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中国古代文学史李斯《谏逐客书》艺术特色论证充分，说理严格，多用铺陈排比，音节铿锵，气势奔放富于文采，讲究辞令特点贾谊（西汉第一个重要政论作家）《过秦论》（开汉代“史论”文章之先河）1、主要内容：上篇总论秦朝兴亡，肯定建立的功业，也指出亡国的根本原因是统治者仁义不施，不明白“攻守之势异也”；中篇揭露统治者奢侈扰民，重点批评秦二世之过；下篇先说陈涉起兵时，秦兵不加防守，反而出兵东征，使子婴孤立无良辅；次说由于实行堵塞言路的高压政策，使得“忠臣不谏、智士不谋”，不能及时纠正朝廷过失；最后总结秦朝灭亡的教训。总体上否定了秦朝以霸道治国的做法，贯穿着民本意识，旨在为汉王朝提供治国的借鉴。2、艺术特色：（1）文风雄健畅达，善用铺排、夸张、比喻等修辞手法，造成一种气势。（2）对偶句错落有致，合乎语言的自然节奏（3）对比的手法，上篇以“秦得天下之速”与“失天下之易”对比，更强调“仁义不施”比本身的实力强弱更重要。3、评价：贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人，其政论散文阐明其治国的思想和方略，体现了汉初知识分子积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌，代表了汉初政论散文的最高成就，标志着中国政论散文发展的新阶段。4、骚体赋《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》晁错与贾谊相比，更受法家思想的影响大，文章更为沉稳老到，议论问题更能具体深入，也更为理性实际。重视理性分析，逻辑性强，论辩有力。枚乘《七发》楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清官，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已。1、内容分析：（1）假设楚太子有疾，吴客用七件事解释其得病之因和治疗之法，故名“七发”。主旨在于说明享乐生活是致病之因，听取“要言妙道”是治病之法。（2）先陈说声色、饮食、车马、游观之乐，太子厌倦；再说田猎、观涛，太子略有起色；最后解说精辟的道理，太子痊愈。2、特色地位（1）规模宏大、词汇丰富、描写细腻。（2）辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。（3）以七事劝诫的方式为多人所模仿，在文学史上形成一种号称“七体”的文体，也确立了散体赋主客问答和卒章显志的基本形态。司马相如（字长卿，两赋合为《天子游猎赋》）1、内容：（1）《子虚赋》：楚国（前1042-前223）子虚先生到齐国（前11世纪-前221），齐王盛情邀请子虚打猎，结束后问子虚感觉如何。子虚大肆渲染楚国的田猎之盛之美。后来向齐国乌有先生吹牛整了齐王。乌有先生批评子虚轻慢齐王而玷污了楚国，然后又说齐国的物质之盛田猎之美实际还是超过了楚国。（2）《上林赋》写到，听完子虚先生和乌有先生的对话，在座的亡是公先生（汉武帝前156-前87，前141年即位）批评二人不重精神而重物质的炫耀，然后大肆夸耀汉武帝上林苑的盛大美丽，以压倒楚国和齐国的苑囿之美，最后说汉朝天子玩腻这些物质而行仁政，让子虚先生和乌有先生心服口服。2、地位：二赋是汉赋成熟的标志，《上林赋》还被称为表现汉王朝盛世气象的第一篇鸿文3、艺术特色：A、散文领起，韵文铺叙，散文结尾B、多用排比句，且长句、断句兼用C、生僻字词较多，新异事物较多4、评价：内容上表现了汉代帝王的独特生活方式，有推尊天子、贬抑诸侯的倾向。这与汉帝国的国力强盛、天子独尊的经济政治形势是一致的，具有时代的规定性。赋的结尾委婉地表达了作者惩奢劝俭的用心，有讽谏之意。但由于作者是站在统治阶级的立场上渲染贵族的宫苑之华丽和陈设之繁奢，因而它反而迎合了统治者好大喜功的心理。艺术上它铺排、夸饰，讲究声音美和字型的排列美，铺张扬厉，无个性特征。司马迁（字子长）1、文学常识《史记》是我国第一部纪传体通史，记叙自传说中的黄帝至汉武帝太初年间约三千年的历史，共52万余字，130篇，分12本纪、10表、8书、30世家、70列传。2、举例说明《史记》实录精神的表现（1）对历史发展进程及历史事件客观评价。对秦王朝的评价；力图还原历史人物的本来面目，如写陈涉不掩盖缺点，称王后设置“司过”、“中正”来监视群臣，致使诸将不亲附。（2）对历史上明君贤臣、忠臣将领的赞颂，颂所当颂，无虚夸溢美之辞。在《李将军列传》中，司马迁怀着崇敬之情歌颂了汉朝名将李广，凸显其杰出的军事才能和优秀品德。写李广善射，“度不中不发，发即应弦而倒”，还以侧面描写匈奴敬畏其勇武和智略，称他为飞将军。写李广不贪禄位，“为二十石四十余年，家无余财，终不言家产事”。写李广爱恤士卒，“乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食”，同时也采用侧面描写，在李广死后，“广军中士大夫一军皆哭”和“百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”。（3）不为王者讳，不为尊者讳。继承古代良史的优秀传统，善恶必书。在《秦本纪》中揭露秦武公、秦穆公用人殉葬。在《秦始皇本纪》中揭露秦始皇不恤民力，坑杀儒生等。同时在《蒙恬列传》中写秦朝大将蒙恬卖力推助秦始皇暴政，临死前却说是因自己修长城断了地脉才遭到天罚的。（4）对儒学末流的讽刺、批判。揭露一些表面上尊崇孔子的儒家学者，宣扬仁义道德，实际上却是趋炎附势，对统治者阿谀奉承。《刘敬叔孙通列传》中记载在陈涉起义的消息传到咸阳之后，秦二世召集儒生问策，叔孙通却反而夸耀秦二世是明主，四方皆服，没有人会造反。并称农民起义者都是些鼠狗之辈。3、《史记》的艺术特色（1）浓郁的情感色彩，寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性，借鉴了“春秋笔法，”对笔下的历史人物有着深切的人道主义关怀。在立传时会把自己对人生命运的感受和理解投射到他们身上。《李将军列传》为例（2）谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，叙事详略虚实得当，并运用多种文学手段，如伏笔、侧面描写等。（3）善写大事和紧张场面，并以细节和语言描写来刻画人物，塑造了一系列丰富多彩、性格各异的人物形象。4、《史记》的写人艺术（见笔记）《李将军列传》摘要：1、侧面烘托（1）以他人之言辞李广的形象：文帝“如令子当高帝时，万户侯岂足道哉”；典属国公孙昆邪“李广才气天下无双”；单于“得广必生致之”。2、李广用军的才智（1）中贵人被匈奴射伤逃到李广处，李广确凿指出是射雕者所为，可见眼光的毒辣。随后百骑与匈奴千骑相遇，临危不惧，下马解鞍，利用匈奴疑虑的心理来获得最终的平安。（2）治军的才能（3）被匈奴围攻，但能够突围成功3、李广出神入化的技艺（1）射杀匈奴射雕者3人，能准确无误地杀死两人、生擒一人。（2）射箭了得，把石头当成老虎射穿，遇到战场紧急情况，度不中不发。4、对比（1）遇到匈奴大军时，身边百骑皆惊恐，独李广冷静（2）程不识治军严明，但李广治军简易（3）李蔡的声名没有李广响，但位列侯，位至三公，而广却不得爵邑，官不过九卿。班固（字孟坚）1、概况：（1）《两都赋》为汉大赋名篇（2）所写的《咏史》是最早的由文人创作的五言诗。（3）《汉书》其他的作者分别是班彪、班昭和马续（《天文志》），与《后汉书》《三国志》《史记》并称“前四史”。（4）《汉书》是中国第一部纪传体断代史，起于汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的历史。全书包括本纪12篇，表8篇，志10篇，传70篇，共100篇。2、《汉书》的思想内容3、《汉书》的艺术成就《苏武传》摘要：A以对照的手法塑造人物形象。张胜帮助谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降，急功近利贪生怕死。卫律卖国求荣、不知廉耻、阴险狡诈，一直暗中在迫害苏武。苏武则清醒地认识到使节行为不当会引起不必要的国家间争端，同时不论匈奴以杀头威胁还是以封官赐爵为诱惑都不为所动。B通过对苏武语言、行动的描写来表现其坚强不屈的民族气节。C用自然环境来衬托苏武的形象。将他关进大窖中，断绝事物，苏武就在下雨天，把毡毛和雪一起咀嚼吞下。海上只能抓野鼠、摘果实以饱腹。汉赋的发展变迁1、西汉初期，骚体赋抒情浓郁，实际上是楚辞的发展和变种，代表作是贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》，前者作于他出任长沙王太傅途经湘江时，内容是借哀悼屈原的遭遇来发泄自己的怀才不遇之情，艺术上激昂感愤，余音浏亮；后者在感伤身世的同时表述了一种人生祸福无常，应知命不忧，艺术上采用人禽对答和大量铺排方式。2、西汉前期是形成期，代表作是枚乘的《七发》，标志着汉代散体大赋的正式形成。3、汉武帝至东汉中叶，是全盛期，代表作是司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《羽猎赋》，班固的《两都赋》和张衡的《两京赋》。4、东汉末年，是衰微期，政治日趋腐败，社会动荡，战乱频仍，民生凋敝，因而歌颂国势声威，美化皇功帝业的冠冕堂皇的散体大赋衰落，代之而起的是以讽刺现实、述行咏物为主的抒情小赋。代表作是蔡邕《述行赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》。5、汉赋的类型概括：（1）京都赋（2）游猎赋（3）述行赋（4）述志赋（5）咏物赋：王充《洞箫赋》汉乐府诗汉乐府分为：1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。2、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。3、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。4、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。1、汉乐府的思想性（1）揭露统治者的残暴等丑恶，反映贫民的悲苦和反抗。《东门行》就是一首表现贫民意欲反抗的诗。“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”体现贫寒生活，使诗中的男主人公无法忍受，不顾妻子“他家但愿富贵，贱妾与君共舖糜。上用沧浪天故，下当用此黄口儿”的苦苦相劝，毅然“拔剑东门去”，并果决地说“吾去为迟，白发时下难久居”。诗人在直白的叙事中，抒发了生活重压之下的悲愤之情。（2）抨击战争和徭役的罪恶。《战城南》写到战士“朝行出攻、暮不夜归”，生的时候“禾黍不获”，暗喻食不果腹，但依旧奋不顾身英勇杀敌。死的时候却是“野死不葬乌可食”，腐肉沦为乌鸦之食。借死者诉说战争的灾难，从而反映出对战争厌恶。（3）歌颂爱情和反映婚姻问题。《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》（4）表现了广泛的社会生活和丰富的人生情感。《江南》着重于劳动生活。2、汉乐府的艺术特色（1）通过人物言行来表现情感。《陌上桑》（2）语言朴素自然而带有感情。《上山采蘼芜》（3）形式自由多样。最常用的是新兴的杂言和五言诗。汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘（4）富于浪漫主义色彩。《上邪》3、汉乐府诗的叙事方法（1）善于截取生活的横断面。《陌上桑》（2）擅长环境气氛的营造。（3）以叙事凸显人物形象（4）质朴的语言形态。汉乐府以表现下层百姓生活的痛苦针砭社会现实，其语言平实质朴，直白地告诉人们所叙之事；诗中人物的语言也相当本色。东汉文人诗秦嘉：其《赠妇诗》三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志，从班固到秦嘉进入繁荣期。古代十九首一、思想性《古诗十九首》所抒之情都是不得志的文人实际的生活感受，关乎人生离合、穷通，乃至生死物故，具有社会人生的普遍性和类型性。基调是沉郁忧伤，没有对外在事功的追求和道德名节的信仰，反映出的是已进入衰世的东汉末年失路文人的普遍心态。A、写游子思归。《行行重行行》、《庭中有奇树》B、写爱情。《迢迢牵牛星》C、写热衷仕宦。《今日良宴会》D、写及时行乐。《驱车上东门》中“浩浩阴阳移，年命如朝露。”和“万岁更相迭，圣贤莫能度”全面地审视了岁月的变化和现实人生，面对死亡秉持着“圣贤莫能度”的态度，又否定了人们对虚浮荣名及服药求仙的追求，现实需要的是及时行乐。二、艺术性A、长于抒情，情景交融。《迢迢牵牛星》全诗不是抒发游子思妇的离愁别恨，感叹生命的无常，而是咏叹传说中的牛郎织女