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人教版七年级上册语文文言文注释翻译狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。尽:完止:通只,仅有个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。途中两狼，缀行甚远。缀:紧跟路上遇到两只狼，紧随着他走了很远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。惧:害怕以:把止:停止从:跟从屠户害怕了，把一块骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。复投之，后狼止而前狼又至。复:又而:转折至:到屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。而:转折,但是之:结构助词,无义并:一起驱:追随故:原来骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠大窘，恐前后受其敌。大:非常其:代两狼敌:攻击1/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译屠户很为难，恐怕前后一起受到狼的攻击。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。顾:看积薪:堆积柴草看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠乃奔倚其下，弛担持刀。乃:于是奔:跑倚:倚靠其:代柴堆弛:卸下持:拿出屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。前:名作动,向前眈眈:凶狠注视的样子相:动作偏指一方两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。少时，一狼径去，其一犬坐于前。少时:一会儿径:径直去:离开其:其中犬:名作状,像狗一样过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。久之，目似瞑，意暇甚。久之:时间长,无义瞑:闭上眼睛意:神情暇:态度甚:非常时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。暴:突然以:用数:几毙:杀死2/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。方:正转:转身洞:挖洞其:代积薪意:打算隧:名作状,从通道以:来其:代屠户屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。身已半入，止露尻（kāo）尾。止:通只尻:屁股狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠自后断其股，亦毙之。自:从股:大腿之:代另一只狼屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。乃：才悟：明白寐：睡觉盖：表推测，原来是以：用来这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。黠：狡猾而：转折顷刻：一会儿变诈几何：巧变诡诈，能有多少狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。3/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫：句首发语词静：屏除杂念和干扰，宁静专一修身：修养身心养德：培养品德君子的行为操守，用宁静专一来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊:内心恬淡，不慕名利明志：明确志向致:达到不内心恬淡,不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。才：才干广才：增长才干学习必须静心专一，才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫：放纵慢:懈怠励精：振奋精神。励:振奋险躁：轻薄浮躁治性：修养性情放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！4/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译与：跟随驰：迅速逝去日：岁月去：消失遂：最终枯落：年老志衰多不接世：大多对社会没有任何贡献穷庐：穷困潦倒之人住的陋室将复何及：又怎么来得及年纪随时光迅速逝区，意志随岁月消失。最终人年老志衰，大多对社会没有贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的陋室，其时悔恨又怎么来得及？咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。寒雪日:下着寒雪的日子内集:把家人聚集在一起与:同儿女:小辈文义:文章的义理谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把家里人聚集在一起，跟他的小辈们谈论文章义理。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（倒装）俄:不久，一会骤:急欣然:高兴的样子何:什么不一会儿，雪下急了，谢安十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”（倒装）[形似：颜色，形态]差:大体可:可以拟：比拟他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。[颜色，形态+雪5/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译花风中飞舞的样子]未若：不如因：凭借，趁，乘哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅开心的大笑起来。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（判断）[交代谢道韫身份，强有力地暗示，表明作者对谢道韫才情的赞赏之情]即：就是也：判断句的标志她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期行陈太丘与友期行。期行:相约同行期:约定陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。舍去：不再等候就走了日中：正午时分过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方时年七岁，门外戏。时:当时戏:嬉戏元方当时年七岁，在门外玩耍。客问元方：“尊君在不？”6/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译尊君:对别人父亲的尊称不:同否朋友问元方：“你的父亲在吗？”答曰：“待君久不至，已去。”待:等待已：已经（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”便：于是非人哉：真不是人委：舍去朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”则：就是：判断句的标志信：信用礼：礼节元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。惭：羞愧引：牵拉之：代元方顾：回头看朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。之:助词,的而:承接溉汲:打水浇地常:经常宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要到外面打水浇田，7/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译常常自己一个人住在外面。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”及:等到穿井:挖井等到他家打了水井之后，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”闻:听说而:承接(并列)有人听说了这件事,并传播说：“丁氏挖井得到了一个人。”国人道之，闻之于宋君。道:讲述之:代事闻:使...知道(使动)于:对,像国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道这件事。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”令:派之:代事于:向对:回答之:助词,的使:劳动力于:在宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个活人。”求闻之若此，不若无闻也。像这样寻到的消息，还不如不知道。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。忧:担忧亡:无,没有杞国有个人担心天会崩塌，地会陷落,自己没有容身的地方，(于是)睡部着,吃不下饭。8/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。因:于是晓之:开导他耳:罢了又有一个为这个杞国人的担忧而担心的人，于是前往开导他，说：“天，不过是聚积的气体，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”若:你行止:活动奈何:为什么你一伸一曲一呼一吸，一直在天中进行，为什么要担心它天会崩塌坠落?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”邪:吗那杞国人说：“天如果真是聚集的气体，那太阳、月亮、星星就不会掉下来吗?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”只使坠:即使坠落中伤:伤害劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中有光辉的东西，即使坠落,也不会有何伤害。”其人曰：“奈地坏何？”那杞国人说：“地塌了怎么办呢?”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。积块:聚集的土块四虚:四方9/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译劝导他的人说：“地不过就是堆积的土块，它填满了四方的虚空之处，没有一个地方没有土块的。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”躇步跐蹈:踩踏你踏步行走，整日都是在这地上活动，怎么会担心地会塌呢?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。舍然:消除疑虑的样子那个杞国人消除疑虑了,非常高兴;开导他的人业消除了疑虑,非常高兴.论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”—《学而》[学习,交友的方法,为人的态度]时习：按时复习乎：语气词之:代学习的知识说：通“悦”，愉快朋:志同道合的人愠：生气，发怒君子：道德上有修养的人孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”10/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”—《学而》日：每天身:自己曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”—《为政》而:承接孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过法度。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”—《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么凭借这一点可去当（别人的）老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”—《为政》[学习方法:调复习的重要性.思与学之间的关系]孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只思考却不学习，就会感到疑惑。”11/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”—《雍也》孔子说：“有贤德的人,是颜回!一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种忧愁,颜回却不改变他的快乐.有贤德的人,是颜回!子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”—《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”[学习境界]子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”—《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不合乎正义的手段来获得富贵,对我来说像浮云一样.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”—《述而》焉:于此而:承接孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，看到自己也有他的缺点,旧加以改正.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”—《子罕》孔子在河岸上说：“逝去的时光像着河水，日夜不停。”12/15人教版七年级上册语文文言文注释翻译子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”同上[做人要有志向]孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”[学习方法与态度]“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”初：当初谓：对...说今：现在当涂：当权掌事：掌管大事当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习。”蒙辞以军中多务。辞：推辞以：用...来务：事务吕蒙用军中事务繁多为由推托。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？岂：难道