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一、与朱元思书风烟俱净，天山共色．．(一样的颜色)。从．(顺、随)流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许．(左右)里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧．．(青白色)，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍．(急流的水)甚．(比)箭，猛浪若奔．(飞奔的马)。夹岸高山，皆生寒．(使……寒)树，负．(凭借)势竞上，互相轩．(往高处)邈．(往远处)；争高直指．．(笔直地向上，直插云天)，千百成峰。泉水激．(冲击)石，泠泠作响；好．(美丽的)鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转．(通“啭”，鸟叫声)不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾．(至)天者，望峰息．(平息)心；经纶．．(筹划)世务者，窥．(看)谷忘反．(通“返”，返回)。横柯．(树木的枝干)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1．风烟俱净，天山共色。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。2．从流飘荡，任意东西。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。3．自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。4．水皆缥碧，千丈见底。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。5．游鱼细石，直视无碍。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。6．急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。7．夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意，（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。8．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。9．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。10．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。11．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。三、理解。1、用课文原句填空：（1）写富春江全貌的句子是：风烟俱净，天山共色。（2）总写富春江山水特点的句子是：奇山异水，天下独绝。（3）写富春江江水清澈的句子是：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（4）写富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。2、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”表达了作者怎样的思想感情？抒发了对世俗功名利禄的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好大自然、避世退隐的高洁志趣。3、本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手找出写得好的字词句，并谈谈好在何处。（1）从视觉来写：①“风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗，明快秀丽的景色，而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。②“从流飘荡，任意东四”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。③“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭，高耸人云的雄奇景色；“竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。（2）从听觉来写：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。二、五柳先生传先生不知何许．(处所)人也，亦不详．(知道)其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉．(语气助词)。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会．(体会)意，便欣然忘食。性嗜．(爱好)酒，家贫不能常得。亲．(亲戚)旧．(旧友)知其如此，或．(有时)置酒而招之；造．(往、到)饮辄．(就)尽，期．(期望)在必醉。既．(已经)醉而退，曾．(竟)不吝．情．(舍不得)去留．．(离开)。环堵萧然．．(空寂)，不蔽风日，短褐．．(用粗麻布做成的短上衣)穿结．．(指衣服上有洞和补丁)，箪．(古代盛饭用的圆形竹器)瓢．(饮水用具)屡．(常常)空，晏如．．(安然自若的样子)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以．(凭借)此自终。赞曰：黔娄有言：“不戚戚．．(忧愁的样子)于贫贱，不汲汲．．(心情急切的样子)于富贵。”其．(大概)言兹．(这)若．(这)人之俦．(辈、同类)乎？衔觞．(酒杯)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤．(句末语气词，相当“吧”“呢”)？葛天氏之民欤？一、解释加点的词语。二、翻译句子。1．先生不知何许人也，亦不详其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。2．宅边有五柳树，因以为号焉。因为住宅傍边有五棵柳树，就用它做了自己的号。3．闲静少言，不慕荣利。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。4．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。5．性嗜酒，家贫不能常得。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。6．亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。亲戚朋友知道他有这种情况，有时摆了酒叫他来喝；他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。7．既醉而退，曾不吝情去留。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。8．环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。9．常著文章自娱，颇示己志。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。10．忘怀得失，以此自终。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。11．赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”12．其言兹若人之俦乎？从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？13．衔觞赋诗，以乐其志。一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。14．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？三、理解1、用课文原句填空：（1）表现五柳先生的隐者心境的句子是：闲静少言，不慕荣利。（2）五柳先生的三大志趣爱好是：①好读书②性嗜酒③常著文章自娱（3）描写五柳先生家境及其态度的句子是：环堵萧然……晏如也。（4）“赞”语中与“不慕荣利”相照应的句子是：不汲汲于富贵（5）传文中与“不戚戚于贫贱”相照应的句子是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。2、简要概括五柳先生的三大志趣爱好及其生活状况，并分析其分别写出了一个怎样的五柳先生。（1）读书，刻画了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；（2）喝酒，刻画了一个率真放达的五柳先生；（3）写文章，刻画了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生；（4）生活状况是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，刻画了一个安贫乐道的五柳先生。3、简要说说五柳先生是一个怎样的形象。是一个率真放达、淡泊名利，虽处于贫困之中却能安贫乐道、悠闲自适的隐士形象三、马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而．(表转折，但是)伯乐不常有。故虽．(即使)有名马，祇．(只是)辱．(受屈辱)于．(在)奴隶人之．(结构助词，的)手，骈．(两马并驾)死于槽枥之间，不以．(因为)千里称．(著称)也。马之千里者，一食．(吃)或．(有时)尽粟一石。食．(通“饲”，喂)马者不知其能千里而．(来)食．(通“饲”，喂)也。是．(这)马也，虽．(虽然)有千里之能．(能力)，食．(吃)不饱，力不足，才．(才能)美．(美好的素质)不外见．(通“现”，表现)，且．(尚且)欲与常马等．(同样)不可得，安．(怎么)求其能．(能够)千里也？策．(用鞭子打)之．(代词，它，指千里马)不以．(按照)其．(代词，它的)道．(正确的方法)，食．(通“饲”，喂)之不能尽．(竭尽)其材．(通“才”，才能)，鸣之．(无意义)而不能通．(通晓)其意，执．(拿)策．(马鞭)而．(表顺接)临．(面对)之，曰：“天下无马！”呜呼！其．(难道)真无马邪．(通“耶”，相当于“吗”)？其．(恐怕)真不知马也。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1．世有伯乐，然后有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马。2．千里马常有，而伯乐不常有。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。3．故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。4．马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。5．食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。6．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？7．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”8．呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。三、理解1、用课文原句填空：（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。（2）千里马被埋没的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（3）千里马被埋没的主观原因是：食不饱，力不足，才美不外见（4）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”（6）本文的主旨句是：其真不知马也2、简要说说本文中“千里马”“食马者”“伯乐”的寓意（象征意义）。千里马：寓人才；食马者：寓愚妄浅薄、不识人才的统治者；伯乐：寓能发现赏识任用人才的人3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。4、请从语言、内容方面分析第三段第一句话的表达效果。运用排比的修辞手法，列举食马者“不知马”的种种表现，表现了作者对食马者的浅薄昏庸、愚妄无知的批判、讥讽与强烈的愤慨之情。5、本文表达了作者怎样的思想感情？作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。6、通过本文我们可以看出韩愈怎样的人才发展观？放到当今社会来看，你同意他的观点吗？为什么？在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人；如果统治者不能发现并任用人才，人才就会被埋没。（第二问略）四、送东阳马生序余幼时即．(就)嗜学。家贫，无从致．(得到)书以．(来)观，每假．(借)借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗．(不)之．(指代抄书)怠．(懈怠)。录毕．(完毕)，走．(跑)送之，不敢稍．(稍微)逾．(超过)约。以．(因为)是．(这)人多以．(把)书假余，余因得遍观群书。既加冠．．(成年)，益．(更加)慕．(仰慕)圣贤之道．(学说)。又患．(担心)无硕．(大)师名人与游．(请教学问)，尝．(曾经)趋．(跑向)百里外，从．（随）乡之先达执经叩．(请教)问。先达德隆．(高)望尊，门人弟子填．(挤满)其室，未尝稍降辞．(言辞)色．(脸色)。余立侍左右，援．(引，提出)疑．(疑难)质．(询问)理．(道理)，俯身倾耳以请；或．(有时)遇其叱咄．．(训斥，呵责)，色愈．(更加)恭，礼愈至．（周到），不敢出一言以复．(顶撞)；俟．(等待)其欣悦，则又请焉．(向他)。故．（所以）余虽愚，卒．(终于)获有所闻。当余之从师也，负．(背着)箧．(书箱)曳．(拖着)屣．(鞋子)行深山巨谷中。穷冬．．(隆冬)烈风，大雪深数尺，