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《庄子二章》练习题文章汪洋态意，多采用寓言故事形式，想象丰富。温馨提示：请先把课文及课下注释朗读一遍充分复习后，再完成本次训练D．文中“庄子”的“子”，是对成年男子的美称或尊称，相当于现在的“先生”。7．下列文学常识的表述有误的一项是()A．庄子散文在先秦诸子散文中风格独特。如《逍遥游》,一、基础知识积累具有想象奇特、善用譬喻的特点,富于浪漫主义色彩。1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()B．古体诗多为五言或七言,也有四言和杂言,如陶渊明A．鲲鹏(kūn)抟扶摇而上(zhuān)尘埃(āi)的《归园田居》、曹操的《短歌行》及陆游的《书愤》B．北冥(míng)游于濠梁(háo)汝安知鱼乐(rú)等。C．鲦鱼(tiáo)徙于南冥(xī)请循其本(xún)C．东晋陶渊明是山水田园诗的开创者,他恬淡悠远的诗D．齐谐(xié)其正色邪(yé)逍遥游(xiāo)风对王维、孟浩然等唐代山水田园诗人有着深远影响。2．下列加点词的解释有误的一项是（）D．孟子,名轲,儒家学派重要代表人物,被后世称为“亚A．水击．三千里击：拍打B．怒．而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒C．子之不知鱼之乐，全．矣全：肯定D．《齐谐》者，志．怪者矣志：记载3．下列句子中，句式和例句相同的一项是()例：南冥者，天池也A．后遂无问津者B．《齐谐》者，志怪者也C．亦若是则已矣D．似与游者相乐4．下列对课文理解有误的一项是()A．本文中的鲲、鹏寄托着作者的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。B．文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”“九万里”，“扶摇”直上，意境壮阔。圣”,他的思想及其政治言论主要收录在《孟子》一书中。8．解释加点词的意思。（1）北冥．有鱼，其名为鲲___________（2）海运则将徙．于南冥_____________（3）抟．扶摇而上者九万里___________（4）野．马．也，尘埃也_______________（5）其．视下也，亦若是．则已矣_______（6）子非鱼，安．知鱼之乐___________（7）子固．非鱼也___________________（8）汝安．知鱼乐___________________（9）请循．其本．_____________________（10）既．已知吾知之而问我__________C．文中写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万二、课内文言文未命名里”是夸张，这样写增强了文章的表达效果。（一）阅读下文，回答问题。D．丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；“海运则将徙于南冥”中的“海运”指的是航海运输。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而5．下列对《庄子》二则的理解，不正确的一项是（）飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南A．《北冥有鱼》选自道家学派代表人物庄子的《逍遥游》，冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：《逍遥游》的中心思想是：人应当不受任何束缚，自由“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，自在地活动。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹B．“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下万里”运用丰富的想象，用了比喻的修辞手法，描写了也，亦若是则已矣。鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象。9．下列句子中加点词的解释不正确的一项是()C．《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子的机智和巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。D．《庄子与惠子游于濠梁之上》中“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”这句话是庄子愉悦心境体现。A．怒．而飞，其翼若垂天之云(愤怒)B．《齐谐》者，志．怪者也(记载)C．去．以六月息者也(离开)D．生物之以息相吹．也(吹拂)10．下列句子中，表现大鹏“有所恃”的一组是()6．下列文学常识中有误的一项是（）A．化而为鸟，其名为鹏A．四书指的是《大学》《中庸》《论语》《庄子》四部作水击三千里，抟扶摇而上者九万里品。B．是鸟也，海运则将徙于南冥B．庄子，道家学派代表人物，继承并发展了老子“道去以六月息者也法自然”的观点。C．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也C．《庄子》亦称《南华经》，是庄子及其后学的著作，天之苍苍，其正色邪D．其翼若垂天之云《北冥有鱼》节选自《庄子》外篇中的《秋水》。南冥者，天池也D．《庄子》善于运用寓言对所论述的抽象事理进行形象11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。化的比拟，想象雄奇瑰丽，语言灵动而有气势。其视下也，亦若是则已矣。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项三、课外阅读是()（2017年中考四川眉山卷）课外文言文阅读。A．文章起笔即以极度夸张的手法描述了鲲变化为鹏的商於子论治国不凡过程，使人感到惊骇万分，神奇莫测。商於子①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵B．庄子对鹏飞冲天的情景，作了具体细致的描写和生一大豕②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过动的形容，目的要造成一种神秘的气氛。而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，C．在庄子看来，即使是腾空高飞的大鹏，也仍然“有蹄之坚能陷淖③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，所恃”，算不上“逍遥游”。弗应。D．本文的核心思想，旨在说明人应当活得无拘无束，商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：自由自在，轻松自如。“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田④必以牛，亦犹牧⑤吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；（二）阅读文言文，回答问题。不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民北冥有鱼者耶？”北冥有鱼，其名为鲲。鯤之大，不知其几千里也；商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，於子之功也。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹（注）①商於子：虚构的人名；后面“商君”，商也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下国的国君，也是虚构的国君。②豕（shǐ）：猪。③淖也，亦若是则已矣。（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。⑤牧：统治、庄子与惠子游于濠梁之上管理。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从16．解释下面句中加点的词语。容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。①子过．矣___________②尔辈以此究物．理．___________③比．至国___________17．把下列句子翻译成现代汉语。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，①子何不以责我者责牧民者耶？我知之濠上也。”13．下列句中加点词的意义与现代汉语意义不相同的一②论国之道，自恨弗如远甚矣。项是（）A．怒．而飞B．海运则将徙．于南冥C．鲦鱼出游从．容．D．请循．其本14．下列句子中，含有通假字的一项是（）A．北冥有鱼B．其翼若垂天之云C．子固非鱼也D．我知之濠上也15．下列表述内容，不正确的一项是（）18．此文主要采用了“类比”和“讽刺”的手法来论治国之道，请结合文意简要阐述。A．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。B．《庄子与惠子游于濠梁之上》记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩论。C．《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。参考答案1．D。抟tuán；汝rǔ；徙xǐ2．B。“怒．而飞”的意思是它奋起而飞；怒，振奋，指用力鼓动翅膀。3．B。B“《齐谐》者，志怪者也”与题干句子都是判断句。4．D。“海运则将徙于南冥”中的“海运”是指“海水运动，这里指汹涌的海涛”。5．B。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的修辞手法是夸张。6．A。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。7．B。陆游的《书愤》属于近体诗，格律谨严。解析：近体诗包含绝句和律诗。8．（1）同“溟”，海（2）迁徙（3）盘旋飞翔（4）山野中的雾气（5）代大鹏；这样（6）怎么（7）本来（8）哪里（9）追溯；本源（10）已经9．A。“怒而飞”中的“怒”是“奋起，用力鼓动翅膀”的意思。10．B解析：“是鸟也，海运则将徙于南冥”的意思是“这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海”，凭依的是“波涛”；“去以六月息者也”的意思是“凭借着六月的大风离开”，凭依的是“大风”。11．大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。12．D。解析：这篇文章作者阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子看来，世间的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己——精神的自由。就选文来看，作者的核心思想是：世间的万物是相互依存的、相互作用的，是“有所恃”的。13．A。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。它不同于现代汉语中“生气，气愤；气势盛”14．A。“冥”：同“溟”，海。BCD三项没有通假字。15．C。《北冥有鱼》节选自《庄子》内篇中的《逍遥游》。16．①犯错误（动词）②事物的道理、规律③等到17．①您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人（统统者）啊？②谈论治理国家的道理（方法、措施），我自恨比他差得远呢。18．商於子用“以豕代耕”类比治国之道，讽刺当今统治者不重视人才，使商君受到启发，进而除旧弊，广纳人才，达到治国的目的。译文：商於子是商国的平民，家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。商君是商国的国君，微服私访乡村，经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子不高兴，没搭理他。商君说：“如今您用猪来代牛耕地，不是弄颠倒了吗？”商於子说：“您认为我弄颠倒了，我还认为您弄颠倒了呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同管理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人（统统者）啊？”商君站立有一会儿，脸上露出惭愧的神色，回头对身边的随从说：“你们这些人，要通过这事来推究事物的道理。一个耕田的人，能精通天下治国之道，而我们这些治理天下的人却很糊涂啊。谈论治理国家的道理（方法、措施），我自恨比他差得远呢。”等到商君回到国都，就革除旧弊，施行新的政策，广泛招收天下有才之人来管理国家。几年之后，百姓富裕了，国家安定了，这原来是商於子的功劳啊。）