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统编高中语文教科书必修（下）第一单元的多维度理解与教学设计统编高中语文必修下册第一单元的人文主题为“中华文明之光”，学习任务群是“思辨性阅读与表达”，所选篇目包括儒、道经典以及史传经典。经典入选教材，有着“定篇”的地位，承载着弘扬中华优秀传统文化的教育功能，又承担着学习任务群的相关任务。如何处理二者关系并指导教学，值得深入探讨。一、经典教学的常见误区与问题分析经典不比一般篇目，学生学习有着双重困难：一是理解文言，二是把握经典所蕴含的深邃思想内涵。实际教学中往往“顾此失彼”，形成一定误区。首先是将经典教学窄化为文言知识、语法教学。其原因主要是教师忽略了汉语的传承性。诚然古汉语与现代汉语在词汇和语法上有差异，但古汉语不是外语，现代汉语与之是一脉相承的。以本单元为例，经典篇目中蕴含着很多脍炙人口、耳熟能详的成语：明察秋毫、缘木求鱼、游刃有余等，学生理解不会产生完全的隔膜感。王宁指岀：“我国的语文传统重'道'不重'器'，汉语、汉字强调意义。”因此，走�这一误区的关键，是要引导学生在理解、探究“文意”中梳理和积累“文言”，达成“言意统一”的经典理解。其次是脱离经典文本而关注思想内涵的教学。钱穆说过，经典学习“切莫先横梗着一番大道理”。如第一课，有的教师为完成比较孔子、孟子和庄子的“理想社会”“人生存于世的姿态”的学习任务组织教学，而忽略了对三篇经典文本的深入探究。本单元经典教学不能上成文化教育课，脱离经典文本，语文教学目标将无所依傍。产生误区的根本原因，在于教师片面的经典理解观念，忽视经典理解具有多维度特性。我们以朱熹“理解四步”和威金斯“理解六侧面”进一步分析。（一）朱熹经典教育的“理解四步”。宋代朱熹所提�的循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察的方法，正好形成了经典理解的四步。首先是“循序渐进”，指讲经典学习的难易次第，如一般先读《论语》再读《孟子》；也指读书不可躍等，“文字且仔细逐件理会”。如先把《侍坐》篇理会清楚、透彻，再去看课后推荐的《季氏将伐颛臾》。其次是“熟读精思”，“使其言皆若�于吾之口，使其意皆若�于吾之心”，经典文本须烂熟于心，并能在不同情境中脱口而�。再次是虚心涵泳”，指放下先入为主的看法，在涵泳中玩味、理会以达到通透。最后是“切己体察”，指结合自身践行经典蕴含的义理。从朱熹的经典理解来看上面所言第一种教学误区，充其量只做到了前两步，学生能够理解经典的基本含义并熟读成诵；至于虚心涵泳和切己体察就难以企及了。第二种教学则只关注后两步，如朱熹所言，看一座房子只在外部看，却不入房内，终究是门外汉。（二）威金斯的“理解六侧面”。威金斯指�，教学中所指的“理解”往往是复杂的，当学生真正理解时，能够做到：1.解释，能合理解释事件、行为或观点；2.阐明，能演绎、解说或转述，从而阐明其中的价值；3.应用，能在新的环境中有效地使用知识；4.洞察，能提�批判性的、富有洞见的观点；5.神入，能感受到别人的情感和世界观；6.自知，能通过理解对象促进对自我的理解。以此反观经典教学的误区，第一种缺失了“应用”“洞察”“神入”和“自知”等侧面，第二种则缺乏了解释”“阐明”等侧面。走向高品质的理解经典的教学，不仅是靠学生的记诵或教师对经典内涵的“信息传递”而达成的，还须在文本精熟基础上，引导学生提�洞见、应用体验、自我反思等，在迁移、应用、创造等高阶思维发展中促进有效的经典学习。二、走向多维度理解经典的单元学习任务设计统编高中语文教材设计的特点之一，是以人文主题和学习任务群双线组织单元，体现了对2017版高中语文课程标准“重视以学科大概念为核心，使课程内容结构化，以主题为引领，使课程内容情景化”⑺理念的落实。换言之，走向多维度理解的经典教学设计，须与单元学习任务保持内在的同构性，即在经典的多维度理解中同时达成单元学习任务。（一）构建层层递进的单元学习目标。从统编高中语文必修下册第一单元看，其单元核心任务体现在“单元导语”第三段的第一句：“学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。”该单元核心任务具有层层递进性：“理解文意”一“整体把握思想内涵”一“认识文化价值”一“思考现代意义”，正好形成了一个由识记、理解、运用到分析、评价、创造的递进式认知目标。因而，指向单元核心任务的经典目标，也具有了递进式特点。以本单元第2、3课的史传经典为例，《烛之武退秦师》和《鸿门宴》教学目标可表述为：1.借助提示、注释、工具书等，梳理传记的基本内容；2.分别探究“外交辞令”“写人”特色与传记内容的关系；3.比较两篇传记的叙事艺术；4.在了解史实的基础上，从情节、叙事等提�质疑，写�自己的看法。以上确定的教学目标，既是对层层递进的单元核心任务的呼应，又兼及“单元学习任务”的要求。它既包含“梳理传记内容”的识记、理解的目标，又包含“理解叙述艺术”“提�自己看法”等比较、分析、创造的目标，形成了螺旋上升的学习任务分布。同时，这也指向经典的多维度理解：学生第一能够解释故事内容，第二能够阐明传记的写作艺术价值，第三能够应用叙事知识进行比较，第四能够在质疑中提�洞见，最终达成自我发展。（二）构建经典与单元学习任务的同构关系。单元核心任务就如“车辖”，在其统摄下，教材设计了4个“单元学习任务”：1、2是“阅读”任务，3是“写作”任务，4是学习方法任务。“单元学习任务”又具体分解落实到每一课，集中体现在课后“学习提示”中。我们梳理、概括并分析了教材“单元核心任务”“单元学习任务”与具体每课任务落实的关系，如下表所示：我们看到，如果把“单元核心任务”看作一个矢量，4个“单元学习任务”就是分量，包括了阅读、写作；阅读任务又包括理解思想内容、语言艺术、学习方法等。4个“单元学习任务”进一步分解、落实到每一课的任务当中。因此,每一个分量任务都指向矢量，又是矢量目标达成的保障。以本单元儒家经典《齐桓晋文之事》为例，作为分量，首先其目标应该指向单元核心任务的4个层级，即从“理解文意”到“整体把握仁政思想”，再到“认识辩论艺术”，最后“思考现代意义”。其次教学设计要兼顾单元学习任务。如“理解文意”可结合单元学习任务4,通过字词积累、诵读等活动达成；“整体把握仁政思想”“认识辩论艺术”可结合单元学习任务1,从孟子的论辩目的和论辩方法“譬喻”等设计教学；“思考现代意义”可结合单元学习任务3的写作活动来达成。因此，指向多维度理解的单元学习任务设计，要构建层层递进的学习目标以及经典与单元学习任务的同构关系。前述设计即有朱熹经典理解四步的特点，如最后“思考现代意义并写作”的活动设计即体现“切己体察”的理解维度等。这就形成了自上而下观照、自下而上落实，上下融通的单元整体设计结构。三、多维度理解经典的教学建议与设计举隅走向多维度理解经典的教学，既要总体着眼于单元核心任务，体现目标的递进性与同构性特点；又要深入“这一篇”经典，挖掘其文化内涵。对高中语文必修下册第一单元教学,提�以下建议。（一）字字响亮、句句精熟，夯实文化基础。曾国藩谈读书有四法，每日不可缺。四法是“看、读、写、作”，即看书、读书、写字和作文。他专门把阅读分为看书和读书，所读之书“非高声诵，则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟，则不能探其深远之韵以打仗为喻，“看书”是攻城略地的开拓，“读书”则是深沟坚垒的把守。教学中，区分“看”和“读”很有启示价值。本单元中，第1课的三篇是“读”的经典,须在涵泳、玩味中得其精神妙法；第2、3课则可归入“看”的经典，以此增长见识、开拓视野。同样，此法也可指导教读、自读和课外阅读的关系，如“读”《侍坐》，而“看”《季氏将伐颛臾》。对于“读”的经典，“字字响亮，句句精熟”是学习基础和底线；“看”的经典也不可固圍吞枣，在训诂、字句理解上有所怠慢。如《鸿门宴》教学可提倡通过深度理解的“朗读”，把握、揣摩人物语言及其个性特点。（二）“有疑”与“无疑”，提升思辨能力。本单元学习任务群为“思辨性阅读与表达”，长期以来，我们对经典学习目标的误解是：“学生开始相信他们要做的就是熟记要理解的内容以便日后记得起来。”⑼显然，从经典多维度理解来看，这种认识将会错失学生走进经典的契机。只有当学生在有问题的、隐性的地方发现意义，才能真正建立起与经典的联系。朱熹说：“读书始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑，过来这一番，疑渐渐释，以至融贯会通，都可无疑，方始是学。”（创教学经典过程中.学生产生疑问之处，正是意义的发生处、思辨能力的提升处。如本单元《齐桓晋文之事》带有很强的思辨性，孟子针对齐宣王的特点和需求，一步步引�论点，旁征博引地说服对方的论辩智慧，至今都是论辩艺术的典范；要深入理解其智慧，需要还原孟子所面临的困境和他的社会理想，在“有疑而无疑”的探究过程中，有效提升学生的理解和思辨能力。（三）贯通单元核心任务，在“这一篇”中分头击破。本单元可分为儒道经典和史传经典教学两类，教师在总体着眼单元核心任务基础上,须在“这一类”“这一篇”的教学中贯彻落实，或称“分头击破”。我们以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例尝试设计。【教学目标】1.借助注释、工具书等疏通文义，了解四子志向和孔子态度；2.结合“吾与点也”，深入探究“暮春之游”的思想内涵；3.比较三篇经典的社会理想”，立足现实，写一篇短评；4.背诵全文。【补充资源】1.《论语》5.7、5.25、6.6、11.21等章节;2.程颐、王阳明等对本章中的评价。【教学活动】一、疏通文义，初识志向，建文言词卡1.结合注释疏通文义：请转述四位弟子的志向，并尝试用原文概括，如冉有“足民之志”2.注意准确理解“千乘之国”礼乐”“端章甫”“风乎舞零”等词的文化内涵，建立文言词卡。二、虚心涵泳，探究吾与点也”的思想内涵1.勾画�孔子对弟子的评语，比较阅读《论语》11.21“闻斯行诸”、6.6“季康子问”等章孔子对三子的评价，分析比较三位弟子的个性和志向。2.孔子叹曰“吾与点也”，两千年来的读书人都看到了。程颐说“曾点狂人也，未必能为圣人之事，而能知夫子之志”；朱熹说，该志向“动静之际，从容如此与天地万物，上下同流，各得其所”；王阳明有“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”的赞叹……今天，夫子之叹您也看到了，请反复涵泳，尝试用典雅的白话(或诗歌的形式)描绘这段暮春之游”，进而提�自己的看法。3.分角色朗读，注意语气助词，读�人物个性。4.背诵全文。三、切己体察，比较、分享孔孟、庄子的人生智慧1.围绕“社会理想”“实现方式”两个问题，完成表格；尽量运用本课原文进行概况，如孟子理想是“黎民不饥不寒”，实现方式是“推己及人。2.结合现实问题，尝试用孔孟或庄子思想为之开�药方，写一段短评，要求观点鲜明、合理论证。该设计中，单元核心任务连接并落实“这一篇”经典理解的多个维度；既确保经典教学夯实基础的底线，又发展了学生“有疑而无疑”的思辨能力，最终实现经典传承传统文化、达成学习任务群任务的双重价值。