦！