《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级:姓名:一、选择题:1、下列加点词语解释有误的一项是(D)A.谈笑有鸿儒(博学的人)B.可爱者甚蕃(多)...C.陶后鲜有闻(少)D.宜乎众矣(适宜)..【解析】D应当。2、下列加点的词解释正确的一项(C)A.有仙则名(名字)B.斯是陋室(你)..C.谈笑有鸿儒(大)D.苔痕上阶绿(上面)..【解析】A名词作动词,有名,出名。B指示代词,这。C大,有名。D动词,长到。3、下列加点的词解释有误的一项(B)A.往来无白丁(平民,这里指没什么学问的人)..B.可以调素琴(白色的).C.无案牍之劳形(身体).D.无丝竹之乱耳(奏乐的声音)..【解析】B不加装饰。4、选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项(C)A.以君之力,曾不能损魁父之丘B.投以骨C.意将隧入以攻其后D.故临崩寄臣以大事也。【解析】例句是用来。A凭借。B把。C用来。D用。5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项(D)A.忘路之远近B.具答之C.何陋之有D.无案牍之劳形【解析】例句是主谓之间。A的。B代词,桃花源中人。C宾语前置的标志。D主谓之间。6、下列句子翻译不正确的一项(C)A.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。B.谈笑有鸿儒,往来无白丁:谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。C.可以调素琴,阅金经:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读珍贵的金子做的经书。D.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。【解析】C阅读佛经。7、下列对《陋室铭》分析不对的一项(A)A.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。B.本文的主旨句是“斯是陋室,惟吾德磬”。C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽,生活闲适,“陋室”就不陋了。【解析】A表达了作者不与世俗同流合污,安贫乐道洁身自好的高尚情操,反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。8、下列理解不正确的一项是(D)A.表达了作者对高洁情操的追求。B.突出了陋室主人生活情趣高雅。C.表明了作者对官场生活的鄙弃。D.赞美了陋室因环境清幽而不陋。【解析】D应是陋室因主人“德馨”而不陋。9、选出下列表述正确的一项(A)A.铭,是古代文体名,勇于述功记行或警戒劝勉,文辞精炼,押韵,读来铿锵有力。B.本文以记叙为主,具体而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。C.作者描写室外之景,表明陋室因景美而不陋。D.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句是作者类比的手法表明自己对他们的羡慕。【解析】B以描写为主。C作者描写室外之景,表明陋室不陋,因为主人德馨。D作者用类比的手法表明陋室不陋的原因是主人品德高尚。10、下列对文意理解不正确的一项是(B)A.文章以陋室不“陋”表达了作者对高洁情操的追求。B.文章开头运用了对比的手法,点明了主旨“斯是陋室,惟吾德馨”。C.“苔痕”两句描写了居室的幽美清雅的环境,反映室主人宁静淡泊的心境D.文章结尾以“诸葛庐”、“子云亭”自况,且引孔子之语,说明了陋室不“陋”,从而增强了文章的可信性和说服力。【解析】B错在“对比”,应是“比喻”。11、下列对文意理解不恰当的一项是(C)A.文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。B.“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。C.“诸葛庐”即诸葛亮的茅庐,“子云亭”即扬雄的亭子,抒写了作者对古代先贤的怀念。D.“惟吾德馨”与结尾“孔子云:‘何陋之有?’”相呼应,点出文章的灵魂。【解析】C错在“抒写了作者对古代先贤的怀念”,巧用典故,意在表达自己以君子自况。12、下列对文意理解不恰当的一项是(B)A.文章开头以“山”“水”为喻点明主旨,暗示陋室不陋。B.“素琴”指没有装饰的琴,一方面写出作者的高雅情趣,一方面表现他的清廉。C.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后发展成为一种文体。D.本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。【解析】B“表现他的清廉”,分析不当。13、下列理解错误的一项是(B)A.文章首句用了比喻的修辞方法,用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写了交往宾客的身份,以此表明作者孤傲的心境。C.从文中看,陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D.作者把陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比,表达了安贫乐道、洁身自好的思想感情。【解析】B“孤傲”错误,应是表明作者“高雅脱俗的情怀”。14、下列对课文内容分析不准确的一项(C)A.本文的开头,用比兴的手法,以虚衬实,引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,后面的文字皆由此而发。B.“德馨”揭示了文章中心,是本文的文眼。C.作者写“诸葛庐”“子云亭”的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名。D.“苔痕上阶绿,草色入帘青”中“上”“入”。二字用的生动传神,以静衬动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。【解析】C采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。二、理解性默写:①、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:斯是陋室,惟吾德馨。②、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。③、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。④、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的语句是:可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。⑤、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。⑥、《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:“何陋之有?”。三、课内简答题:1、“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,用到什么修辞手法,这样写有什么作用?答:①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。②以“山、水”引出“陋室”,以“仙、龙”引出“德馨”,表明陋室也具有“灵、名”的特点。2、“仙”和“龙”比喻什么?本文主旨句是什么?该句在全文中起何作用?答:①比喻品德高尚的人。②主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨”。③以“陋室”两字扣题,“德馨”一词统领全篇,这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概括出全文大意的词语是:德馨。3、作者从哪几个方面描写陋室?突出陋室怎样的特点?答:①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。②突出了陋室环境清幽典雅(景色雅),交往人物博学儒雅(交往雅)和生活情趣高雅(情趣雅)的特点。4、“可以调素琴,阅金经”和“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中之事,表现了作者怎样的情致和情怀?写作角度有何不同?答:①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。②前句从正面说,是实写,表现是主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”,“阅金经”照应“无案牍之劳形”。5、作者为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用了什么表现手法?答:诸葛亮是三国时蜀国的丞相,著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比,说明自己也有古代名贤的志趣和抱负,暗示陋室不陋。6、文章结尾提出两个历史人物,引用“孔子云:何陋之有”有什么作用?答:诸葛亮深居茅庐,但才高德昭,杨雄才学超世,其居何陋之有。作者用这两位先贤自比,说明只要“德馨”,所居陋室又何陋之有呢?这是类比的方法。引用孔子的一句话,用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”,准确地点明了全文主旨,隐含作者以君子自居之意,起到了画龙点睛的作用。7、文章表达了作者怎样的思想感情?答:表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?答:从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看,作者的思想是积极的;从他独善其身,避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,又是消极的。《爱莲说》习题带答案【部编版七下第16课】班级:姓名:一、选择题:1、下面加点的字注音正确的一项是(D)A.可爱者甚蕃(pān)B.出淤泥而不染(xū)..C.濯清涟而不妖(zhū)D.可远观而不可亵玩焉(xiè)..【解析】A、fǎnByūCzhuD正确。2、下列句中加线词意思相同的一项是(D)A.陶后鲜有闻芳草鲜美,落英缤纷B.香远益清清荣峻茂,良多趣味....C.中通外直指通豫南D.陶后鲜有闻此人一为具言所闻....【解析】A少;鲜艳。B清幽;清澈。C空;没有阻碍,可以穿过,能够达到。D听说;听说。3、下列句子中“而”的意义和用法与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同的是()A.予独爱莲之出淤泥而不染B.溪深而鱼肥C.乃记之而去D.呼尔而与之【解析】例句表转折。A表转折。B表并列。C表顺承。D表修饰。4、下列“之”字的用法,与其它三项不同的一项是:(C)A.水陆草木之花B.花之隐逸者..C.莲之出淤泥而不染D.牡丹之爱..【解析】A的。B的。C主谓之间。D的。5、下列句中加点词意思与其它三项不相同的一项是(C)A.何陋之有同予者何人B.可以调素琴可远观而不可亵玩....焉C.陶后鲜有闻芳草鲜美D.无案牍之劳形劳其筋骨....【解析】A什么;什么。B可以;可以。C少;鲜艳。D使……劳累;使……劳累。6、下列句中加点词意思相同的一项是(B)A.有仙则名/不能名其一处..B.无丝竹之乱耳/宴酣之乐,非丝非竹....C.无案牍之劳形/予谓菊,花之隐逸者也..D.可远观而不可亵玩焉/中峨冠而多髯者为东坡..【解析】A动词,出名;动词,说出。B音乐;音乐。C主谓之间;的。D表转折;表并列。7、下列加点词语解释有误的一项是(D)A.谈笑有鸿儒(博学的人)B.可爱者甚蕃(多)...C.陶后鲜有闻(少)D.宜乎众矣(适宜)..【解析】D应当。8、下面对《爱莲说》分析有误的一项是(A)A.本文通过对莲的形象生动描写,赞美了莲花飘逸洒脱的品格。B.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花自爱、自然的可贵品格。C.本文以菊花和牡丹来衬托莲花高尚的品格。D.本文托物言志,以莲喻人,表现了作者洁身自好的高洁人格。【解析】A应是“出淤泥而不染”的君子之德。9、以下对《爱莲说》理解不恰当的一项是(B)A.“说”是古代的一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物。B.“中通外直,不蔓不枝”写出了莲花的洁身自爱的可贵精神。C.文中把菊花、牡丹和莲花相比,表明了作者的处世原则和生活态度。D.全文在写作时运用了衬托和比喻的手法。【解析】B应该是写出了莲花行为正直,表里如一,不拉拢勾结的高尚品质。10、下列说法不正确的一项是(C)A.《陋室铭》表现作者安贫乐道的情趣,《爱莲说》表现作者洁身自好的高贵品质。B.《陋室铭》《爱莲说》两文都是托物言志的名篇,文字优美,意味深远。C.“铭”和“说”都是古代文体,“铭”侧重于议论,“说”侧重于叙事。D.甲文句式整齐,对仗工整;乙文语言精练,骈散相间。【解析】C“说”侧重于议论,“铭”侧重于叙事。11、下列对《爱莲说》理解不恰当的一项是(C)A.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花生性高洁,洁身自爱,不阿谀权贵的高贵品质。B.“自李唐来,世人甚爱牡丹”一句揭示了自唐朝以来,崇尚富贵,追名逐利的社会风气。C.作者用“菊”和“牡丹”来反衬出“莲花出淤泥而不染”的美好品质。D.全文运用了借物喻人的手法,以菊花比隐士,以牡丹比富贵者,以莲花比君子,含蓄地表明了自己的人生态度。【解析】C不是反衬,是正衬。二、理解性默写:①、描写莲花高洁质朴的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。②、全文的中心句,最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)是:莲,花之君子者也。③、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。