阅读白鹿原心得体会范文八篇

阅读白鹿原心得体会范文八篇作者以白鹿原为主体，以白鹿原村为核心，塑造了无数个性鲜明的人物及其命运故事。其中白鹿村的白家和陆家是主体，白家轩是白家与妻儿合作的主体，鹿子霖是陆家与妻儿合作的主体。这两部分在大的历史背景下经历了风风雨雨。以下是网友分享的相关范文实例，供大家参考和研究。欢迎阅读。阅读白鹿原心得体会8篇【一】女人是有原罪的。白嘉轩六房太太惊惶的鬼魂被桃木所压镇。活泼大胆的仙草也未能享受多几分。原上出嫁的女性都失去了自己的名字，她们只有两个姓氏，并要以其一生维护这两个姓氏的光鲜荣耀。做饭端茶，洒扫喂鸡，给公公和丈夫倒尿盆，每年都怀孕，就是她们的份内事和全部该做的事。至于其中有多少乐子，谁在乎呢。所以有疯疯癫癫的鹿冷氏，被亲生父亲毒哑了嗓子。这样就吐露不出羞耻的性需要了吧?可是那过度自慰的尸体已经说明了一切。只有荡妇才能大方地展示性感。不过当心了，从“贵妇”到“荡妇”可是条不归路。田小娥是个《西西里的美丽传说》式的女性，试图远离争端，但时刻在风暴中心。她即是“美”本身，被仰慕，被追捧，被践踏，被唾弃。但和玛莲娜也一样的是，她非常的符号化。满纸皆是男人对她的意淫，而她本身是怎么想的，她是否享受，她是否痛苦，她是否爱是否恨，都很模糊。她为何顺从鹿子霖?她难道没有发觉鹿子霖利用她报复白家?当她与白孝文缱绻时，又是否记得黑娃?只有两次，我感觉到她不是个工具人。一次是她对白孝文产生了同情，一次则已经是她死后，附身在鹿三身上的控诉：我到白鹿村惹了谁了?为何容不下我?不过，男性作家不以或少以女性的口吻写作，也许对女性角色是一种温柔。因为这样就避免了明显的不真实感。白灵，白鹿原上唯一一个完美的女性，聪明，美丽，上进，勇敢，自由。陈先生钦定的白鹿精魂之一。但很假......有人说，男人分手和交往新女友就像电脑上保存-新建-另存为，而女人则是直接保存并覆盖。那么白灵就是在“鹿兆海.doc”上直接编辑，保存，并重命名为“鹿兆鹏.doc”。又聪明美丽，又积极上进，又能毫不留恋地抛弃过去......真是很难喜欢白灵。好在，陈忠实老师是真·;反套路之王。这个林道静一般的玛丽苏人物，结局却一点也不玛丽苏————在党内被疑叛变，活埋而死了。那块“革命烈士”的牌子......微妙而令人唏嘘。被白学的鹿兆海小哥哥才是我心中的完美人设。上进，深情，彬彬有礼，也怀有想救中国的心。只可惜反转之后还有反转，陈忠实老师再次反套路，让他死在了国共内战中，且违背了终身不娶的诺言。男人都是大猪蹄子。鹿兆海最后还是匀了一丝温柔给酷肖白灵的妻子，到底深情人设还在。而白孝文早就忘记了自己对着田小娥的白骨说过要为她复仇，且更早之前，他选择x小娥吸着鸦片过年，让妻子活活饿死。黑娃再没回过窑洞，更不可能动那原上的六棱妖塔。鹿兆鹏这个人五人六的混蛋就是个最大的大猪蹄子，对房里人一个交代都没有。在新旧思潮交替的时期，包办的媳妇对时代的新人无疑是不想见人的瘤子。但鲁迅、太祖或是张学良都还对妻子有个说法，胡适更是对夫人十分体恤。这个鹿兆鹏出事了靠岳父救，却一句话都不给妻子。活该被包办的女孩子就不是个人?在所有大屁眼子大猪蹄子里，要说最不喜欢的，鹿兆谦黑娃必须排第一。无论写他年轻时身姿多么优美矫健、学为好人又多么用心用功，都洗不掉他做的没几件好事。这个人几乎看不出自主的选择，做事都是顺着他人的影响。田小娥引诱他，他着了。鹿兆鹏撺掇他，他去了。他游街、他铡人，他敲起风搅雪，他比什么都积极。可他哪里是为中国崛起为人民幸福奋斗了?集体无意识的一份子罢了。自己做的事只凭本能，不顾后果。任凭土匪打死黑牡丹，只为从女子绝望的眼神中分辨出她真的无辜。女孩子的命不是命?因为“那个人的腰挺得太直太硬了”，打断了白嘉轩的腰......大哥，鹿兆鹏给你的冰糖是糖，白嘉轩给你念的书不是书?帮你出的钱不是钱?对白嘉轩讨厌不起来。我知道在教材中，白嘉轩一定是落后势力的代表。可是他即使落后，但他不“恶”。也许会有论文说，白嘉轩表现出的“善”————修缮村落，重整祠堂，订亲悔婚加倍偿还亲家，托人到城里救黑娃、救鹿子霖......是为了他身为宗法制族长的威严和脸面。可有时候，立场和起因不是那么重要，从结果来看，他的确是端庄持重、宽以待人。他也有缺点，他嘲笑鹿家时刻薄，他对待新鲜事物的不屑，但我认为瑕不掩瑜。砸碎了朱先生的乡约又如何?普世的道德观、宗教的道德观、中国传统的道德观、马列的道德观其实都有相同之处。友善、尊老爱幼、不为偷盗抢劫淫人妻女之事，不都是共通的美德吗?白嘉轩就是那个祠堂，那块乡约的化身，对新思潮来说是落后的，但他个体的美德其实不也是和新思潮相通的吗?要说白嘉轩的错处，也有。那就是将田小娥拉入祠堂的刺刷惩戒。族中的规约理应约束族人，做错了受到惩罚，但同时，整个家族也在保护着族人，给需要帮助的家庭提供帮助，这次得到了帮助的族人下次也要帮助别人。可是田小娥......并不是白家鹿家的族人。从未过门、没有拜谒过祠堂的她，不是宗法认可的合法妻子，没有得到过白鹿村的任何权利，为何要尽你们的义务呢?人的成色，有多复杂。不过最终，田小娥淡化在所有人的记忆里。就和所有的约定、承诺......爱和恨一样。化成了白鹿原的风。阅读白鹿原心得体会8篇【二】模糊印象中有个作家说过，中国农村只有三件事：性交、迷信、还有个什么来着。（我问了一大圈儿，都没人清晰记得......）。中国农村是不是确实只有这三件事，我觉得这要分两个方面来看，一、中国农村主题文学在创作思路和内容选取上是否有意集中向读者展示了这些?这是一个统计样本偏差的概念；二、除了中国农村，是否只要是人类聚集的区域都主要存在这三件事?这是一个人性共通论的概念。读者（或是观众）会很容易把目光聚焦在书中的男女之事上，当然这“得益于”在《白鹿原》中陈老师把性交点缀得随处可见。但与繁衍的目的性不同的是，在我看来其中只有30%的动作在于追求生儿育女，而剩下的全都是淋漓尽致的情绪宣泄：征服、妥协、交易、偷食、初尝禁果、侮辱与被侮辱、追求刺激......这些通过性交的发泄是人类文明的重要标志，是在这一共同行为中人类区别于动物的社会性的集中体现。陈老师的完美之处在于使用了大量细节的描绘以及接地气的类比把一个个交媾的动作蔓延成为活色生香的场景，并通过这一幅幅画面把其中的情感和内心交织袒露出来，甚至让你忘了隐藏在字里行间美轮美奂的影像其实只是一个皱巴巴脏兮兮的农村老头和一个同样几个星期没洗澡的土掉渣的老妪相互摩挲的快手短视频。豆瓣在介绍陈老师的时候写到“该作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出”，我认同《白鹿原》中家庭史与民族史的叠加，不过要说复杂的人物形象我觉得并不准确，文中所有的人物若说复杂却并不见得，每一个人都是只是沿着自己的本性轨迹在发展，就算孝文黑娃二人的浪子回头也并未失其本心，在这点上反而简单的令人着迷，因此我更喜欢用“典型”来对此进行标签。《白鹿原》的独到之处是把这种人物的典型塑造到了极致，这种极致并不是完美与极端，而是自然而然----他本该就是那个样子，连缺点和错误都是他应该有的样子。在我眼中陈老师这部作品的意义与价值是处处体现着中国古老的哲学思想，严于律己宽于待人的美德与“各人自扫门前雪”的看似自私然则无私贯穿始终。“做自己”是我们这个民族几千年来不断追求的目标，这种追求是旁若无物的追求，是千人一面的追求，是大清亡了民国乱了土地丢了但本心不变的追求。或白或鹿，或官或匪，或子孙满堂或孑然一身，走进祖祠则祖训依旧磕头依旧。而陈老师的笔法也把这种“自我意识”收至尾声，落脚在朱先生硕大的生殖器上，一如这世界充满了隐喻。阅读白鹿原心得体会8篇【三】不明白以怎样的情绪，反正是很压抑的那种，草草读罢陈忠实先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的状况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许比较。本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，但是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不明白，此刻的古城x的墙角下，是否以前躺着很多烈士的遗体，原先古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我明白最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是之后他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。鹿子霖是能够在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选取了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他就应骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。白孝文是一个值得让人思考的人，本能够是族长的顺利继承人，他却不乐于这样小调的生活，大肆的抽烟土，和黑娃的媳妇小娥偷欢，落的一个沦为乞丐，几被狗食的下场，在“贵人”鹿子霖叔的帮忙下成为了真正的贵人，从此昂首挺胸了。我惊异于他那堕落的原因，和他被帮忙之后成长的速度之快，他的确算得上一号人才了。白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国民党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国民党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一向在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种种委屈在那时连毛都不是。鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是杯具的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好读书，最终成为能够一提的儒生。他明白小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。小娥就是一个悲催的女性，自己先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四的活儿，最恶心的是要用自己的