高中教学设计_《秋水》

参考资料，少熬夜！高中教学设计_《秋水》高中教学设计_《秋水》课件的选择要依据教学的内容、本人的教学风格、学生的理解和接受能力而定，以达到课堂教学效果化为准。好的课件像磁石，能把学生分散的思维一下子聚拢起来；好的课件又是思想的电光石火，能给学生以启迪，提高整个智力活动的积极性，为授课的成功奠定良好的基础。下面就由工作范文网小编为大家带来高中教学设计_《秋水》，欢迎各位参考借鉴！高中教学设计_《秋水》【【第一篇范文】】教学目标：一、知识教育目标1.初步了解庄子的思想及作品风格2.积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷3.积累虚词：之、以、则、见、于4.掌握文言句式：被动句与宾语前置句5.学习运用寓言故事说理的写作特点二、能力训练目标1.训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力。2.培养把握作品思路，熟读成诵的能力。3.训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。三、德育渗透目标使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。重点、难点及解决办法重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。课时安排1课时学生活动设计1.组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。2.组织学生制作文言知识卡片。3.组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。教学步骤一、明确目标1.初步了解庄子其人2.积累文中重要的实词、虚词和句式3.当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧参考资料，少熬夜！二、整体感知庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十3篇，其中内【第七篇范文】，外【第十篇范文】五，杂【第十篇范文】一。内【第一篇范文】般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。《秋水》是《庄子•外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。三、重点、难点的学习与目标完成过程1.新课导入鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其拿则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章学生回答2.组织学生诵读课文，制作文言知识卡片第一次诵读，正音正字，疏通文字。①正音：涘（sì）、渚（zhǔ）、少（shǎo）、殆（dài）②制作文言知识卡片卡片一：古今异义至于北海（至：动词“到”，于：介词）望洋向若（联绵词，仰视的样子）大方之家（修养高，明白事理）秋水时至（时令，季节）卡片二：通假不辩牛马（辩，通“辨”）泾流之大（泾，通“径”）卡片三：词类活用顺流而东行（名词用作状语，向东）少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）卡片四：文言句式以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）参考资料，少熬夜！吾长见笑于大方之家（被动句）卡片四：一词多义泾流之大（代词，这样）我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）仲尼之闻（结构助词，的）于是焉河伯欣然自喜（介词，因）吾长见笑于大方之家（介词，被）第二次诵读，理清思路用原文回答下列问题①河伯在什么情况下欣然自喜?②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”?③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”?3.组织学生背诵课文，讨论以下问题①全文可以分为几个层次?层次间的关系是什么?②文中用两个“于是焉”有什么作用?第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。③河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么?批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。④河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么?批评自己的盲目崇拜。⑤这篇课文说明了一个什么道理?个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点?有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。总结、扩展《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。布置作业阅读《秋水》中紧接课文的一段，说说其中比喻的含义。北海若曰：“牛蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾泄之，不知何时已，而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，参考资料，少熬夜！又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”附：板书设计秋水《庄子》自大自叹黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端↓于是焉过渡↓于是焉→→→↓河伯自大欣然自喜↓我之谓也——狂妄自大自大望洋兴叹始吾弗信——盲目崇拜浅陋↓殆↓见笑大方【背景材料】一、作者作品庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）《庄子》今存三十3篇，其中内【第七篇范文】，外【第十篇范文】五，杂【第十篇范文】一。内【第一篇范文】般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。二、课文删节部分望洋向若而叹曰：“……吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传说中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋参考资料，少熬夜！不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”三、参考译文秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”高中教学设计_《秋水》【【第二篇范文】】[设计思想]本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。[教学内容分析]本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。[教学目标分析]知识目标1.初步了解庄子的思想及其作品风格；2.理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；能力目标在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。[教学准备]多媒体[素材推荐]参考资料，少熬夜！1、中华成语画廊《望洋兴叹》。2、《秋水》朗读flash.[学习过程]一、导入对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂?”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步?下面让我们走进庄子。二、走进庄子（板书：秋水庄子）问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢?既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢?所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。学者南怀瑾这样说：儒家像粮食店，绝不能*，否则*了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了